Γιόγκα Γέλιου καὶ Ὀρθοδοξία. Ὀρθόδοξη θεώρηση

Του πρωτοπρεσβύτερου και εφημέριου του Ι.Ν Αγίων Ταξιαρχών Ιστιαίας Ευβοίας Στεφάνου Στεφόπουλου

Τα τελευταία χρόνια εμφανίστηκε στο προσκήνιο μιά νέα “θεραπεία” , η Γιόγκα Γέλιου. Όσοι την εξασκούν και την μεταφέρουν στους πελάτες τους ισχυρίζονται πως στον κόσμο των ημερών μας που πνίγεται από το άγχος, την αγωνία επιβίωσης, τις ατελείωτες υποχρεώσεις, τους πολύ έντονους καθημερινούς ρυθμούς, το νεοφανές αυτό είδος γιόγκα αποτελεί μιά πολύ καλή μέθοδο “εκτόνωσης” και ενίσχυσης της ψυχοσωματικής ισορροπίας.

Είναι όμως έτσι; Είναι επιστημονική μέθοδος θεραπείας; Είναι συμβατή με την Ορθόδοξη πίστη έτσι όπως την προσφέρουν στους ανθρώπους αναμεμειγμένη με ινδουϊστικές θεωρίες και πρακτικές (διαλογισμός, pranayama, ασκήσεις γιόγκα);

Ας δούμε ποιές μπορεί να είναι οι απαντήσεις στα παραπάνω ερωτήματα.

Η Γιόγκα Γέλιου (Laughter Yoga) ξεκίνησε τη δεκαετία του ’90 από τον Ινδό γιατρό Dr. Madan Kataria. Θεωρείται από τους υποστηρικτές της ως το αντίδοτο του σύγχρονου άγχους.

​Στην εποχή του multitasking, της ψηφιακής κόπωσης και του καθημερινού στρες, αναζητούμε συνεχώς τρόπους για να βρούμε την εσωτερική μας ισορροπία. Οι εναλλακτικοί “θεραπευτές” της γιόγκας γέλιου λένε πως το πιο ισχυρό «φάρμακο» το κουβαλάμε ήδη μέσα μας. Ονομάζεται Γιόγκα Γέλιου και δεν απαιτεί ευλυγισία, ειδικό εξοπλισμό ή… αίσθηση του χιούμορ! 

​Τι ακριβώς είναι;

Σύμφωνα πάντα με τους εκπαιδευμένους “θεραπευτές”… 

​Η Γιόγκα Γέλιου είναι μια πρωτοποριακή μέθοδος που συνδυάζει ασκήσεις παρατεταμένου, εκούσιου γέλιου με βαθιές αναπνοές της γιόγκα (Pranayama).

​Το μυστικό της επιτυχίας της βασίζεται σε ένα επιστημονικό δεδομένο:

​Ο ανθρώπινος εγκέφαλος δεν μπορεί να ξεχωρίσει το προσποιητό από το πραγματικό γέλιο.

Τὸ Ναβαράτρι: Ἕνα καθαρὰ θρησκευτικὸ φεστιβάλ

Πρωτ. Στέφανος Στεφόπουλος

ΤΟ ΝΑΒΑΡΑΤΡΙ: ΕΝΑ ΚΑΘΑΡΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟ ΦΕΣΤΙΒΑΛ

Το Ναβαράτρι, που κυριολεκτικά μεταφράζεται ως «εννέα νύχτες» από τα σανσκριτικά, δεν είναι απλώς ένα «πολιτιστικό φεστιβάλ» ή ένα «λαογραφικό δρώμενο». Στην πραγματικότητα, αποτελεί μία από τις σημαντικότερες και πιο ιερά εποχές του Ινδουισμού, αφιερωμένη εξ ολοκλήρου στη λατρεία της Θεϊκής Θηλυκής Ενέργειας (Σάκτι) και της θεάς Ντούργκα.

Η κεντρική ιδέα της γιορτής είναι η θριαμβευτική νίκη της θεάς Ντούργκα επί του δαίμονα Μαχισασούρα, μια μάχη που διήρκεσε εννέα ημέρες και νύχτες. Κάθε μία από αυτές τις νύχτες είναι αφιερωμένη σε μία διαφορετική μορφή της Ντούργκα, η οποία αντιπροσωπεύει και μια ξεχωριστή πτυχή της θεϊκής δύναμης, από το θάρρος της Σαϊλπούτρι μέχρι την τρομακτική πολεμική μορφή της Κάλαρατρι. Οι πιστοί νηστεύουν, εκτελούν τελετουργίες (kanya puja), κάνουν προσευχές και προσφέρουν λουλούδια και φαγητό στους βωμούς των θεοτήτων.

Πέραν της Ντούργκα, το φεστιβάλ τιμά και τις θεές Λάκσμι (της ευημερίας) και Σαρασβάτι (της σοφίας), αναγνωρίζοντας έτσι τις τρεις κύριες εκφάνσεις της Θεϊκής Μητέρας.

Κρυφή ἰνδουιστική μύηση μέσα ἀπό τόν ὑπερβατικό διαλογισμό στά σχολεῖα τοῦ Σικάγου

ΚΡΥΦΗ ΙΝΔΟΥΙΣΤΙΚΗ ΜΥΗΣΗ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΥΠΕΡΒΑΤΙΚΟ ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟ ΣΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΤΟΥ ΣΙΚΑΓΟΥ

ΔΙΚΑΣΤΙΚΗ ΝΙΚΗ ΚΑΙ ΑΠΟΖΗΜΙΩΣΗ 2,6 ΕΚ. ΔΟΛΑΡΙΩΝ

ΚΡΥΦΗ ΙΝΔΟΥΙΣΤΙΚΗ ΜΥΗΣΗ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΥΠΕΡΒΑΤΙΚΟ ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟ ΣΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΤΟΥ ΣΙΚΑΓΟΥ

Ένα σχολικό πρόγραμμα που παρουσιάστηκε ως χαλάρωση

αποκάλυψε το θρησκευτικό του πρόσωπο

Στα δημόσια σχολεία των Ηνωμένων Πολιτειών, και άρα και στο Σικάγο, η παραμικρή υπόνοια οργανωμένης χριστιανικής προσευχής θεωρείται παραβίαση του Συντάγματος (Πρώτη Τροπολογία του Συντάγματος – ρήτρα μη εγκαθίδρυσης θρησκείας) και διώκεται νομικά. Κι όμως, τα ίδια σχολεία που κρατούν τόσο αυστηρή στάση απέναντι στην πίστη των παιδιών, φτάνουν να τα υποχρεώνουν σε τελετές και πρακτικές με ξεκάθαρες ινδουιστικές ρίζες, βαφτίζοντάς τες «πρόγραμμα χαλάρωσης» ή «ψυχικής ευεξίας». Πρόκειται για μια κραυγαλέα αντίφαση με την ανοχή και τη χρηματοδότηση των αρχών. Έτσι, η ελευθερία θρησκευτικής συνείδησης των μαθητών καταπατείται, και μάλιστα από εκείνους που υποτίθεται ότι την προστατεύουν.

Εγκρίθηκε αποζημίωση 2,6 εκατομμυρίων δολαρίων σε υπόθεση επιβολής ινδουιστικού διαλογισμού σε σχολεία του Σικάγου

ΣΙΚΑΓΟ, ΙΛΙΝΟΪ – Τα Δημόσια Σχολεία του Σικάγου (Chicago Public Schools – CPS) και το Ίδρυμα David Lynch για την Εκπαίδευση με Βάση τη Συνείδηση και την Παγκόσμια Ειρήνη κατέληξαν σε συμβιβασμό ύψους 2,6 εκατομμυρίων δολαρίων σε μια συλλογική αγωγή, η οποία κατήγγειλε ότι μαθητές λυκείου εξαναγκάστηκαν να συμμετάσχουν σε πρακτικές Υπερβατικού Διαλογισμού (Transcendental Meditation – TM) με ινδουιστικές ρίζες, χωρίς γονική συναίνεση ή πλήρη διαφάνεια.

Ο εκλιπών David Lynch είναι ο Αμερικανός σκηνοθέτης, γνωστός για τα σουρεαλιστικά, αλλόκοτα έργα του όπως το “Twin Peaks” και το “Blue Velvet”. Πέρα από τον κινηματογράφο, ήταν ένθερμος υποστηρικτής του Υπερβατικού Διαλογισμού και ίδρυσε ένα παγκόσμιο ίδρυμα για την προώθησή του.

της δόθηκε ένα μυστικό μάντρα, το οποίο της είπαν να μην μοιραστεί. Όταν έκανε έρευνα για τη φράση, ανακάλυψε ότι αναφερόταν σε ινδουιστική θεότητα.

Ἡ ‘’ξεχασιά’’ πού ἔσωσε τόν φοιτητή ἀπό τόν γκουρού, μέ τήν εὐχή τοῦ Ὁσίου Παϊσίου

~ Κοντά στο έτος 1980 στη Θεσσαλονίκη, ένας φοιτητής παρασύρθηκε από άλλους φοιτητές που μιλούσαν για τους γκουρού του Ινδουισμού και τον έπιασε μεγάλη μανία να επισκεφθεί ένα γκουρού στο Θιβέτ.

Προτού όμως ξεκινήσει για την Ινδία, πήγε στο Άγιο Όρος στο Κελίον της Παναγούδας, όπου ασκήτευε ο Όσιος Παΐσιος. Ανέφερε στον αγιασμένο Γέροντα της Παναγούδας την απόφασή του να επισκεφθεί τον πλανεμένο γκουρού στο Θιβέτ.

Ο Όσιος Παΐσιος λυπήθηκε πάρα πολύ και προσπάθησε να τον αποτρέψει από την απόφαση του αυτή. Ο φοιτητής όμως ήταν ανένδοτος. Δεν ήθελε να ακούσει τίποτα. Αφού ο Όσιος Παΐσιος είδε ότι δεν πείθεται, του είπε ότι θα προσεύχεται γι’ αυτόν. Ο φοιτητής τελικά πήγε στο Θιβέτ, εκεί όπου ήταν ο ινδουιστής γκουρού. Γεμάτος αγωνία και ταραχή έπιασε σειρά για να δει τον πλανεμένο γκουρού. Όταν όμως έφτασε η σειρά του, ένας εκεί άνθρωπος του γκουρού του είπε ότι δεν θα έβλεπε άλλους την ημέρα εκείνη και έτσι έπρεπε να πάει την επόμενη μέρα.

Χαλάρωσε…

–Χαλάρωσε, φίλε μου. Υπάρχει μια γυμναστική που σε απαλλάσσει από το άγχος. Κάνεις μαθήματα γιόγκα και νιώθεις πιο καλά.

–Νιώθεις πιο καλά, αλλά δεν πας καλά…

Γνωρίζεις…

Τι είναι η γιόγκα;

–Η λέξη «γιόγκα» (yoga) στα ινδικά σημαίνει την «ένωση», «τη σύνδεση» του ανθρώπου με το Μπράχμαν, την ύψιστη πραγματικότητα στην οποία πιστεύουν οι Ινδουιστές, αλλά σημαίνει και την τεχνική που με οκτώ στάδια «οδηγεί στην ένωση» αυτή.

–Η γιόγκα είναι γυμναστική, λένε. Ποιο το πρόβλημα αν προέρχεται από την Ινδία;

Αλλάζεις θρησκεία κάνοντας γιόγκα;

–Βρίσκεσαι στο χώρο μιας άλλης θρησκείας, ακόμη κι αν είσαι αρχάριος. Αν και οι γκουρού (οι δάσκαλοι γιόγκα) στην Ινδία διδάσκουν πως τα κατώτερα στάδια δεν διαχωρίζονται από τα επόμενα, τα κέντρα γιόγκα στον Δυτικό κόσμο περιορίζονται συνήθως μέχρι το 4ο ή 5ο στάδιο. Ωστόσο ύστερα από το 2ο στάδιο, αυτός που κάνει γιόγκα (ο γιόγκι) παίρνει από τον γκουρού ένα νέο όνομα και μία τελετουργική φράση την οποία οφείλει να επαναλαμβάνει επίμονα. Στο 6ο στάδιο πρέπει να επαναλαμβάνει διαρκώς την ινδουιστική συλλαβή AUM (ΟΜ), που αποτελείται από το αρχικό γράμμα του ονόματος τριών θεών τους.

Ἡ ζημιά τοῦ Ἰνδουισμοῦ (Γέρων Παϊσιος Ἁγιορείτης)

Οι Ινδοί, ενώ είναι έξυπνος λαός, ενώ έχουν μεταφυσικές ανησυχίες και πολλή καρδιά, ασχολούνται με την δήθεν φιλοσοφία, με πλάνες και με μαγείες. Τους Ευρωπαίους τους αλωνίζουν με τις θεωρίες τους. Έρχονται κι εδώ στην Ελλάδα και ξεγελούν τον κόσμο με την νιρβάνα, την τεμπελιά, τις μετεμψυχώσεις… Χρησιμοποιούν εν τω μεταξύ στα βιβλία τους και κομμάτια από την Αγία Γραφή, από τη Φιλοκαλία, από τους Πατέρες, και έτσι προσελκύουν τον κόσμο. Παλιά που να πιστέψουν οι Ορθόδοξοι τις ινδουϊστικές θεωρίες! Τώρα, πώς να το πει κανείς, και μερικοί σωστοί άνθρωποι υποστηρίζουν τέτοιες ανοησίες και δίνουν του κόσμου τα χρήματα. Έχει κάνει μεγάλη ζημιά ο Ινδουϊσμός!

- Υπαρχουν, Γέροντα, Ινδοί που είναι Ορθόδοξοι Χριστιανοί;

-  Πολύ λίγοι. Είχαν μείνει μερικοί από την Εκκλησία που είχε ιδρύσει εκεί ο Απόστολος Θωμάς, αλλά εγκαταλείφθηκαν. Άλλοι έγιναν Καθολικοί, άλλοι Προτεστάντες. Σήμερα εκεί οι Ορθόδοξοι είναι μετρημένοι.

"Θρησκευτική Ἐλευθερία καί Νέα Ἐποχή"

"Θρησκευτική Ελευθερία και Νέα Εποχή"

 

Νικόλαος Σταυριανίδης  (Εφέτης Δ.Δ, Dea Δημοσίου δικαίου – Dea Φιλοσοφίας δικαίου)

 

Εισήγηση στο ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΑΠΟΛΟΓΗΤΙΚΗΣ της Ι.Μ.ΚΗΦΙΣΙΑΣ

...Από το ότι δεν υπάρχουν ουσιαστικά στοιχεία για την ζωή του Βούδα και για την βαθύτερη διδασκαλία του μέχρι την εποχή του Χριστού, παρά μόνο κάτι κανόνες ήσυχης ζωής εν όψει του θανάτου, και δη με δυνατότητες μετενσαρκώσες του αποθνήσκοντος ζωντανού-νεκρού, επιβεβαιώνεται η υποψία ότι η ζωή των Αγίων Βαρλαάμ και Ιωάσαφ αποτέλεσε το πρότυπο της συγγραφής της ζωής του Βούδα- και όχι το αντίστροφο όπως υποστηρίζεται από άγγλους ερευνητές, αγνοούντες την Ορθοδοξία και τις προϋποθέσεις ακριβείας που διέπουν ως προς τα ουσιώδη, τους συγγραφείς βίων αγίων. Η ιστορία αυτή προβλήθηκε εκ των υστέρων στο παρελθόν αφού ο Βούδας φέρεται να έζησε κατ' άλλους μεν περί το 530 π.Χ. κατ΄άλλους δε πολύ ενωρίτερα, το 1.500 π.Χ. ή το 2.000 π.Χ.

Ο Βουδισμός στην πραγματικότητα σήμερα, είναι μία παραφθορά της αναμνήσεως του χριστιανισμού που διαδόθηκε από τους αγίους Βαρλαάμ και Ιωάσαφ σε σημαντικές περιοχές της Ινδίας, και που διώχθηκε όμως εν συνεχεία με ανελέητο τρόπο, αφού σκοτώθηκαν και όλοι οι μοναχοί. Ο λαός όμως εξακολούθησε να θυμάται με προφορική παράδοση την ζωή των αγίων αυτών, και τότε επινοήθηκε ο Βούδδας και η ζωή του. Όλα αυτά έγιναν μετά Χριστόν.

Ὁ π. Κυριακός Τσουρός γιά τό πρόσωπο καί τό προσωπεῖο τῆς γιόγκα

Το πρόσωπο και το προσωπείο της γιόγκα

Για κάποιους είναι γυμναστική, για κάποιους άλλους είναι μια τεχνική χαλάρωσης. Η πρακτική της γιόγκα είναι τόσο διαδεδομένη, που πλέον τη συναντάμε όχι μόνο σε γυμναστήρια και κέντρα εναλλακτικών θεραπειών, αλλά και σε μαιευτήρια, ακόμη και στα σχολεία. Ο π. Κυριακός Τσουρός, γραμματέας της Συνοδικής Επιτροπής επί των αιρέσεων, μιλά στην «Κιβωτό της Ορθοδοξίας» για τον θρησκευτικό χαρακτήρα της και αποκαλύπτει το ινδουιστικό πρόσωπό της.

 Γιατί η Εκκλησία εξέδωσε ανακοινωθέν για τη γιόγκα;

Η Ιερά Σύνοδος εξέδωσε δελτίο Τύπου, καθώς η 21η του περασμένου Ιουνίου είχε καθιερωθεί ως παγκόσμια ημέρα της γιόγκα και είχαν ανακοινωθεί και στη χώρα μας διάφορες εκδηλώσεις. Έτσι, η Εκκλησία μας καθηκόντως ενημέρωσε το Ορθόδοξο πλήρωμα για το ποια είναι η θέση της απέναντι στην τεχνική της γιόγκα. Η Σύνοδος είπε ότι αποτελεί θεμελιώδες κεφάλαιο της θρησκείας του ινδουισμού. Δεν αποτελεί ένα είδος γυμναστικής, όπως συνήθως διαφημίζεται και όπως ευρέως θεωρείται. Το γεγονός ότι η γιόγκα δεν είναι απλώς ένα είδος γυμναστικής προκύπτει από τα κείμενα των ίδιων των δασκάλων της. Δεν είναι δική μας τοποθέτηση.

Οἱ ἱδρυτές τῶν θρησκειῶν. Κομφουκιανισμός. Ἰνδουισμός

  Κομφουκιανισμός (σελ.52-54)

Κομφούκιος (551-479 π.χ.)

Ὁ Κομφούκιος γεννήθηκε ἀπό ἀριστοκρατική οἰκογένεια στή μικρή πόλη Λού τῆς χερσονήσου Σαντόνγκ στή βορειανατολική Κίνα. Ἐκείνη τήν ἐποχή ἡ Κίνα ἦταν χωρισμένη σέ μικρά κρατίδια, τά ὁποία σπαράσσονταν ἀπο ἐμφύλιες διαμάχες. Ὁ Κομφούκιος ἔμεινε ὀρφανός ἀπό πατέρα σέ ἡλικία 3 ἐτῶν καί ἀπό μητέρα σέ ἡλικία 20 ἐτῶν. Παντρεύτηκε σέ ἡλικία 19 ἐτῶν καί ὅταν ἔγινε 22 ἐτῶν ἄσκησε τό ἐπάγγελμα τοῦ δασκάλου. Ἔμενε φτωχός γιά μεγάλο διάστημα, μέχρι πού ἀνέλαβε διάφορα μικρά δημόσια ἀξιώματα. Κάποτε ἐπισκέθηκε τήν πρωτεύουσα τῆς Κινεζικῆς Αὐτοκρατορίας Λογιάνγκ· ἐκεῖ γνώρισε τόν ἱδρυτή τοῦ Ταοϊσμοῦ Λάο-Τσέ καί ἐπηρεάστηκε ἀπό τίς ἰδέες του. Σέ ἡλικία

τῶν 50 ἐτῶν διορίστηκε ὑπουργός Δημόσιων Ἔργων καί στή συνέχεια ὑπουργός Δικαιοσύνης. Ἐπειδή ὅμως ὁ ἡγεμόνας του δέν ἀποδέχθηκε τίς θεωρίες του, ἐγκατέλειψε τό ἀξίωμά του καί περιπλανιόταν σέ ὅλη τήν Κίνα ἀναζητώντας μάταια κάποιον ἄλλον ἡγεμόνα πού θά ἤθελε νά ἐφαρμόσει τίς ἠθικές καί πολιτικές του ἀρχές.

Ὁ Ἅγιος Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης γιά τή Γιόγκα

...Άλλη φορά, ενώ ο Γέροντας μιλούσε με κόσμο, τον πλησίασε ένας δάσκαλος της γιόγκα, για να πάρει την ευχή του. Ξαφνικά ο Όσιος άλλαξε· έγινε πολύ αυστηρός και έριξε στον άνθρωπο αυτόν ένα επιτιμητικό βλέμμα. Εκείνος αυτομάτως, σαν να τον χτύπησε ηλεκτρικό ρεύμα, τινάχθηκε λίγα μέτρα πίσω. 

 Κάθισε σε μια άκρη κατακόκκινος και άκουγε τον Γέροντα, ο οποίος άλλαξε κουβέντα και άρχισε να μιλάει για τον ινδουισμό και την γιόγκα. Έλεγε ότι όσοι ασχολούνται με αυτά, δίνουν δικαιώματα στον διάβολο, δέχονται δαιμονικές 
επιδράσεις και καταστρέφονται. 

ΓΙΟΓΚΑ: Σωτηρία ΤΟΥ κόσμου ἤ σωτηρία ΑΠΟ τόν κόσμο;

ΓΙΟΓΚΑ:

Σωτηρία ΤΟΥ κόσμου

ή σωτηρία ΑΠΟ τον κόσμο;

Από τον  π. Ανδρέα Γκατζέλη 

        Η αποκάλυψη του Θεού δεν είναι αποκάλυψη μόνο για τον Θεό αλλά είναι και αποκάλυψη για τον άνθρωπο και για τον κόσμο ολόκληρο. Η Αγία Γραφή μας λέει ότι ο Κύριος μας Ιησούς Χριστός ήρθε για να σώσει τον κόσμο. «οὐ γὰρ ἀπέστειλεν ὁ Θεὸς τὸν υἱὸν αὐτοῦ εἰς τὸν κόσμον ἵνα κρίνῃ τὸν κόσμον, ἀλλ' ἵνα σωθῇ ὁ κόσμος δι' αὐτοῦ. (Ιωαν. 3,17)»

            Και ο Απόστολος Παύλος κατηγορηματικά αναφέρει ότι: «ἔσχατος ἐχθρὸς καταργεῖται ὁ θάνατος· (Α Κορ. 15,26)». Δεν αναφέρεται μόνο στον θάνατο του ανθρώπου αλλά στην κατάργηση του φαινομένου του θανάτου σε όλη την Δημιουργία. «καὶ ὁ θάνατος οὐκ ἔσται ἔτι (Αποκ. 21,4)» μας λέει το βιβλίο της Αποκάλυψης.

            Η νίκη ενάντια στον θάνατο είναι το βασικό περιεχόμενο της σωτηριολογίας και η βασική έννοια της λέξης «σωτηρία» στα πλαίσια της χριστιανικής σκέψης και ζωής. Ο κόσμος δεν είναι κάτι κακό αλλά ο Θεός πάντα εποίησε καλά λίαν. Ο Απόστολος Παύλος στην επιστολή του στους Ρωμαίους αναφέρει στο 8^ο κεφάλαιο τα εξής αξιομνημόνευτα:

«19 ἡ γὰρ ἀποκαραδοκία τῆς κτίσεως τὴν ἀποκάλυψιν τῶν υἱῶν τοῦ Θεοῦ ἀπεκδέχεται. 20 τῇ γὰρ ματαιότητι ἡ κτίσις ὑπετάγη, οὐχ ἑκοῦσα, ἀλλὰ διὰ τὸν ὑποτάξαντα, ἐπ' ἐλπίδι 21 ὅτι καὶ αὐτὴ ἡ κτίσις ἐλευθερωθήσεται ἀπὸ τῆς δουλείας τῆς φθορᾶς εἰς τὴν ἐλευθερίαν τῆς δόξης τῶν τέκνων τοῦ Θεοῦ. 22 οἴδαμεν γὰρ ὅτι πᾶσα ἡ κτίσις συστενάζει καὶ συνωδίνει ἄχρι τοῦ νῦν·»

            Ενώ λοιπόν η αποκάλυψη του Θεού στέκεται με θετικό τρόπο απέναντι στην Δημιουργία του Θεού, τα ανθρώπινα φιλοσοφικά και θρησκευτικά συστήματα, στην πλειονότητά τους απορρίπτουν τον κόσμο και την ύλη ως κάτι το βδελικτό και άξιο αφανισμού. Τον θάνατο δε τον θεωρούν ως κάτι το επιθυμητό και λυτρωτικό.

Διδασκαλία ἰνδουϊστικῶν τεχνικῶν σέ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆς Ἀμερικῆς

Μέ πολλή θλίψη καί ἀγωνία ἀναγνώσαμε τήν ἐπιστολή ἀναγνώστου μας ἀπό τό Λός Ἄντζελες γιά τήν ὀργάνωση σεμιναρίων διαλογισμοῦ μέ σκοπό δῆθεν τήν ἐκμάθηση τῆς εὐχῆς τοῦ Ἰησοῦ στήν ἐκεῖ ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆς Ἁγίας Σοφίας, πού ὑπάγεται στή Ἀρχιεπισκοπή Ἀμερικῆς (Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο).

 Παρατηροῦμε ὅτι ἐπιχειρεῖται μία «μίξη τῶν ἀμίκτων» καί  ἕνας ἀνεπίτρεπτος συγκρητισμός κατά μίμησιν τῶν Παπικῶν. Ἡ ἀνακοίνωση τῆς ἐνορίας, πού ἀπευθύνεται ἀπό τόν διαδικτυακό της τόπο πρός ὅλους, καί τήν ὁποία παραθέτουμε, ὁμιλεῖ εὔγλωττα γιά τήν προσπάθεια εἰσαγωγῆς ἰνδουϊστικῶν τεχνικῶν στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία καί πνευματική ζωή τῶν πιστῶν.

Ταπεινά φρονοῦμε ὅτι ὁ τόπικός Ἐπίσκοπος κ.κ. Γεράσιμος καί ἡ Ἀρχιεπισκοπή Ἀμερικῆς θά πρέπει νά ἐμποδίσουν τήν διεξαγωγή τῶν προαναγγελθέντων σεμιναρίων πρός παύση τοῦ  σκανδαλισμοῦ τοῦ ὀρθοδόξου ποιμνίου.

Παραθέτουμε τήν ἐπιστολή καθώς καί τήν ἀνακοίνωση τῆς ἐνορίας ( μετάφραση καί τό πρωτότυπο).

“ΕΠΙΣΤΟΛΗ”

Ὁ Μητροπολίτης Πειραιῶς Σεραφείμ γιά τήν γιόγκα

Ἐν Πειραιεῖ τῇ 19^ῃ Ἰουνίου 2015

Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Θ Ε Ν

Ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Πειραιῶς ἀπέστειλε τήν ἀκόλουθη ἀνακοίνωση περί τῆς ἀποκρυφιστικῆς ἰνδουϊστικῆς γιόγκα διά νά ἀναγνωσθῆ τήν Κυριακή 21 Ἰουνίου στούς Ἱ. Ναούς τῆς Μητροπολιτικῆς Περιφερείας Πειραιῶς.

Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Σ Η

Ἀδελφοί προσφιλέστατοι καί τέκνα ἐν Κυρίῳ ἠγαπημένα,

     Στό πλαίσιο τοῦ σεβασμοῦ τῆς θρησκευτικῆς ἐλευθερίας, ἡ ὁποία στήν Ἑλλάδα εἶναι συνταγματικῶς κατοχυρωμένη καί σεβαστή, ἀλλά καί τῆς ποιμαντικῆς εὐθύνης γιά τήν ἀποφυγή δημιουργίας κλίματος θρησκευτικοῦ συγκρητισμοῦ, μέ ἀφορμή τήν πρόσφατη καθιέρωση ἀπό τόν ΟΗΕ τῆς 21^ης Ἰουνίου ὡς «Παγκόσμιας Ἡμέρας Γιόγκα» καί τῆς σχετικῆς ἀνακοινώσεως τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος πού ὑπενθυμίζει πρός τό χριστεπώνυμο Πλήρωμα ὅτι: ἡ «Γιόγκα ἀποτελεῖ θεμελιῶδες κεφάλαιο τῆς θρησκείας τοῦ Ἰνδουϊσμοῦ, ἔχει ποικιλομορφία σχολῶν, κλάδων, ἐφαρμογῶν καί τάσεων, καί ΔΕΝ ΑΠΟΤΕΛΕΙ «εἶδος γυμναστικῆς» καί ὡς ἐκ τούτου ἡ «Γιόγκα» τυγχάνει ἀπολύτως ἀσυμβίβαστη μέ τήν Ὀρθόδοξη Χριστιανική Πίστη μας καί δέν ἔχει καμία θέση στή ζωή τῶν Χριστιανῶν», ἡ Ἱερά Μητρόπολις Πειραιῶς μέ ἀφορμή τήν ὓπαρξη Κέντρων Γιόγκα στά γεωγραφικά ὅριά της ἀναφέρει ἐπιπροσθέτως ὅτι:

Ἰνδουισμός: Ἡ κοινή βάση τῆς Νέας Ἐποχῆς

Ι Ν Δ Ο Υ Ι Σ Μ Ο Σ :

Η ΚΟΙΝΗ ΒΑΣΗ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΕΠΟΧΗΣ

ΕΛΕΝΗ ΒΑΣΣΑΛΟΥ - ΘΕΟΛΟΓΟΣ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΥΔΩΝΙΑΣ ΚΑΙ ΑΠΟΚΟΡΩΝΟΥ

ΕΙΣΗΓΗΣΗ ΣΤΟ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΑΠΟΛΟΓΗΤΙΚΗΣ ΤΗΣ 

Ι.Μ.ΚΗΦΙΣΙΑΣ, ΑΜΑΡΟΥΣΙΟΥ & ΩΡΩΠΟΥ ΤΗΝ ΔΕΥΤΕΡΑ 27 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2014

Η κίνηση της Ν.Ε. είναι μια σύνθεση εσωτερικών[1] διδασκαλιών και μυήσεων των Ανατολικών θρησκειών,[2] των αρχαίων μυστηριακών διδασκαλιών,[3] του Γνωστικισμού, της Θεοσοφίας, του Πνευματισμού και του Αποκρυφισμού.

Ειδικότερα, ο Ινδουισμός είναι ένα σύνολο φιλοσοφικοθρησκευτικών παραδόσεων και μαγικών πρακτικών στην Ινδία, το οποίο μέχρι σήμερα προσδιορίζει την κοινωνική δομή, τον τρόπο ζωής και το περιθώριο των επιλογών υπό τη σκιά των νόμων του ντάρμα και της σαμσάρα. Οι πρώτες ιστορικές ενδείξεις αυτής της θρησκείας εντοπίστηκαν στην κοιλάδα του Ινδού ποταμού, στις πόλεις Mohenjo - Daro και Harappa και χρονολογούνται γύρω στο 3000 π.Χ.

Από το 1500 π.Χ. οργανώθηκε η κοινωνική ζωή γύρω από τέσσερις τάξεις οι οποίες με την πάροδο των χρόνων υποδιαιρέθηκαν και ιεραρχήθηκαν ανάλογα με το βαθμό καθαρότητας του επαγγέλματος. Συνδέθηκε δε άρρηκτα με τη θρησκευτική, την οποία καθόριζαν λεπτομερώς οι βραχμάνοι, ως μυημένοι στην ιερή και απόκρυφη γνώση.

Is yoga physical exercise – sport?

Available: October 2013

Is yoga physical exercise – sport?

Is yoga in terms of exercise appropriate for the improvement of physical health?

A scientific approach

Christos V.M. Tagarakis

Foreword Wildor Hollmann – Wilhelm Bloch

Sportverlag Strauß,

Cologne, Germany, 2013

ISBN 978-3-86884-135-0

In Greek (Στα Ελληνικά):

Edition 2010

Είναι η γιόγκα σωματική άσκηση - γυμναστική; Χρήστος Ταγαράκης, Εκδόσεις Διάλογος, Αθήνα 2010. (Is yoga physical exercise – sports? Christos Tagarakis. Dialogos Publications, Athens, Greece 2010). Source in Internet: http://www.ppu.gr/greek/book_gr2.htm

Edition 2013 (in press – υπό έκδοση):

Είναι η γιόγκα σωματική άσκηση - γυμναστική; Μια επιστημονική προσέγγιση. Δρ. Χρήστος Ταγαράκης, Εκδόσεις Διάλογος, Αθήνα 2013.

Ἡ Γιόγκα καί ὁ Διαλογισμός στό φῶς τῆς ὀρθόδοξης θεολογίας

 

Η ΓΙΟΓΚΑ ΚΑΙ Ο ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ ΣΤΟ ΦΩΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ

Μιχαήλ Χούλη, Θεολόγου

Τα όσα θα εκτεθούν παρακάτω δεν έχουν σκοπό να φοβίσουν τους λάτρεις της γιόγκα και του διαλογισμού. Αλλά να πληροφορήσουν για εκείνα που οφείλουν να γνωρίζουν οι ασκούμενοι και ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΤΑ ΕΧΟΥΝ ΠΕΙ.

Ακόμη θέλουμε να επισημάνουμε ότι δεν πρόκειται για ένα αθώο παιχνίδι χαλάρωσης και δεν θυμίζουν οι επιδόσεις των γιόγκι αθλοπαιδιές, αλλά έχει να κάνει με θρησκεία και μεταφυσικό χώρο και ΣΕ ΚΑΜΙΑ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΔΕΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΓΥΜΝΑΣΤΙΚΗ, όπως επισημαίνουν ειδικοί μελετητές στο χώρο της αθλητιατρικής [βλέπε Χρήστου Ταγαράκη: «Είναι η γιόγκα σωματική άσκηση-γυμναστική εκδόσεις Διάλογος, Αθ. 2010, και από www.antibaro.gr/article/611.

Ο συγγραφέας είναι βραβευθείς ερευνητής αθλητιατρικής, στο Γερμανικό Πανεπιστήμιο Αθλητισμού Κολωνίας, στην Γερμανία]. Όπως θα διαπιστώσουν μάλιστα οι αναγνώστες, οι πηγές από τις οποίες αντλούμε τα στοιχεία που αναφέρουμε δεν είναι τυχαίες, αλλά πρόκειται για μεγάλα ονόματα διδασκάλων της άπω ανατολής και από συγγραφείς που σπατάλησαν πολλά χρόνια από τη ζωή τους στη μελέτη της ινδουιστικής φιλοσοφίας, του αποκρυφισμού και του αθλητισμού.

Μητροπολίτης Χίου Μᾶρκος, «Εἶναι ἡ Γιόγκα Γυμναστική;»

Πρός

Τόν Ἱερόν Κλῆρον

καί τόν εὐσεβῆ λαόν

Τῆς καθ’ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως

Ἐνταῦθα

Θέμα:    «Εἶναι ἡ Γιόγκα Γυμναστική;».

Ἀδελφοί μου,

Βα­σι­κό γνώ­ρι­σμα τῆς ἐ­πο­χῆς μας,  εἶ­ναι ἡ σύγ­χυ­ση πού πα­ρα­τη­ρεῖ­ται γι­ά μι­ά ποι­κι­λί­α πτυ­χῶν τῆς ἀν­θρώ­πι­νης ζωῆς. Χα­ρα­κτη­ρι­στι­κό πα­ρά­δει­γμα πνευ­μα­τι­κῆς καί ὑ­παρ­ξι­α­κῆς σύγ­χυ­σης εἶ­ναι καί τό γε­γο­νός, ὅ­τι καί ἡ  γι­ό­γκα, ἕ­να θε­με­λι­ῶ­δες θρη­σκευ­τι­κό   σύ­στη­μα   θεωρίας   καί  τε­χνι­κῆς  τοῦ  Ἰν­δου­ι­σμοῦ,  δι­α­φη­μί­ζε­ται στή χώ­ρα μας, στήν Εὐ­ρώ­πη καί στίς Η.Π.Α  ὡς ἀ­σκή­σεις- γυ­μνα­στι­κῆς, πού προ­σφέ­ρουν λύ­ση σέ πλῆθος προ­βλη­μά­των, πού προ­έρ­χο­νται ἀ­πό τόν ἀγ­χώ­δη τρό­πο ζω­ῆς.

Τί εἶ­ναι ὅ­μως ἡ γι­ό­γκα; Ἡ λέ­ξη γι­ό­γκα προ­έρ­χε­ται ἀ­πό τό  σαν­σκ­ρι­τι­κό yuj = συ­νε­νώ­νω, καί ση­μαί­νει ἕ­νω­ση τῆς ἀτομικῆς ψυχῆς μέ τό ἀπρόσωπο Ἀ­πό­λυ­το Ἕ­να τοῦ Ἰν­δου­ι­σμοῦ (Βλ.P.Schreiner, Yoga,Wörterbuch des Christen -tums,1995, σελ 1376 ). Ἡ ἕ­νω­ση αὐ­τή θε­ω­ρεῖ­ται ἀ­πε­λευ­θέ­ρω­ση καί λύ­τρω­ση τοῦ  ἀν­θρώ­που ἀ­πό τό κάρ­μα του, ἀ­πό τίς  συ­νέ­πει­ες δη­λα­δή, καί τά ἀ­πο­τε­λέ­σμα­τα τῶν ἐ­πι­λο­γῶν του καί τῶν πρά­ξε­ων του σέ προ­η­γού­με­νες δῆθεν ζω­ές του.

Κέντρα - Sri Chinmoy

ΚΕΝΤΡΑ - SRI CHINMOY

Του Πρωτ. Βασιλείου Α. Γεωργοπούλου, Λέκτωρος Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ.

 

Ο Sri Chinmoy (Chinmoy Kumar Ghose) υπήρξε ένας από τους πιο γνωστούς γκουρού παγκοσμίως. Γεννήθηκε το 1931 στη Βεγγάλη της Ινδίας και πέθανε το 2007. Σε ηλικία 12 χρονών έχασε τους γονείς του και μεγάλωσε στη συνέχεια μαζί με κάποιους συγγενείς του στο Άσραμ του Sri Aurobindo διδασκόμενος ινδουιστικές διδασκαλίες και πρακτικές.

Κατά τη διάρκεια της παραμονής του στο Άσραμ είχε αποκτήσει έντονες «μεταφυσικές» εμπειρίες. Το 1964, υπακούοντας σε μια έντονη εσωτερική φωνή, κατά τους ισχυρισμούς του, μετακόμισε στη Νέα Υόρκη, όπου ίδρυσε εκεί αρχικά και στη συνέχεια ανά τον κόσμο τα Chinmoy-Center, που διαδίδουν τη διδασκαλία του και τις πρακτικές του.

Οἱ Χάρε Κρίσνα - Μία μεγάλη γκουρουιστική κίνησις

ΟΙ ΧΑΡΕ ΚΡΙΣΝΑ
Μία μεγάλη γκουρουιστική κίνησις 1

Του πρωτ. Βασιλείου Α. Γεωργοπούλου, Λέκτωρος Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ.

Οι Χάρε Κρίσνα είναι μία μεγάλη γκουρουιστική κίνηση, της οποίας η πλήρης ονομασία είναι Διεθνής Εταιρεία για τη Συνείδηση του Κρίσνα (International Society for Krishna-Consciousness) [ISKCON]. Δημιουργήθηκε το 1966 στη Νέα Υόρκη των Η.Π.Α. από τον Ινδό «Η Αυτού Θεία Χάρις. Πανιερώτατος Μπακτιβεντάτα Σουάμι Πραμπουπάντα» (A.C. Bhaktivedanta Swami Pradhupada).

Το κανονικό του όνομα ήταν Abhay Charan De και είχε γεννηθεί στην Καλκούτα της Ινδίας (1896-1977) 2. Οι οπαδοί της κίνησης θεωρούν τον ιδρυτή της ως «ένα τέλειο λάτρη του Κυρίου και τελευταίο κρίκο μιας αδιάσπαστης αλυσίδας πνευματικών διδασκάλων, που αρχίζει με αυτόν τον ίδιο τον Κύριο, τον Κρίσνα» 3. Η κίνηση στην Ευρώπη παρουσιάστηκε το 1969.

Ἡ Διαφορά (ἑνός Γέροντα καί ἑνός Γκουρού)

Αθανάσιος Ρακοβαλής

Η ΔΙΑΦΟΡΑ

(ΕΝΟΣ ΓΕΡΟΝΤΑ ΚΑΙ ΕΝΟΣ ΓΚΟΥΡΟΥ)

Θα προσπαθήσουμε να περιγράψουμε τις διαφορές μεταξύ ενός γκουρού  όπως τον δημιουργεί η παράδοση των ανατολικών θρησκειών ( Ινδουισμός, Βουδισμός κλπ) και ενός γέροντα όπως τον θέλει η παράδοση της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Αυτές οι δύο ‘μορφές’ είναι ‘θεσμοί’ που υπάρχουν εδώ και χιλιετίες μέσα στις αντιδιαμετρικές αυτές παραδόσεις και ενώ εκ’ πρώτης όψεως μοιάζουν να έχουν τον ίδιο ρόλο, εν τούτοις μία βαθύτερη και προσεκτικότερη ματιά θα μας αποκαλύψει τις τεράστιες διαφορές τους. Το μπακίρι έχει το χρώμα και την λάμψη του χρυσού και μπορεί να ξεγελάσει ανθρώπους χωρίς πείρα, το έμπειρο μάτι όμως καταλαβαίνει την τεράστια διαφορά τους.

Ας ξεκινήσουμε λοιπόν..