Προσοχή σέ νεοεποχίτικες ὀργανώσεις, σεμινάρια αὐτοβελτίωσης καί διαλογιστικές τεχνικές (Νοόσφαιρα κλπ), Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 Προσοχή σέ νεοεποχίτικες ὀργανώσεις, σεμινάρια αὐτοβελτίωσης καί διαλογιστικές τεχνικές (Νοόσφαιρα κλπ), 17-10-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com

Πὼς ἕνας δάσκαλος τοῦ Ρέϊκι ἔγινε Ὀρθόδοξος Ἱεραπόστολος

ΜΑΡΙΑ ΣΚΟΥΜΠΑ

Πως ένας δάσκαλος του Ρέικι έγινε Ορθόδοξος Ιεραπόστολος

Εισαγωγικό από entaksis: Η συγκλονιστική μαρτυρία του Ιγκόρ Πριμπίλοφ ξετυλίγει μια ασυνήθιστη πορεία από τον σκοτεινό κόσμο του αποκρυφισμού στην καρδιά της Ορθοδοξίας. Ο ίδιος υπήρξε για δεκατρία ολόκληρα χρόνια «δάσκαλος» του ρέικι, πιστεύοντας ακράδαντα ότι κατέχει μια ανώτερη συμπαντική ενέργεια. Ωστόσο, μια σειρά από αναπάντεχα γεγονότα και μια τυχαία συνάντηση στο λεωφορείο τον οδήγησαν να αναζητήσει την αληθινή πηγή της Χάρης. Σήμερα, ο Ιγκόρ εργάζεται σκληρά ως υπάλληλος σε σούπερ μάρκετ, αλλά παράλληλα προσφέρει τις υπηρεσίες του στον ναό του Αγίου Νικολάου στη Μόσχα. Ως λαϊκός κατηχητής και διακονητής, βοηθά πλέον όσους παγιδεύτηκαν σε παραθρησκευτικές πλάνες να βρουν τον δρόμο της επιστροφής. Πρόκειται για μια ιστορία μετάνοιας που αποδεικνύει ότι η Εκκλησία περιμένει πάντα τον κάθε «άσωτο υιό» με ανοιχτή αγκαλιά.

Θυμάστε τον βίο του Αγίου Κυπριανού και της μάρτυρος Ιουστίνης; Ένας πανίσχυρος μάγος έστελνε τυφώνες στους αμπελώνες κοντά στην Αντιόχεια και φοβερές ασθένειες στους ανθρώπους. Κάποτε τον επισκέφθηκε ένας νεαρός, παράφορα ερωτευμένος με τη χριστιανή Ιουστίνη.

Κρυφή ἰνδουιστική μύηση μέσα ἀπό τόν ὑπερβατικό διαλογισμό στά σχολεῖα τοῦ Σικάγου

ΚΡΥΦΗ ΙΝΔΟΥΙΣΤΙΚΗ ΜΥΗΣΗ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΥΠΕΡΒΑΤΙΚΟ ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟ ΣΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΤΟΥ ΣΙΚΑΓΟΥ

ΔΙΚΑΣΤΙΚΗ ΝΙΚΗ ΚΑΙ ΑΠΟΖΗΜΙΩΣΗ 2,6 ΕΚ. ΔΟΛΑΡΙΩΝ

ΚΡΥΦΗ ΙΝΔΟΥΙΣΤΙΚΗ ΜΥΗΣΗ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΥΠΕΡΒΑΤΙΚΟ ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟ ΣΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΤΟΥ ΣΙΚΑΓΟΥ

Ένα σχολικό πρόγραμμα που παρουσιάστηκε ως χαλάρωση

αποκάλυψε το θρησκευτικό του πρόσωπο

Στα δημόσια σχολεία των Ηνωμένων Πολιτειών, και άρα και στο Σικάγο, η παραμικρή υπόνοια οργανωμένης χριστιανικής προσευχής θεωρείται παραβίαση του Συντάγματος (Πρώτη Τροπολογία του Συντάγματος – ρήτρα μη εγκαθίδρυσης θρησκείας) και διώκεται νομικά. Κι όμως, τα ίδια σχολεία που κρατούν τόσο αυστηρή στάση απέναντι στην πίστη των παιδιών, φτάνουν να τα υποχρεώνουν σε τελετές και πρακτικές με ξεκάθαρες ινδουιστικές ρίζες, βαφτίζοντάς τες «πρόγραμμα χαλάρωσης» ή «ψυχικής ευεξίας». Πρόκειται για μια κραυγαλέα αντίφαση με την ανοχή και τη χρηματοδότηση των αρχών. Έτσι, η ελευθερία θρησκευτικής συνείδησης των μαθητών καταπατείται, και μάλιστα από εκείνους που υποτίθεται ότι την προστατεύουν.

Εγκρίθηκε αποζημίωση 2,6 εκατομμυρίων δολαρίων σε υπόθεση επιβολής ινδουιστικού διαλογισμού σε σχολεία του Σικάγου

ΣΙΚΑΓΟ, ΙΛΙΝΟΪ – Τα Δημόσια Σχολεία του Σικάγου (Chicago Public Schools – CPS) και το Ίδρυμα David Lynch για την Εκπαίδευση με Βάση τη Συνείδηση και την Παγκόσμια Ειρήνη κατέληξαν σε συμβιβασμό ύψους 2,6 εκατομμυρίων δολαρίων σε μια συλλογική αγωγή, η οποία κατήγγειλε ότι μαθητές λυκείου εξαναγκάστηκαν να συμμετάσχουν σε πρακτικές Υπερβατικού Διαλογισμού (Transcendental Meditation – TM) με ινδουιστικές ρίζες, χωρίς γονική συναίνεση ή πλήρη διαφάνεια.

Ο εκλιπών David Lynch είναι ο Αμερικανός σκηνοθέτης, γνωστός για τα σουρεαλιστικά, αλλόκοτα έργα του όπως το “Twin Peaks” και το “Blue Velvet”. Πέρα από τον κινηματογράφο, ήταν ένθερμος υποστηρικτής του Υπερβατικού Διαλογισμού και ίδρυσε ένα παγκόσμιο ίδρυμα για την προώθησή του.

της δόθηκε ένα μυστικό μάντρα, το οποίο της είπαν να μην μοιραστεί. Όταν έκανε έρευνα για τη φράση, ανακάλυψε ότι αναφερόταν σε ινδουιστική θεότητα.

Ἡ Ἀλίκη Μπέϊλυ καὶ τὰ Ἡνωμένα Ἔθνη.

Ντέιβιντ Κλάουντ

Η Άλις Αν Μπέιλι (γεννημένη Άλις ΛαΤρομπ Μπέιτμαν) (1880-1949) ήταν προφήτισσα της Νέας Εποχής που ισχυριζόταν ότι μετέδιδε διδασκαλίες από τον «πνευματικό της οδηγό». Μεγάλωσε σε πλούσιο αγγλικανικό σπίτι, αλλά ήταν δυστυχισμένη και προσπάθησε να αυτοκτονήσει τρεις φορές πριν κλείσει τα 15 της χρόνια. Υποστηρίζεται ότι σε αυτή την ηλικία γνώρισε για πρώτη φορά τον πνευματικό της δάσκαλο, «έναν ψηλό άνδρα, ντυμένο με ευρωπαϊκά ρούχα και φορώντας τουρμπάνι», στις 30 Ιουνίου 1895. Αργότερα τον ταυτοποίησε ως τον «Δάσκαλο» Κουτ Χούμι, με τον οποίο υποτίθεται ότι επικοινωνούσε η Μπλαβάτσκι.

Δίδασκε στην Κυριακή Σχολή και έκανε ιεραποστολικό έργο στην Ινδία με τη Χριστιανική Ένωση Νεανίδων (YWCA). Εκεί παντρεύτηκε τον πρώτο της σύζυγο, ο οποίος έγινε επίσκοπος της επισκοπής, αλλά τελικά τον χώρισε και απέρριψε τον Χριστιανισμό, λέγοντας για τον εαυτό της ότι «μια φανατική, χριστιανή εργάτρια (έγινε) μια γνωστή δασκάλα της αποκρυφιστικής γνώσης» (Η Ατελής Αυτοβιογραφία της Άλις Α. Μπέιλι, σελ. 1).

Περί το 1917 εντάχθηκε στην Θεοσοφική Εταιρεία, γινόμενη μαθητευόμενη της Έλενας Μπλαβάτσκι, αλλά αφού απολύθηκε από την οργάνωση από την Άννι Μπέσαντ, εκείνη και ο δεύτερος σύζυγός της, Φόστερ Μπέιλι, ίδρυσαν τη δική τους αίρεση της Νέας Εποχής, την Εταιρεία των Απόκρυφων. Η λέξη «απόκρυφη» αναφέρεται σε κάτι που είναι γνωστό ή κατανοητό μόνο από λίγους, και περιγράφει εύστοχα την αγάπη της Νέας Εποχής για μυστική γνώση.

Γιόγκα καί Διαλογισμός: Μύθοι καί ἀλήθειες

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΧΑΛΚΙΔΟΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ

Α’«Ἡ Γιόγκα ἐπινοήθηκε προκειμένου νά βελτιωθεῖ ἡ ψυχοσωματική ὑγεία τῶν ἀνθρώπων». ΜΥΘΟΣ

Ἡ Γιόγκα, κατά τόν Καθηγητῆ Θρησκειολογίας τοῦ Πανεπιστημίου Ἄαρχους Δανίας, Γιοχάνες Ἄαγκαρντ, εἶναι «τέχνη θανάτου πού γεννήθηκε ἀρχικά γιά νά βοηθήσει γερασμένους Ἰνδούς νά ξεπεράσουν τό φόβο τοῦ θανάτου στά τελευταῖα δύσκολα χρόνια τῆς ζωῆς τους καί μετεξελίχθηκε σέ σύστημα πού στόχο ἔχει νά προσφέρει μιά ἄλλη ἐσωτερική ζωή στόν ἄνθρωπο ὡς ὑποκατάστατο τῆς ζωῆς ἀπ’ τήν ὁποία θέλει νά ξεφύγει. Μέ τή συνδρομή τῆς ἰνδουϊστικῆς προέλευσης θεωρίας τοῦ κάρμα (=πεπρωμένου) καί τῆς μετενσάρκωσης, δηλαδή τῆς προσπάθειας νά λυτρωθεῖ ὁ ἄνθρωπος ἀπό τίς συνεχεῖς ἐπαναγεννήσεις!».

Β’ «Ἡ Γιόγκα ὅπως καί ὁ Διαλογισμός δέ συνιστοῦν θρησκεία, οὔτε ἔχουν θρησκευτικό ἤ φιλοσοφικό ὑπόβαθρο». ΜΥΘΟΣ

Ὁ Διαλογισμός παρουσιάζεται ὡς τό «βασικό πνευματικό μονοπάτι γιά τήν ἀπόλυτη ἰσορροπία τοῦ ἀνθρώπου καί τή δημιουργική ἐπαφή μέ τόν ἑαυτό του», ἐνῶ συχνά καί λίαν παραπλανητικά ἀποκρύπτονται ἀπό τίς διάφορες ὁμᾶδες τά πραγματικά πνευματικά θεμέλιά του. Ἐξάλλου, «γιόγκα» σημαίνει «ἕνωση» μέ τήν Ὑπερβατική Πραγματικότητα- ἀπρόσωπη θεότητα. Γιόγκα καί Διαλογισμός προβάλλονται ἀπό ὅλες τίς γκουρουϊστικές ὁμᾶδες ὡς ἡ «ἀτραπός» (=μονοπάτι) πού ὁδηγεῖ στήν ἕνωση μέ τόν ἀπρόσωπο «Θεό» τῆς Νέας Ἐποχῆς πού ἔχει πολλά ὀνόματα ὅπως : Οἰκουμενικό Πνεῦμα, Ὑπερσυνειδητότητα, Συμπαντική Ἀρχή, Παγκόσμια Ἐνέργεια,

Γ’ «Ἡ Γιόγκα δέν εἶναι εἶδος γυμναστικῆς πού συντελεῖ στήν ‘εὐεξία’, οὔτε συνιστᾶ ἐπιστημονική μέθοδο». ΑΛΗΘΕΙΑ

Πολλοί παρουσιάζουν πληθώρα εὐεργετικῶν ἐπιδράσεων τῆς Γιόγκα στήν ψυχοσωματική ὑγεία, χωρίς ποτέ νά ἀναφέρουν συγκεκριμένες ἐπιστημονικές μελέτες, οὔτε διεθνῶς πιστοποιημένα ἐκπαιδευτικά-ἐρευνητικά κέντρα. Ἀπό μόνο του τό γεγονός ὅτι σέ ἕνα ἀπό τά πιο ἱερά κείμενα τοῦ Ἰνδουϊσμοῦ, τήν Μπαγκαβάτ Γκιτά (δηλ. θεϊκό τραγούδι), δηλώνεται πώς ὁ Θεός Κρίσνα ἀποκάλυψε στούς ἀνθρώπους τήν Γιόγκα, σημαίνει πώς αὐτή δέν εἶναι καθόλου μιά ἐπιστημονική μέθοδος. Τέλος, σύμφωνα μέ τόν ἐρευνητῆ-ἀθλίατρο κ. Χρῆστο Ταγαράκη, ἡ Γιόγκα συνιστᾶ μιά ἐπικίνδυνη σωματική ἄσκηση ἡ ὁποία προτείνει στατικές ἀσκήσεις πού ὁδηγοῦν σέ ὑποκινητικότητα πού μέ τή σειρά της προκαλεῖ πλῆθος καρδιαγγειακῶν καί ἐγκεφαλικῶν παθήσεων. Ἀντίθετα, ὁ κ.Ταγαράκης προτείνει ἀσκήσεις πού τονώνουν ὁμᾶδες μυῶν ὅπως ἡ ἀεροβική γυμναστική, τό κολύμπι, ἡ ποδηλασία, τό μπάσκετ, τό γρήγορο βάδισμα, κ.λ.π.

Δ’ «Ἡ Γιόγκα δέν ἄμεση σχέση, οὔτε προϋποθέτει τήν πρακτική τοῦ Διαλογισμοῦ». ΜΥΘΟΣ

Σύμφωνα μέ τόν ἱστότοπο www.wikipedia.com «βασική τεχνική στήν πραγμάτωση τῆς Γιόγκα εἶναι ὁ Διαλογισμός…χωρίς τήν ταυτόχρονη ἄσκηση τοῦ Διαλογισμοῦ…ἡ Γιόγκα δέν θά μπορέσει νά δώσει τά ἐπιθυμητά ἀποτελέσματα». Ἄλλωστε, ὡς γνωστόν, ἡ Γιόγκα δέν εἶναι σωματική ἄσκηση, ἀλλά σύστημα Ἰνδικῆς φιλοσοφίας πού ἐπιτυγχάνει τήν «ἕνωση» τῆς ψυχῆς μέ τόν «Θεό» μέσῳ – κυρίως – τοῦ Διαλογισμοῦ.

Μιὰ ἐμπειρία ἀπὸ τὸν Ὑπερβατικὸ Διαλογισμό

Μια εμπειρία από τον Υπερβατικό Διαλογισμό

Στέφεν Κόουλμαν

ΜΙΑ ΕΜΠΕΙΡΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΥΠΕΡΒΑΤΙΚΟ ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟ

 

“προσοχή με τον Υπερβατικό Διαλογισμό και το κίνημα TM. Ενδέχεται να μοιάζει αθώο και χαλαρωτικό, αλλά κρύβει κινδύνους που καταστρέφουν την ψυχική υγεία, την κριτική σκέψη και την αληθινή πνευματική ανάπτυξη”

Σημ. entaksis: Ο Υπερβατικός Διαλογισμός (Transcendental Meditation – TM) είναι μια τεχνική διαλογισμού που δημιουργήθηκε και προωθήθηκε από τον Μαχαρίσι Γιόγκι στα μέσα του 20ού αιώνα. Η μέθοδος αυτή διαφημίστηκε ευρέως ως ένα εργαλείο για τη βελτίωση της ψυχικής υγείας, της ευεξίας και της πνευματικής ανάπτυξης. Πολλοί τονίζουν ότι, παρά τα φαινομενικά οφέλη, η μέθοδος μπορεί να προκαλέσει πνευματική σύγχυση, ψυχολογική αποστασιοποίηση και απόσπαση από την αληθινή πνευματική ζωή, καθώς βασίζεται σε διδασκαλίες και πρακτικές που δεν συνάδουν με τη χριστιανική παράδοση. Η προσωπική εμπειρία που ακολουθεί φωτίζει κάποιες από τις πτυχές αυτής της μεθόδου και τις επιπτώσεις της στην καθημερινή ζωή και την ψυχική υγεία.

Η πρώτη μου επαφή με τον Υπερβατικό Διαλογισμό (TM) ήταν όταν ο Μαχαρίσι Μαχές Γιόγκι εμφανίστηκε στην εκπομπή του Merv Griffin τη δεκαετία του 1970. Ήμουν τότε έφηβος και με γοήτευσε αυτός ο γελώντας γιόγκι. Η εικόνα του έμεινε χαραγμένη στο μυαλό μου για πολλά χρόνια. Χρόνια αργότερα, όταν βρήκα το βιβλίο του σε μια υπαίθρια αγορά, το διάβασα και αποφάσισα πως η «θεραπεία» του Μαχαρίσι για όλα τα προβλήματα του πλανήτη ήταν κάτι που έπρεπε να αποκτήσω.

Έψαξα με πείσμα και μετά από αρκετούς μήνες βρήκα έναν δάσκαλο TM που ζούσε περίπου μία ώρα μακριά από το σπίτι μου. Ήμουν τότε 23 ετών. Κλείσαμε ραντεβού και σύντομα «ενεγράφηκα» και μου διδάχθηκε η τεχνική.

Ενθουσιάστηκα με τον TM· ήταν σαν δώρο από τον Θεό. Μου έδωσε την ειρήνη που έψαχνα. Την απαραίτητη χαλάρωση που τόσο ποθούσα. Θύμωσα με την εκκλησία μου και σχολίασα πως μια εβδομάδα TM με βοήθησε περισσότερο από το να διαβάσω τη Βίβλο εκατό φορές. Ελπίζω να μην πρόσβαλα κανέναν Χριστιανό, αλλά αυτή ήταν η αλήθεια. Είχα τόσο μεγάλη εκτίμηση στον TM που μύησα και μερικούς φίλους μου.

Μετά από χρόνια, με τράβηξαν τα όμορφα φυλλάδια και ενημερωτικά δελτία που λάμβανα από το Maharishi International University (MIU). Ισχυρίζονταν πως ήταν από τα καλύτερα πανεπιστήμια.

Μιὰ ἐπιστημονικὴ προσέγγιση στὶς ἀρνητικὲς ἐπιδράσεις τοῦ διαλογισμοῦ στὴν ψυχικὴ ὑγεία

Ι.Ν.ΑΓΙΩΝ ΤΑΞΙΑΡΧΩΝ ΙΣΤΙΑΙΑΣ

ΜΙΑ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΣΤΙΣ ΑΡΝΗΤΙΚΕΣ ΕΠΙΔΡΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΥ ΣΤΗΝ ΨΥΧΙΚΗ ΥΓΕΙΑ

Το άρθρο του οργανισμού Cheetah House αποτελεί ένα από τα σημαντικότερα τεκμηριωμένα εγχειρήματα καταγραφής των αρνητικών συνεπειών του διαλογισμού, ειδικά σε πλαίσια εντατικής άσκησης, όπως τα retreat πολυήμερης σιωπής, η βουδιστική vipassana και άλλες πρακτικές mindfulness που προωθούνται μαζικά σε Δύση και Ανατολή. Αν και ο διαλογισμός προβάλλεται ως μέσο χαλάρωσης και ψυχικής υγείας, το άρθρο καταρρίπτει την εικόνα αυτή, παρουσιάζοντας δεκάδες περιπτώσεις σοβαρής απορρύθμισης της ψυχοσωματικής ισορροπίας του ανθρώπου.

Σύμφωνα με το Cheetah House, ο διαλογισμός, ειδικά όταν ασκείται εντατικά και χωρίς κατάλληλη καθοδήγηση, μπορεί να πυροδοτήσει μια σειρά από διαταραχές που κυμαίνονται από σοβαρές κρίσεις άγχους και πανικού, μέχρι διασπαστικά φαινόμενα προσωπικότητας, ψυχωσικές εμπειρίες, νευροφυτικές διαταραχές, αποπροσωποποίηση και ακραίες περιπτώσεις αυτοκτονικού ιδεασμού. Ορισμένοι ασκούμενοι εισέρχονται σε καταστάσεις που θυμίζουν έντονα νευρολογικά ή ψυχιατρικά επεισόδια, χωρίς προηγούμενο ιστορικό νόσου. Η ζημιά επεκτείνεται και στο γνωστικό επίπεδο, με άτομα να αναφέρουν απώλεια της ικανότητας συγκέντρωσης, σύγχυση στην σκέψη, απώλεια της αίσθησης της πραγματικότητας και της αυτο-ταυτότητας, δημιουργώντας έτσι ένα εκτεταμένο φάσμα διανοητικής αποδιοργάνωσης.

Ἡ ἐπικίνδυνη μόδα τῆς «εὐεξίας» ποὺ κρύβει πνευματικὲς παγίδες

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΑΠΑΤΗ ΜΕ ΜΑΣΚΑ ΕΥΕΞΙΑΣ

Προειδοποίηση για τις Εκδηλώσεις Γιόγκα,

Διαλογισμού και Εναλλακτικών Θεραπειών στη Βόρεια Εύβοια

 

Του Πρωτ. Στέφανου Στεφόπουλου

Τους τελευταίους μήνες, στη Βόρεια Εύβοια έχουν προγραμματιστεί πολλές εκδηλώσεις και retreats που υπό την προβιά της «ευεξίας», της «ηρεμίας του νου» και της «σωματικής υγείας» προβάλλουν πρακτικές όπως η γιόγκα, ο διαλογισμός, οι ενεργειακές θεραπείες και η ομοιοπαθητική.

Εκδηλώσεις όπως:

Wellness Retreat με Yoga, Breathwork & Sound Healing (Ροβιές, Ιούλιος-Αύγουστος 2025)

Yoga, Art & Mindfulness Retreat (Κάβος, 8-14 Σεπτεμβρίου 2025)

Wellness Oasis 3ήμερο Yoga Retreat (Νησί, 30 Μαΐου-1 Ιουνίου 2025)

Agia Anna Yoga & Spa Weekend (Αγία Άννα, Σεπτέμβριος 2025)

φαίνεται να έχουν κατακλύσει την περιοχή, υπόσχοντας αρμονία σώματος και πνεύματος. Ωστόσο, πίσω από αυτό το φαινομενικό καλό κρύβεται μια βαθύτερη πνευματική απάτη, που δεν πρέπει να αγνοηθεί.

Πνευματικοί και επιστημονικοί λόγοι για την ανησυχία

Στο νησί μας παρατηρείται τα τελευταία χρόνια έξαρση των λεγόμενων εναλλακτικών θεραπειών και διαλογιστικών πρακτικών, που υπόσχονται πνευματική και σωματική υγεία. Ωστόσο, μια προσεκτική εξέταση αυτών των φαινομένων από την πλευρά της Ορθόδοξης θεολογίας και της ιατρικής επιστήμης αποκαλύπτει σοβαρές επιφυλάξεις.

Η ομοιοπαθητική, για παράδειγμα, δεν αποτελεί απλώς μια εναλλακτική μορφή ιατρικής· ενσωματώνει ένα κοσμοείδωλο που βλέπει τον άνθρωπο ως φορέα «ενέργειας» και την ασθένεια ως διαταραχή ενεργειακής ισορροπίας. Η θεραπεία βασίζεται σε αραιώσεις ουσιών και «ενεργειακή μνήμη», έννοιες χωρίς επιστημονική τεκμηρίωση, και με φιλοσοφικό υπόβαθρο που προέρχεται από πνευματιστικά και θεοσοφικά ρεύματα, ξένα προς την Ορθοδοξία.

Παρόμοια προβληματική είναι και η τάση προς τις ενεργειακές θεραπείες, όπως το Reiki, που υποστηρίζουν την ύπαρξη παγκόσμιας ενέργειας την οποία ο άνθρωπος μπορεί να διοχετεύει ή να χειρίζεται. Αυτές οι πρακτικές βασίζονται σε αντιλήψεις ανατολικών θρησκειών και σε συστήματα που υποκαθιστούν τη θεία χάρη με απρόσωπες κοσμικές δυνάμεις. Αυτό αλλοιώνει τη χριστιανική ανθρωπολογία και μετατρέπει την υγεία σε τεχνική υπόθεση μαγείας, αντί για καρπό ζωής εν μετανοία.

Ο διαλογισμός, που συχνά προβάλλεται ως αντίστοιχος της προσευχής, είναι στην πραγματικότητα κάτι τελείως διαφορετικό. Στην Ορθόδοξη παράδοση, η προσευχή είναι μια προσωπική σχέση με τον Θεό, διάλογος του ανθρώπου με τον Δημιουργό, πράξη ταπείνωσης και εμπιστοσύνης. Αντίθετα, ο διαλογισμός επιδιώκει την ένωση με το απρόσωπο σύμπαν, την απορρόφηση του προσώπου, και τελικά την αυτοθέωση. Αυτή η πρακτική δεν έχει θέση στην Ορθόδοξη πνευματικότητα και εγκυμονεί πνευματικούς κινδύνους.

Εν γένει οι ενεργειακές θεραπείες και οι διαλογιστικές πρακτικές αποτελούν συστήματα με ιδεολογικό, φιλοσοφικό και μεταφυσικό υπόβαθρο που αντιστρατεύονται τόσο την επιστημονική προσέγγιση όσο και την ορθόδοξη χριστιανική κοσμοθεώρηση.

Το επικίνδυνο πρόσωπο της «ευεξίας»: μια σύγχρονη πνευματική απειλή

Ἁγιουβέρδα, διαλογισμός, γιόγκα, τρόποι λήθης τοῦ ἀληθινοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ

Αγιουβέρδα, διαλογισμός, γιόγκα, τρόποι λήθης του αληθινού Τριαδικού Θεού

Του Β. Χαραλάμπους, θεολόγου

Η ποικιλότροπη διάδοση της αγιουβέρδα, του διαλογισμού, της γιόγκα, έχει αυξηθεί κατά πολύ. Κέντρα εναλλακτικών θεραπειών (κέντρα Reiki, κέντρα ολιστικής ιατρικής κλπ), γυμναστήρια, ‘’ιδιωτικές’’ προσφορές’’ ανακοινώνουν κύκλους μαθημάτων γιόγκα, αγιουρβέδα, διαλογισμού κλπ.

Η ποικιλία των μορφών που παρουσιάζονται είναι αρκετά μεγάλη. Προσφέρονται ως karma yoga, sivananda yoga, hatha dynamic yoga, hot yoga; aghor yoga, nidra – satyananda yoga, agni yoga, angelica yoga κλπ.

Δεν είναι λίγοι οι Χριστιανοί οι οποίοι καταφεύγουν σ’ αυτά. Δεν συνάδουν αυτά με την εν Χριστώ ζωή. Δεν αντιλαμβάνονται τις ινδουιστικές καταβολές των; Αποτελεί τρόπο λήθης του αληθινού Τριαδικού Θεού. ‘’Οι θέλοντες ευσεβώς ζην εν Χριστώ Ιησού’’, μένουν μακριά από αυτά.

Λίγα λόγια γιὰ τὸν κίνδυνο τῆς γιόγκα καὶ τοῦ διαλογισμοῦ

Γραφείο κατά των αιρέσεων της Ιεράς Μητροπόλεως Πάφου

Εν Πάφω τη 22η Σεπτεμβρίου 2024

των είκοσι εξ ομολογητών

οσιομαρτύρων Ζωγραφιτών

Γραφείο κατά των αιρέσεων

Η λέξη «Γιόγκα» προέρχεται από τη σανσκριτική ρίζα «Yuj», που σημαίνει «ενώνομαι» ή «ζυγώνω» ή «ενώνω». Σύμφωνα με τις γραφές της Γιόγκα, η πρακτική της Γιόγκα οδηγεί στην ένωση της «ατομικής συνείδησης» με τη λεγόμενη «Παγκόσμια Συνείδηση».

Ο στόχος της γιόγκα είναι να συνδέσεις τη θέλησή σου με «το φίδι Κουνταλίνι» (ψευδής «θεϊκή» ενέργεια στο σώμα) και να την ανυψώσεις σε «Σίβα» (έναν δαίμονα) και να βιώσεις τον «αληθινό» εαυτό σου (που σημαίνει πνευματική εξαπάτηση). Όλα τα μονοπάτια της γιόγκα συνδέονται μεταξύ τους σαν κλαδιά δέντρου. Για το λόγο αυτό, η γιόγκα προσπαθεί να ενώσει το μυαλό/σώμα ή τον εαυτό του με τον Shiva (έναν δαίμονα). Ο απώτερος στόχος της γιόγκα είναι να αφυπνίσει την «κουνταλίνι (δηλαδή σατανική) ενέργεια κουλουριασμένη στη βάση της σπονδυλικής στήλης» στην εικόνα ενός φιδιού (Σατανά).

Μέσω της γιόγκα, σιγά σιγά, «εκμεταλλεύεται το shakti» (το shakti είναι η σατανική δύναμη) την οποία οι γιόγκι αναφέρουν ως «θεϊκή Μητέρα», η οποία στην πραγματικότητα είναι η «σκοτεινή θεά» που συνδέεται με άλλους σημαντικούς «ινδουιστές θεούς» (τους δαίμονες). Αυτή η ενέργεια που προέρχεται από την πρακτική της γιόγκα δεν είναι το Άγιο Πνεύμα. Είναι απάτη να πιστεύεις ότι η πρακτική με τη γιόγκα φέρνει ευεξία. Αυτό που βιώνουν οι άνθρωποι σαν ευεξία και χαλάρωση είναι μιά «εσωτερική ειρήνη» που προέρχεται απο μιά εωσφορική αλαζονεία υπεροχής έναντι των άλλων ανθρώπων που δεν κατέχουν αυτά τα «ιερά μυστικά» για βαθύτερη πνευματική ζωή.

Πολεμικές τέχνες (Μαρία Δημητριάδου)

Τα τελευταία χρόνια όλο και συχνότερα ακούμε να γίνεται λόγος για «πολεμικές τέχνες». Σχολές, περιοδικά, τηλεοπτικές και ραδιοφωνικές εκπομπές, μας παρουσιάζουν διάφορα στυλ των τεχνών αυτών και διαφημίζουν τα αποτελέσματά τους, ενώ διάφοροι εκπαιδευτές μιλούν για «εκρηκτική εξάπλωσή τους». Είναι λοιπόν απαραίτητο να γνωρίζουμε τι ακριβώς είναι αυτό που «εξαπλώνεται εκρηκτικά», ιδίως από τη στιγμή που η εξάπλωσή του συμβαίνει κυρίως στις νεαρές ηλικίες και μάλιστα ενθαρρύνεται ακόμα και από κρατικούς φορείς (βλ. περίπτωση εισαγωγής του ταεκβοντό στα ελληνικά σχολεία και διδασκαλίας του τάι τσι σε ορισμένα άλλα).

Οι πολεμικές τέχνες (κουνγκ-φου, καράτε, αικίντο κτλ.) περιλαμβάνουν διάφορες τεχνικές άμυνας κι επίθεσης τόσο με όπλα όσο και χωρίς, γι’ αυτό και συνήθως προωθούνται ως “αυτοάμυνα”. Όμως είναι αναπόσπαστα συνδεδεμένες με τον κεντρικό θρησκευτικό στόχο του ασιατικού ινδο-βουδο-ταοιστικού πολιτισμού, δηλ. την επίτευξη της θέωσης του ανθρώπου με έναν τρόπο αναποτελεσματικό και αυθαίρετο, ανάλογο με το «και ως θεοί έσεσθε» του όφεως, και όχι με τον τρόπο τον οποίο συνέστησε ο ίδιος ο Θεός στους ανθρώπους.

Για το σκοπό της αυτοθέωσης η όλη κινησιολογία των πολεμικών τεχνών είναι δομημένη με τέτοιο τρόπο ώστε να επικαλείται διάφορα στοιχεία και δυνάμεις της φύσης, αστέρια, πνεύματα πραγματικών και μυθικών ζώων που κατ’ άλλους αντιπροσωπεύουν πραγματικά πνεύματα και κατ’ άλλους «καταστάσεις της συνείδησης», ή ακόμα και τα δύο, σε μια αντιστοιχία του εξωτερικού περιβάλλοντος κόσμου των πνευμάτων με τον εσωτερικό ψυχικό κόσμο των ανθρώπων. Η βασική πηγή δύναμης στις πολεμικές τέχνες δεν είναι η σωματική δύναμη, ούτε καν η εκπαιδευμένη θέληση ή η σωστή γεωμετρική τοποθέτηση του σώματος, όπως πιστεύουν κάποιοι «ρεαλιστές» οπαδοί τους που δεν κατανοούν τη θρησκευτική διάσταση των τεχνών αυτών. Βέβαια τόσο η θέληση, όσο και η σωστή γεωμετρική τοποθέτηση του σώματος είναι πράγματα που εξασκούνται και που απαιτούνται κατά την εκπαίδευση στις πολεμικές τέχνες.

Όμως το κυρίως ζητούμενο είναι ο έλεγχος της λεγόμενης «εσωτερικής ενέργειας» (τσι ή κι). Υποτίθεται ότι ο έλεγχος αυτής της ενέργειας, σύμφωνα με τη φιλοσοφία αυτών των τεχνών, μπορεί όχι μόνο να μετατρέψει το μαχητή σε υπεράνθρωπο, αλλά να μετατρέψει κι ένα απλό άγγιγμα ή κάποια νοητική τεχνική («μαγνητική προβολή» κτλ.) που εφαρμόζεται εξ αποστάσεως, σε θανατηφόρο χτύπημα.

Ὀρθοδοξία καί Ζέν, Φῶς καί σκοτάδι

ΕΣΤΙΑ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ

ΑΣΤΙΚΗ ΜΗ ΚΕΡΔΟΣΚΟΠΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ

Θέσπιδος 11 ΜΑΡΟΥΣΙ

ΤΗΛ. 210 8025211 estiapm@gmail.com

Σέ συνέχεια προηγούμενου κειμένου μας γιά τήν ἵδρυση του πρώτου Ζεν μοναστηριού στην Ελλάδα καί μία σύντομη πρώτη ἀνάλυση, ἀκολουθεῖ μιά πιό βαθειά συγκριτική προσέγγιση τῶν δύο αὐτῶν ἀντιθέτων καί ἀσυμβίβαστων ἐννοιῶν.

Πολύ ἑλκυστική ἡ σιωπή τοῦ ζέν βουδισμοῦ γιά τόν Εὐρωπαῖο πού κρύβει μέσα του μία μυστική ἀναζήτηση τοῦ θείου, δέν λέμε τοῦ Θεοῦ. Ἀλλά καί πιό εἰδικά ὁ βουδισμός δυστυχῶς ἀσκεῖ γοητεία καί σέ χριστιανούς πού δέν «πατοῦν» καλά στά «πόδια» τῆς πίστης τους. Μιλάει καί αὐτός γιά φωτισμό, γιά βίωμα, γιά σοφία, γιά σιωπή, γιά ἀπάθεια, γιά λύτρωση. Ἄς δοῦμε ἐνδεικτικά τίς φαινομενικές ὁμοιότητες βουδιστικῆς καί ὀρθοδόξου ἀσκήσεως, ἀφοῦ ἐπισκεφτοῦμε ἀρχικῶς τήν ἴδια τή λέξη «ζέν».

Ἡ ἰαπωνική λέξη Ζέν προέρχεται ἀπό τήν ἰαπωνική προφορά τῆς κινεζικῆς λέξης Τσάν, ἡ ὁποία μέ τή σειρά της προέρχεται ἀπό τή σανσκριτική λέξη dhyana, πού σημαίνει "διαλογισμός" .

Διαλογισμός, θά πεῖ κάποιος ἀπερίσκεπτα, ὑπάρχει καί στόν Χριστιανισμό, ὑπό τή μορφή τῆς προσευχῆς. Αὐτό, ὅμως, δέν ἰσχύει, διότι ὁ ἄνθρωπος μέ τήν προσευχή ἐγκαταλείπει τήν αὐτονομία του καί ὑποτάσσεται στό θέλημα τοῦ Θεοῦ καί ὄχι τοῦ ἑαυτοῦ του. Ἔτσι ἡ προσευχή δέν ἀποτελεῖ διαδικασία αὐτοεμβύθισης τοῦ αὐτονομημένου ἀνθρώπου, ἀπό τήν ὁποία ἀναμένεται ἀφύπνιση κάποιων κρυφῶν δυνάμεών του. Ὅπως ἀναφέρει ὁ Ἅγιος Ἰωάννης τῆς Κλίμακος, ἡ προσευχή δέν μπορεῖ νά «διδαχθεῖ» ἀπό ἀνθρώπους ὡς «γνώση». Δέν εἶναι κάποια «τεχνική» πού μπορεῖ κανείς νά τή μάθει καί νά τήν ἀσκεῖ. Γιά τόν διαλογιζόμενο, ὅμως, δέν ἔχει σημασία ἡ θρησκεία στήν ὁποία ἀνήκει ἤ ὁ Θεός στό ὄνομα τοῦ ὁποίου διαλογίζεται. Ξεκάθαρα δηλαδή δέν ὑπάρχει κάποιος θεός ἔξω καί ἐκτός ἀπό μένα. Ὁ χριστιανός προσεύχεται, δέν διαλογίζεται, ὅπως κάνει ὁ ὀπαδός τῆς ὁμάδας, πού ἐπικαλεῖται μία θεότητα, δηλαδή ἕνα δαιμόνιο, οὔτε προσεύχεται στόν ἑαυτό του ἤ τόν γκουρού του ἤ μπροστά σέ μία ἀπρόσωπη δύναμη ἤ ὑπερσυνειδητότητα. Ὁ χριστιανός προσεύχεται «ἐνώπιος ἐνωπίῳ» μπροστά σ᾽ ἕναν προσωπικό Θεό, σέ ἕναν ἐλεήμονα Σωτήρα, στόν σταυρωθέντα καί ἀναστημένο Ἰησοῦ Χριστό, πού κένωσε τόν ἑαυτό Του καί πῆρε δούλου μορφή, γιά νά προσλάβει τόν ἄνθρωπο καί νά τόν κάνει συγκληρονόμο Του, θεόν κατά χάριν. Ἡ παραμικρή αὐτοπεποίθηση τοῦ ἀνθρώπου στίς δικές του δυνάμεις ἐμποδίζει τήν ἐπέμβαση τοῦ Θεοῦ. Ἡ σχέση μέ τόν ἀληθινό Θεό εἶναι πράγματι σχέση πρόσωπο μέ πρόσωπο, ἀντικριστή σχέση. Στόν διαλογισμό ἐπίσης λείπει ἡ ταπείνωση τοῦ Τελώνη. Ὁ ὀπαδός τῆς ὁμάδας πού διαλογίζεται εἴτε μέ τή βοήθεια τοῦ μάντρα, ( ἐπαναλαμβανόμενοι ἦχοι διά τῶν ὁποίων προκαλοῦνται δονήσεις ὥστε νά φτάνουν δῆθεν στήν ἐπίγνωση τοῦ ἑαυτοῦ τους καί τοῦ ἄλλου ἤ στήν ἀλλαγή τῶν ἀρνητικῶν συνηθειῶν καί προτύπων σέ θετικά) εἴτε διαφορετικά, χρησιμοποιώντας τή νόηση καί ὄχι τήν καρδιά, ἀδρανοποιεῖ τίς αἰσθήσεις καί ἐπιτυγχάνει βαθμιαίως τήν ἀφαίρεση, τήν ἀδράνεια. Ἀργότερα μέ τόν καιρό, ἡ νοητική ἀδράνεια γίνεται κατάσταση, δεύτερη φύση του. Τό ἄτομο ὅταν διαλογίζεται μένει παγωμένο καί ἀδιάφορο σάν ἄγαλμα τοῦ Βούδα, ἡ καρδιά δέν συμμετέχει. Ἡ πορεία του, ἄν δέν ἀνακάμψει, εἶναι πορεία καθόδου πρός τόν Ἅδη, χωρίς ἐλπίδα γιά Ἀνάσταση. Καμμία ἑπομένως σχέση μέ προσευχή.

Τὸ πρῶτο Ζὲν μοναστήρι στὴν Ἑλλάδα

Τό πρῶτο Ζέν μοναστῆρι στήν Ἑλλάδα εἶναι σχεδόν ἕτοιμο, στή νῆσο Σέριφο, ἐνῶ παράλληλα κατασκευάζεται ναός Ζέν στόν Κεραμεικό τῆς Ἀθήνας.[1] Ὁ «ἡγούμενος» Κωνσταντῖνος Σγουμπόπουλος, δάσκαλος τοῦ τάε κβό ντό [2], δήλωσε: «Χτίζουμε τήν ὑποδομή πού θά μπορεῖ νά φιλοξενήσει καί νά διδάξει τό Ζέν γιά τό μέλλον, ὥστε νά μπορεῖ νά περάσει τίς διδασκαλίες κατά τά εἰωθότα, ὅπως καί στήν Ἰαπωνία, ἐκεῖ ὅπου βρίσκονται ἡ ρίζα, τό δέντρο καί ἡ ἀναφορά μας» [3].

Ἡ ἰαπωνική λέξη «Ζέν» σημαίνει «διαλογισμός» καί ἔχει προπαγανδιστεῖ τά τελευταῖα χρόνια, ὡς συνώνυμό τῆς ἠρεμίας καί τῆς πραότητας, ὡς κάτι ἀπολύτως θετικό καί χρήσιμο.

Τό ἄγχος καί ἡ στεναχώρια τά ὁποῖα ὑποτίθεται ὅτι ἐξουδετερώνει τό Ζέν, εἶναι καταστάσεις πού προκαλεῖ ὁ διάβολος, ὁ ὁποῖος προσπαθεῖ νά μιμηθεῖ τό Θεό, ἀλλά δέν μπορεῖ νά προσφέρει αὐτά πού προσφέρει ὁ Θεός. Οἱ βουδιστικές μέθοδοι, ὅπως τό Ζέν, προσφέρουν μία ἐπίπλαστη εἰρήνη, ὄχι τήν «ἐμήν εἰρήνην»[4] πού ἀναφέρει ὁ Χριστός.

Ἡ ἐπέλαση τῆς γιόγκα στά ἑλληνικά σχολεῖα καί στά νηπιαγωγεῖα

ΕΣΤΙΑ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ

ΑΣΤΙΚΗ ΜΗ ΚΕΡΔΟΣΚΟΠΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ

ΘΕΣΠΙΔΟΣ 11 ΜΑΡΟΥΣΙ

ΤΗΛ. 210 8025211 ESTIAPM@GMAIL.COM

Ὅταν ἡ Ἑστία Πατερικῶν Μελετῶν εἶχε διοργανώσει τό ἔτος 2015 ἡμερίδα κατά τῆς γιόγκα[i], εἶχε τονιστεῖ ἀπό τούς ὁμιλητές ὁ μεγάλος κίνδυνος εἰσχώρησης τῆς γιόγκα στά σχολεῖα, ἀκόμα καί ἄν δέν εἶναι ἐπίσημα ἐνταγμένη στά προγράμματα σπουδῶν.

Δυστυχῶς, οἱ τότε ἀνησυχίες μας καθημερινά ἀποδεικνύονται βάσιμες, ἀφοῦ συνεχῶς ἀκοῦμε νέες περιπτώσεις ἄσκησης διαλογισμοῦ στά σχολεῖα, στά νηπιαγωγεῖα, ἀκόμα καί στούς παιδικούς σταθμούς! Ἐνδεικτικά ἀναφέρουμε ὅτι γνωστό ἰδιωτικό σχολεῖο τῆς Ἀττικῆς, ἀνήρτησε πρόσφατα φωτογραφίες μικρῶν μαθητῶν νά «χαλαρώνουν» μέ ἀσκήσεις γιόγκα[ii] !

Ἀλλά δέν εἶναι πάντα τόσο κραυγαλέες περιπτώσεις, ὅπου τά σχολεῖα καί οἱ ἐκπαιδευτικοί ἐπαίρονται καί δημοσιεύουν τίς ἀσκήσεις γιόγκα πού διδάσκουν τούς μαθητές ὡς κάτι ἐπωφελές. Συνήθως πραγματοποιοῦνται τέτοια μαθήματα ἀνεπίσημα μέσα στήν τάξη, μέ πρωτοβουλία τῶν ἐκπαιδευτικῶν, χωρίς συνεννόηση μέ τή διεύθυνση καί τούς γονεῖς, ὥστε μόνο ἀπό τά συμφραζόμενα τῶν παιδιῶν μπορεῖ νά γίνει ἀντιληπτό ὅτι τά χριστιανόπουλα μυοῦνται σέ αὐτή τήν ἰνδουιστική λατρευτική πρακτική. Πολύ διαδεδομένη εἶναι καί ἡ σχολική ἐξάσκηση σέ προγράμματα ἐνσυνειδητότητας (mindfulness), παραλλαγῆς τοῦ βουδιστικοῦ διαλογισμοῦ γιά τή διατήρηση τῆς συγκέντρωσης καί τῆς «ψυχικῆς ἠρεμίας».

Προσευχή καί Διαλογισμός εἶναι τό ἴδιο; Πλάνη ἤ ἀνεντιμότητα;

+ Αντωνίου Αλεβιζοπούλου

(Απόσπασμα από ομιλία του στο Θεολογικό σεμινάριο του Ο. Ε. Κ. Ε. Δ.)

ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΚΑΙ ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΙΔΙΟ; ΠΛΑΝΗ ή ΑΝΕΝΤΙΜΟΤΗΤΑ;

Η προσευχή μας φέρνει σε κοινωνία αγάπης με τον Θεό. Ο διαλογισμός, αντίθετα, αποτελεί κοινωνία με τον εαυτό μας. Το να χρησιμοποιούμε τον όρο προσευχή και να εννοούμε διαλογισμό, σημαίνει πως ή δεν έχουμε αντιληφθεί τι σημαίνει προσευχή στο χριστιανικό χώρο, ή ότι κινούμεθα στο χώρο της ανεντιμότητας. Και στις δύο περιπτώσεις το αποτέλεσμα είναι σύγχυση. Μια τέτοια σύγχυση προδίδει το ακόλουθο απόσπασμα από το δάσκαλο της θρησκείας της «Αρμονικής Ζωής».

«Η προσευχή, είναι μία μέθοδος με την οποία μπορεί ο νους να εστιάσει σε μια ανώτερη πνευματική κατεύθυνση, για να ελευθερωθεί από τον κύκλο των παρορμήσεων και τον ιστό της προσκόλλησης. Η προσευχή μπορεί να γίνεται με τον παραδοσιακό τρόπο που μας μαθαίνει η θρησκεία μας ή μπορεί να είναι μια απλή, ειλικρινής επικοινωνία ανάμεσα σε μας και το Θείο. Η συνεχής επανάληψη του ονόματος του Θεού ή μιας προσευχής, στο διάστημα της ημέρας, είναι ένας εξαιρετικά δυνατός τρόπος για να ελευθερώσουμε το νου από τη βίαιη επίθεση των υποσυνείδητων παρορμήσεων. Η παραδοσιακή προσευχή για τους Χριστιανούς, είναι «Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με». Οι Ινδουιστές μπορεί να μεταχειρίζονται τα «Hari rama, Hari Krishna», ή «Om namah shivaya». Ένας Βουδιστής μπορεί να μεταχειριστεί τα «Om mane padme hum (Οικουμενική φιλοσοφία, σ. 198)».

Σ‘ αυτό το σημείο πρέπει να θέσουμε ένα σοβαρό ζήτημα: Ο Ρόμπερτ Νάτζεμυ ισχυρίζεται πως είναι χριστιανός. Ταυτόχρονα αναγνωρίζει τον γκουρού Σάι Μπάμπα ως Avatar (Δάσκαλο) και θεωρεί τη διδαχή του τουλάχιστον ισάξια με την Καινή Διαθήκη. Έχει συναίσθηση πως οι δύο πραγματικότητες, η προσευχή και ο διαλογισμός είναι μεταξύ τους ασυμβίβαστες; Αν όντως δεν μπορεί να διακρίνει τα δύο αυτά πράγματα, βρίσκεται σε οικτρή πλάνη και παρασύρει σ’ αυτή την πλάνη ανύποπτους χριστιανούς. Αν όμως τα έχει αυτά υπόψη του, τότε πρόκειται για ανέντιμη συμπεριφορά και ανεπίτρεπτο τρόπο προσηλυτισμού.

«Ὑπέρ βωμῶν καί ἑστιῶν» : Γιόγκα καί διαλογισμός: Εἶδος γυμναστικής ἤ μία θρησκευτική πράξη ἀντίθετη μέ τή χριστιανική πίστη; (ΜΕΡΟΣ A'και Β)

 

ART OF LIVING FOUNDATION Μία νεοϊνδουιστικὴ-γκουρουιστικὴ κίνηση

τοῦ Πρώτ. Βασιλείου Α. Γεωργοπούλου 

Ἀναπληρωτὴ Καθηγητὴ Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ. 

Ἱδρυτὴς καὶ καθοδηγητὴς τῆς νεοινδουιστικῆς κίνησης μὲ τὴν ἐπωνυμία «Art of Living Fountation» εἶναι ὁ Ἰνδὸς γκουροὺ Sri Sri Ravi Shankar1. Γεννήθηκε τὸ 1956 στὸ Bangalore τῆς Ἰνδίας. Γιὰ τὴ ζωὴ τοῦ εἶναι λίγα πράγματα γνωστά. Εἶχε μακρὰ σπουδὴ στὴν ἰνδουιστικὴ θρησκευτικὴ παράδοση μὲ τὴν ὁποία προτίμησε νὰ ἀσχοληθεῖ ἀντὶ μὲ τὴν ἄσκηση ἐπαγγέλματος. Στὰ τέλη τῆς δεκαετίας τοῦ 1970 συσχετίσθηκε μὲ τὸν Ὑπερβατικὸ Διαλογισμὸ τοῦ Μαχαρίσι Μαχὲς Γιόγκι καὶ μαθήτευσε σὲ... αὐτόν. Ἀρχὲς τῆς δεκαετίας τοῦ 1980 σχεδίασε τὴν δικῆς του ἔμπνευσης μέθοδο χαλάρωσης, ἐξέλιξης καὶ αὐτογνωσίας μὲ τὴν ὀνομασία «Sodarsham Kriya». Ἡ τεχνικὴ «Sodarsham Kriya-Yoga (SKY)» εἶναι σύνθεση γιόγκα-διαλογισμοῦ καὶ τεχνικῶν ἀναπνοῶν καὶ ἀποτελεῖ τὸν πυρήνα τοῦ διαφημιζόμενου ἀπὸ τὴν κίνηση, μεταξὺ τῶν ἄλλων, «Art of Living Happines Programm». Διδάσκεται σὲ 9 ὧρες ἐντὸς τριῶν ἡμερῶν μὲ κόστος συμμετοχῆς, στὴ Γερμανία λ.χ., 250 εὐρώ. 

Τὸ 1981 ἵδρυσε τὸ «Art of Living Foundation» ὡς ἕνα διεθνῆ ὀργανισμὸ γιόγκα-διαλογισμοῦ καὶ παραλλήλως ὡς πρόγραμμα προσωπικῆς ἐξέλιξης. Τὸ 1997 δημιούργησε τὸ θυγατρικὸ διακριτὸ ὀργανισμὸ μὲ τὴν ὀνομασία «International Association for Human Values (IAHV)». Ἡ συνεργασία ἀμφοτέρων τῶν ὀργανισμῶν εἶναι δεδομένη καὶ ἔχουν καταχυρωθεῖ ὡς ἀναγνωρισμένοι μὴ κυβερνητικοὶ ὀργανισμοὶ στὸν Ο.Η.Ε. Ὑπὸ τὴν ἰδιότητα αὐτὴ τὸ 2003, σὲ συνεργασία μὲ διάφορα εὐρωπαϊκὰ κοινοβούλια, διοργάνωσε διεθνὲς συμπόσιο μὲ θέμα τὴν ἠθικὴ στὶς ἐπιχειρήσεις καὶ ἀνέλαβε διαμεσολαβητικὴ εἰρηνευτικὴ προσπάθεια μεταξὺ ἀντιμαχόμενων παρατάξεων στὸ Κασμὶρ καὶ στὴν Κολομβία, προβάλλοντας τὴν κοσμοθεωρία περὶ εἰρήνης τοῦ Sri Sri Ravi Shankar. 

Χαλάρωσε…

–Χαλάρωσε, φίλε μου. Υπάρχει μια γυμναστική που σε απαλλάσσει από το άγχος. Κάνεις μαθήματα γιόγκα και νιώθεις πιο καλά.

–Νιώθεις πιο καλά, αλλά δεν πας καλά…

Γνωρίζεις…

Τι είναι η γιόγκα;

–Η λέξη «γιόγκα» (yoga) στα ινδικά σημαίνει την «ένωση», «τη σύνδεση» του ανθρώπου με το Μπράχμαν, την ύψιστη πραγματικότητα στην οποία πιστεύουν οι Ινδουιστές, αλλά σημαίνει και την τεχνική που με οκτώ στάδια «οδηγεί στην ένωση» αυτή.

–Η γιόγκα είναι γυμναστική, λένε. Ποιο το πρόβλημα αν προέρχεται από την Ινδία;

Αλλάζεις θρησκεία κάνοντας γιόγκα;

–Βρίσκεσαι στο χώρο μιας άλλης θρησκείας, ακόμη κι αν είσαι αρχάριος. Αν και οι γκουρού (οι δάσκαλοι γιόγκα) στην Ινδία διδάσκουν πως τα κατώτερα στάδια δεν διαχωρίζονται από τα επόμενα, τα κέντρα γιόγκα στον Δυτικό κόσμο περιορίζονται συνήθως μέχρι το 4ο ή 5ο στάδιο. Ωστόσο ύστερα από το 2ο στάδιο, αυτός που κάνει γιόγκα (ο γιόγκι) παίρνει από τον γκουρού ένα νέο όνομα και μία τελετουργική φράση την οποία οφείλει να επαναλαμβάνει επίμονα. Στο 6ο στάδιο πρέπει να επαναλαμβάνει διαρκώς την ινδουιστική συλλαβή AUM (ΟΜ), που αποτελείται από το αρχικό γράμμα του ονόματος τριών θεών τους.

Ἀντώνης, ἕνας ἀφελής, καί ὁ Ἅγιος Παΐσιος

Του Μιχαήλ Μάλαμα, Μαθηματικού για την Σύναξη Νέων Παλαιοχωρίου

Νεοδιορισμένος το 1984 στην Νικήσιανη Καβάλας, επέλεξα να μείνω στη πρωτεύουσα του νομού. Είναι αλήθεια ότι στην αρχή περνούσα κάπως δύσκολα λόγω έλλειψης φίλων και συναναστροφών. 

Μια μέρα ένας καλός παιδικός φίλος με προσκάλεσε να γνωρίσω κάποιον συνάδελφο, τον οποίο εκθείαζε κάθε στιγμή. 

Ο Αντώνης

---------------- 

Δεκαπέντε χρόνια περίπου μεγαλύτερος μου, καθηγητής Γαλλικών και Αγγλικών σε γυμνάσιο. Διορίστηκε σε μεγάλη ηλικία, και επέλεξε να μένει σε δωμάτιο ενός ξενοδοχείου της Καβάλας.

Έζησε αρκετά χρόνια στο Παρίσι. Όταν επέστρεψε άνοιξε μια σχολή Ζεν στην Θεσσαλονίκη. Την έκλεισε, αποφασίζοντας να ζήσει ασκητικά στο δωμάτιο του ξενοδοχείου.

Με τις πρώτες κουβέντες που ανταλλάξαμε, κατάλαβα ότι πρόκειται για ένα πολύ ξεχωριστό άτομο. Συνδύαζε τεράστιες γνώσεις φιλοσοφίας, θεολογίας, είχε βαρύνουσα γνώμη επί παντός επιστητού, και εξαιρετικά πρωτότυπο χιούμορ. Στην αρχή οι συναντήσεις μας ήταν πολύ αραιές. Σχεδόν πάντα στην ρεσεψιόν του ξενοδοχείου. Αργότερα (όταν μετακόμισα στην Ελευθερούπολη) σχεδόν καθημερινές. Πίστευε ότι όλες οι θρησκείες - η καθεμία με τον τρόπο της - πιστεύουν στον ίδιο Θεό. Σε κάθε θρησκεία, υπάρχουν άνθρωποι που πλησίασαν την υπερβατική θεότητα. Τέτοιους θεωρούσε τον Κρισναμούρτι, τον π. Παΐσιο και πολλούς άλλους. 

ΖΕΝ

--------------- 

Κάποια μέρα με πρότεινε να ασχοληθώ με τον διαλογισμό Ζεν. Δεν χρειάστηκε να επιμείνει. Έψαχνα μέσα από το άδειασμα του διαλογισμού, να γνωρίσω τον υπερβατικό Θεό, ένα μικρό λιθαράκι του οποίου ήμουν κι εγώ. Τους πρώτους μήνες ένιωθα υπέροχα. Άλλοτε διαλογιζόμασταν μαζί και άλλοτε μόνος σε ένα δωμάτιο του σπιτιού μου. Απέκτησα τρομερή αυτοπεποίθηση, και μια τάση να μένω όσο γίνεται περισσότερο στη αναζήτηση του εσωτερικού εαυτού μου. Σιγά-σιγά όμως, άρχισαν να συμβαίνουν διάφορα παράξενα πράγματα. Αρχικά αραιά, την ώρα της αυτοσυγκέντρωσης ακουγόταν κάθε τόσο παράξενα τριξίματα στο ταβάνι. Ενημέρωσα τον Αντώνη και με συμβούλεψε να μην δίνω σημασία επειδή πρόκειται για κατώτερα πνεύματα που επιδιώκουν μα με αποτρέψουν από τον σκοπό μου. Με τον καιρό αυτά τα τριξίματα και κάτι ακούσματα σαν βήματα στο ταβάνι πολλαπλασιάζονταν. Εκείνο τον καιρό ερχόταν η αδελφή μου να με δει, καθόταν πέντε λεπτά και έφευγε, γιατί όπως μου έλεγε κάτι την έπνιγε. 

Ὑπνωτισμός, Αὐτοΰπνωσις, Φαντασία, Διαλογισμός

Tοῦ κ. Ἰωάννου Μηλιώνη, ἐκπαιδευτικοῦ, μέλους τῆς Π.Ε.Γ

Ὁ ὅρος ὑπνωτισμὸς προῆλθε ἀπὸ τὴ σύντμηση τοῦ ὅρου «νεῦρο-ὑπνωτισμὸς», ποὺ εἰσήγαγε ὁ Σκωτσέζος χειρουργὸς Τζέϊμς Μπρέϊντ (James Braid) (1843), κι ὁ ὁποῖος σήμαινε «τὸν ὕπνο τοῦ νευρικοῦ συστήματος»[1].

Ἕνα πρόσωπο ποὺ βρίσκεται σὲ ὕπνωση ἐπιδεικνύει ὁρισμένα ἀσυνήθιστα χαρακτηριστικὰ καὶ ροπές, ἔναντι ἑνὸς μὴ ὑπνωτισμένου, εἰδικότερα ὑπερβολικὴ δεκτικότητα στὶς ὑποβολές.

Οἱ πρόγονοι τῆς σύγχρονης ὕπνωσης θὰ πρέπει πιθανῶς νὰ ἀναζητηθοῦν στοὺς «Ναοὺς τοῦ Ὕπνου» τῶν ἀρχαίων Ἀσκληπιείων καὶ στὶς μυστηριακὲς τελετὲς τῆς ἀρχαίας ἑλληνικῆς καὶ ρωμαϊκῆς ἐποχῆς, ὅπου οἱ ἐκστασιακὲς τελετουργίες κάλλιστα μποροῦν νὰ παραλληλιστοῦν μὲ τὶς σύγχρονες ὑπνωτιστικὲς πρακτικές.

Σήμερα διὰ τῆς ἐπιστήμης καταβάλλεται προσπάθεια νὰ ἐφαρμοσθοῦν τὰ εὑρήματα περὶ τὴν ὕπνωση γιὰ τὴν θεραπεία διαφόρων ἕξεων καὶ παθολογικῶν καταστάσεων, γιὰ τὶς δυνατότητες τῶν ὁποίων ὅμως ὑπάρχουν παράλληλα καὶ σοβαρὲς ἐπιφυλάξεις.

Ἡ ὑπνοθεραπεία, ὡς λέγουν, ἐφαρμόζεται προκειμένου νὰ τροποποιηθεῖ ἡ συμπεριφορὰ ἑνὸς ἀνθρώπου, τὸ συναισθηματικὸ περιεχόμενο καὶ οἱ στάσεις τῆς ζωῆς του, καθὼς ἐπίσης καὶ ἕνα εὐρὺ φάσμα συνθηκῶν, ποὺ συμπεριλαμβάνουν δυσλειτουργικὲς συνήθειες, ὅπως ἀνησυχία, ἀσθένειες ποὺ σχετίζονται μὲ τὸ στρές, τὴν διαχείριση τοῦ πόνου καὶ -καθὼς ἰσχυρίζονται- τὴν προσωπική του ἀνάπτυξη.