Ἀποκάλυψις 11, 5-13. Ἡ δράση, ἡ θανάτωση καί ἡ ἀνάσταση τῶν 2 μαρτύρων, π. Ἀθ. Μυτιληναίου, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ἀποκάλυψις 11, 5-13. Ἡ δράση, ἡ θανάτωση καί ἡ ἀνάσταση τῶν 2 μαρτύρων, π. Ἀθ. Μυτιληναίου, 2-8-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης

 http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Ἡ προσευχή στίς θλίψεις, Ἁγ. Ἰγνατίου Μπριαντσανίνωφ (Θ' Κυριακή Ματθαίου- Κύριε σῶσον μέ), Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ἡ προσευχή στίς θλίψεις, Ἁγ. Ἰγνατίου Μπριαντσανίνωφ (Θ' Κυριακή Ματθαίου- Κύριε σῶσον μέ), 2-8-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης 

http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Ἡ ἀκενόδοξη γνώση καί ἡ ζωή γιά τό Θεό, Ἁγ. Μαξίμου Ὁμολογητοῦ-Α' Ἑκατοντάς Πρός Θαλάσσιον Περί Θεολογίας καί τῆς Ἔνσαρκου Οἰκονομίας τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, Φιλοκαλία, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ἡ ἀκενόδοξη γνώση καί ἡ ζωή γιά τό Θεό, Ἁγ. Μαξίμου Ὁμολογητοῦ-Α' Ἑκατοντάς Πρός Θαλάσσιον Περί Θεολογίας καί τῆς Ἔνσαρκου Οἰκονομίας τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, Φιλοκαλία, 2-8-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Τά σημάδια τῆς λανθασμένης πνευματικῆς πορείας, Ἀββᾶ Ἰσαάκ Σύρου-Ἀσκητικά, κεφ. στ΄- 9, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Τά σημάδια τῆς λανθασμένης πνευματικῆς πορείας, Ἀββᾶ Ἰσαάκ Σύρου-Ἀσκητικά, κεφ. στ΄- 9, 1-8-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης

 http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Τά σημεῖα τῆς ὀρθῆς Πνευματικῆς πορείας, Ἀββᾶ Ἰσαάκ Σύρου-Ἀσκητικά, κεφ. στ΄ 8-9, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Τά σημεῖα τῆς ὀρθῆς Πνευματικῆς πορείας, Ἀββᾶ Ἰσαάκ Σύρου-Ἀσκητικά, κεφ. στ΄ 8-9, 1-8-2026. Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Ὁ ἁπλὸς Γέροντας π. Ἀγαθάγγελος Μιχαηλίδης Ἀφιέρωμα!!! ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ.

Γιὰ τὸν ἅγιο Γερβάσιο Πατρῶν.

«Ὁ Ἅγ. Γερβάσιος Παρασκευόπουλος τῶν Πατρῶν εἶχε ἐπισκεφθῆ τόν Νομάρχη στο σπίτι του γιά νά τοῦ ἐκθέση, ὅπως ὁ ἴδιος ὁμολόγησε, τήν ἀθλία κατάστασι πού ἐπικρατοῦσε τότε στις φυλακές, κυρίως τό χειμῶνα. Σπασμένα παράθυρα, παγωνιά ἀφόρητη, ἔλλειψι θερμάνσεως, πλημμελής καθαριότητα, διαμονή πολλῶν ἀτόμων σε μικρά δωμάτια, συμπλήρωναν τήν τραγωδία αὐτῶν τῶν δυστυχισμένων ἀνθρωπίνων ὑπάρξεων. Ὁ Ἅγ. Γερβάσιος, ἀφοῦ εἶχε ἀναφέρει ὅλα αὐτά στο Νομάρχη τοῦ εἶχε τονίσει ὅτι εἶναι ἀνάγκη νά ἐπιληφθῆ τοῦ θέματος ὁ ιδιος προσωπικά, τουλάχιστον ἀπό ἀνθρωπισμό.

Κατατέθηκε ἐπιστολὴ πρὸς ὑπεράσπιση τῆς Οὐκρανικῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας στὴν Ἱερὰ Σύνοδο τῆς Βουλγαρικῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας

Κατατέθηκε επιστολή προς υπεράσπιση της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Ιερά Σύνοδο της Βουλγαρικής Ορθόδοξης Εκκλησίας

Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΥ: ΑΣ ΜΗΝ ΠΡΟΔΙΔΟΥΜΕ ΤΟΝ ΘΕΟ ΜΕ ΤΗ ΣΙΩΠΗ ΜΑΣ!

Ζούμε σε μέρες σκληρών δοκιμασιών για την Ορθοδοξία. Ο λαός του Θεού, καθώς και ένα διόλου ευκαταφρόνητο μέρος του κλήρου της Βουλγαρικής Εκκλησίας, έχουν ήδη δείξει επανειλημμένα ότι δεν μένουν απαθείς όταν η Αλήθεια υφίσταται εμπαιγμό και διωγμό!

Αυτό εκδηλώθηκε με πολλούς διαφορετικούς τρόπους: ξεκινώντας από τον ίδιο τον Βούλγαρο Πατριάρχη, ο οποίος ήδη από την εποχή που ήταν Μητροπολίτης Βιδινίου συγκαταλεγόταν στους πιο ένθερμους επικριτές του Φαναρίου και υπερασπιστές των ιερών κανόνων σε ολόκληρη την παγκόσμια Ορθοδοξία, για να φτάσουμε στην «Ανοιχτή Επιστολή – Έκκληση υπέρ της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και για τη διατήρηση της κανονικής συνοδικότητας της Εκκλησίας του Χριστού». Η επιστολή αυτή διαθέτει εμπεριστατωμένη νομικο-κανονική τεκμηρίωση και κατατέθηκε στην Ιερά Σύνοδο στις 9 Μαΐου 2023 με περισσότερες από 2000 υπογραφές ευσεβών Βούλγαρων μοναχών, μοναζουσών, ηγουμένων από 6 μοναστήρια, κληρικών από 9 επαρχίες της ΒΟΕ, λαϊκών, εκπροσώπων του κοινωνικού, επιστημονικού και πολιτικού χώρου, οι οποίοι απευθύνουν την εξής έκκληση:

«Τὸ θέμα τῆς Ἐκκλησίας εἶναι προσωπικόν».

(Επίσκοπος Αυγουστίνος Καντιώτης – 4/10/87)

ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ, ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ

Το όνομα του Κυρίου «ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ» συμπυκνώνει πολλές ή μάλλον πολλαπλές στοιβάδες νοήματος πρωταρχικού Θείου Φωτός.

Τα κείμενα της Καινής Διαθήκης και των Ιερών ακολουθιών ξεχειλίζουν από το Θεανθρώπινο περιεχόμενο του ονόματός Του. Όσο μικρό και αν φαίνεται το όνομα, διατηρεί στο ακέραιο τις νοηματικές του Θείες δυνάμεις, που χαρίζουν στον πιστό (όταν το επικαλείται) προνομιακό είδος συνείδησης, ως αποτέλεσμα της ένσαρκης οικονομίας Του.

Ενσωματώνει (το όνομά Του) κατά φυσικό τρόπο και ενθουσιωδώς το Μυστικό όραμα (=πραγματικότητα) της Βασιλείας Του.

Εμφανής η σημασία του Ονόματός Του στη Γραφή, όπως: «ού εισί δύο ή τρείς συνηγμένοι εις το εμόν όνομα, εκεί ειμί εν μέσω αυτών» (Ματθ. ιη΄, 20).

Σε προσωπική συζήτηση η χρήση του σε απλή καθομιλούμενη γλώσσα είναι (ως γνωστό): «Κύριε Ιησού Χριστέ ελέησόν με».

Αυτή η επίκληση, πολύπλοκα υφασμένη με το έργο του, ελκύει τη θεία χάρη και σε αποστασιοποιεί από τους δαίμονες, τους χειρώνακτες αυτούς εργάτες της αμαρτίας. Σ’ όλο το Σύμπαν, σ’ όλους τους κόσμους, δεν υπάρχει κενό ισχύος του Χριστού.

Τυχικὸς καὶ ἡ Δ΄ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος. Πῶς τιμῶνται οἱ Ἅγιοι Πατέρες τῆς Χαλκηδόνας ὅταν ὑποβαθμίζονται οἱ δογματικὲς διαφορὲς ποὺ ἐκεῖνοι ὑπερασπίστηκαν;

Τυχικός και η Δ΄ Οικουμενική Σύνοδος

Πώς τιμώνται οι Άγιοι Πατέρες της Χαλκηδόνας όταν υποβαθμίζονται οι δογματικές διαφορές που εκείνοι υπερασπίστηκαν;

Κάθε χρόνο, η Εκκλησία αφιερώνει την Κυριακή των Αγίων Πατέρων της Δ΄ Οικουμενικής Συνόδου στη μνήμη των 630 θεοφόρων Πατέρων που συγκεντρώθηκαν στη Χαλκηδόνα το 451 μ.Χ. Δεν τιμά απλώς ένα ιστορικό γεγονός. Τιμά ανθρώπους που αγωνίστηκαν, διώχθηκαν και υπέστησαν τα πάντα για να διαφυλάξουν ανόθευτη την αποστολική πίστη.

Την επόμενη ημέρα, η Εκκλησία πανηγυρίζει τον ένδοξο Προφήτη Ηλία, τον προφήτη του θείου ζήλου, ο οποίος δεν συμβιβάστηκε με την πλάνη ούτε αναζήτησε μια τεχνητή συνύπαρξη μεταξύ της αληθείας και της ειδωλολατρίας. Η κραυγή του παραμένει διαχρονική:

«Ἕως πότε ὑμεῖς χωλανεῖτε ἐπ’ ἀμφοτέραις ταῖς ἰγνύαις; Εἰ Κύριος ὁ Θεός, πορεύεσθε ὀπίσω αὐτοῦ· εἰ δὲ ὁ Βάαλ, πορεύεσθε ὀπίσω αὐτοῦ.» (Γ΄ Βασ. 18:21)

Το ερώτημα, λοιπόν, δεν είναι μόνο ιστορικό αλλά βαθιά εκκλησιολογικό: τι σημαίνει πραγματικά να τιμά κανείς τους Αγίους Πατέρες της Χαλκηδόνας;

Είναι αρκετό να ψάλλονται ύμνοι προς τιμήν τους ή απαιτείται και πίστη στην ομολογία τους;

Ἀναρριχήσεις μέσῳ χειροφιλημάτων

Ὁ Ἐπίσκοπος Χαλκηδόνος Ἐμμανουὴλ ἔχει χειροφιλήσει ὅλους τοὺς τελευταίους Πάπας. Προσκυνοῦντες τὸν αἱρεσιάρχην Πάπαν θέτονται τὰ θεμέλια διὰ τὴν ἀναρρίχησιν εἰς τὸν πατριαρχικὸν θῶκον, διὰ δὲ τοὺς ρασοφόρους τοῦ Φαναρίου, ὅπως τὸν Ἐκκλησιάρχην Ἀέτιον, τὸν Διευθυντὴν τοῦ Ἰδιαιτέρου Πατριαρχικοῦ Γραφείου, διὰ τὴν ἐπισκοποίησίν του.

Συμφώνως πρὸς δημοσίευμα τῆς ἱστοσελίδος “Ὀρθοδοξία News Agency” τῆς 1ης Ἰουλίου:

Διαβάζουμε....

«Ὁ Γέροντας Ἱερώνυμος τῆς Αἴγινας εἶπε μέ τρόπο εὔθυμο σε πνευματικά του τέκνα: "Ὁ ἄνθρωπος πρέπει νά εἶναι λίγο γιατρός, λίγο μουσικός καί λίγο τρελλός. Λίγο γιατρός γιά νά μπορῆ νά προσφέρη στον ἑαυτό του κάποια βοήθεια, ἂν τύχη καί ἀδιαθετήση.

3 Αὐγούστου. Δαλμάτου, Φαύστου καὶ Ἰσαακίου ὁσίων. Θεοκλητοῦς ὁσίας, Σαλώμης τῆς μυροφόρου, Θεοδώρας τῆς ἐν Θεσσαλονίκῃ. Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας, Δευτέρας ι´ ἑβδ.  ἐπιστολῶν (Α´ Κορ. ιε´ 12-20).

Α Κορ. 15,12      Εἰ δὲ Χριστὸς κηρύσσεται ὅτι ἐκ νεκρῶν ἐγήγερται, πῶς λέγουσί τινες ἐν ὑμῖν ὅτι ἀνάστασις νεκρῶν οὐκ ἔστιν;

Α Κορ. 15,12             Εάν δε από όλους μας κηρύσσεται ότι ο Χριστός έχει αναστηθή, πως μερικοί, αντιλέγοντες στο ομόφωνον κήρυγμα των Αποστόλων, ισχυρίζονται ότι δεν υπάρχει ανάστασις νεκρών;

Συναξάρι 31-7-2026, Τοῦ Ἁγ. Εὐδόκιμου καί περί τῆς Προόδου τοῦ Τ. Σταυροῦ, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Συναξάρι 31-7-2026, Τοῦ Ἁγ. Εὐδόκιμου καί περί τῆς Προόδου τοῦ Τ. Σταυροῦ, 31-7-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης 

http://hristospanagia3.blogspot.com