Ἀνοικτὴ δευτέρα ἐπιστολὴ πρὸς τὸν μακαριώτατο Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κύριον Ἱερώνυμον.

Ἀθήνα, 15 Δεκεμβρίου 2025

Μακαριώτατε, εὐλογεῖτε.

Σὲ προηγούμενη ἐπιστολή μας ἀναφερθήκαμε ἐν ὀλίγοις στὴν ἐπὶ τρία χρόνια τώρα περιπέτεια τοῦ πιστοῦ λαοῦ τῆς Ι. Μητροπόλεως Περιστερίου· περιπέτεια, γιὰ τὴν ὁποία ἀποκλειστικὰ ὑπεύθυνος εἶναι ὁ Περιστερίου κ. Γρηγόριος, ὁ ὁποῖος, μὲ ἀναμφισβήτητο ἑωσφορικὸ ἐγωισμό, συνεχίζει καὶ ἀπειθεῖ προκλητικὰ καὶ δὲν συμμορφώνεται σὲ ἀπόφασή σας (Ἀπόφ. Δ.Ι. Συνόδου τῆς 11/3/2025) νὰ ἐπιστρέψει στὴ θέση του τὸν Σταυρό/Ἐσταυρωμένο ποὺ εἶχε ἀφαιρέσει ἀπὸ τὴν Ἁγία Τράπεζα ὅλων τῶν Ἱερῶν Ναῶν τοῦ Περιστερίου (ἐνν. ἐκεῖνον ποὺ ἀφήρεσε καὶ ὄχι ἄλλο κατασκεύασμα χωρίς τον Ἐσταυρωμένο!).

Ἀπὸ τότε (5/11/2025), ποὺ σᾶς ἀπεστάλη ἡ ἐπιστολή μας αὐτὴ στὰ e-mail σας α) id.grafeion@iaath.gr καὶ β) iaath@iaath.gr, μέχρι καὶ σήμερα, ὁ οὐρανὸς τῆς Ὀρθοδόξου Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας μας ἔχει βαρύνει. Ὄχι ἀπὸ ἐπερχόμενη κακοκαιρία, ἀλλὰ ἀπὸ ἀποκάλυψη βόμβα, ὅπως χαρακτηρίστηκε, σὲ ὅ,τι ἀφορᾶ στὴν ἀφαίρεση παλαιότερα τοῦ Ἐσταυρωμένου μὲ ἐντολὴ τοῦ τότε –μασονοδέσμιου– Πατριάρχου Ἀθηναγόρα.

Τὸ σχετικὸ δημοσίευμα μὲ τίτλο «Ὁ πρῶτος ποὺ ἀπομάκρυνε (1963) τὸν Ἐσταυρωμένο τοῦ Ἱεροῦ Βήματος: Ὁ Μασόνος Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης Ἀθηναγόρας!» (τοῦ Μοναχοῦ Σεραφεὶμ Ζήση – «Κατάνυξη» τῆς 16/11/2025), ἀφοῦ πρῶτα πραγματεύεται περὶ τῆς πραξικοπηματικῆς ἐκθρονήσεως (1948) τοῦ νομίμου Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Μαξίμου Ε’ (1946-1948), ὥστε νὰ ἐνθρονισθεῖ (1/11/48) ὁ Ἀθηναγόρας, ἀπὸ σκοτεινὲς δυνάμεις –ὅπως σημειώνει– στὶς ὁποῖες ἦταν ἐκλεκτὸς (δηλ. τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, τῆς διεθνοῦς Μασονίας, τῶν Η.Π.Α. καὶ τῆς τουρκικῆς κυβερνήσεως), στὴ συνέχεια ἀναφέρεται σὲ ἕνα γεγονὸς πού, ὅπως καὶ πάλι σημειώνει, «προέρχεται ἀπὸ τὸ πολύτιμο δίτομο ἔργο τοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιμανδρίτου καὶ ἐκκλησιαστικοῦ ἱστορικοῦ π. Φιλαρέτου Βιτάλη περὶ τοῦ κυροῦ Μαξίμου Ε’», ὅπου στὴ σελ. 101 ἀναφέρεται ἐπὶ λέξει: «Ἡ δὲ ἔγκυρος ἐφημ. «Χρόνος» Κπόλεως ἐσχολίαζε δυσμενέστατα (11.4.63, φ. 948) τὸ ἑξῆς ἀνήκουστο συμβάν, ὅπερ ἐλάβομεν καὶ ἡμεῖς γνῶσιν παρ’ αὐτόπτου μάρτυρος ἐντὸς τοῦ Ἁγίου Βήματος τοῦ Ι.Ν. Ἁγίου Ἀθανασίου εἰς Ἰωάννινα: «ὁ Πατριάρχης μας (Ἀθηναγόρας), κατὰ τήν, μετὰ τὰς ἑορτὰς τῆς χιλιετηρίδος τοῦ Ἁγίου Ὅρους, περιοδεία του ἀνὰ τὰς πόλεις τῶν Ν. Χωρῶν, ἐπεσκέφθη καὶ τὰ Ἰωάννινα, εἰς τὸν Μητροπολιτικὸν Ναὸν τῶν ὁποίων ἐτέλεσε τὴν Θ. Λειτουργίαν, διατάξας ἅμα τὴν ἀφαίρεσιν καὶ μετατόπισιν τοῦ ὄπισθεν τῆς Ἁγίας Τραπέζης Σταυροῦ μετὰ τοῦ Τιμίου Σώματος τοῦ Ἐσταυρωμένου Χριστοῦ».

ΕΠΙΣΤΟΛΗ τοῦ συλλόγου "Ἡ Ἁγία Ἐμμέλεια" ΓΙΑ EURO GAY PRIDE 2024

Επιστολή

1. Του σωματείου με την επωνυμία «Σύλλογος για την προστασία του Αγέννητου Παιδιού η ΑΓΙΑ ΕΜΜΕΛΕΙΑ», που εδρεύει στην Ελευθερούπολη Καβάλας,

2. Της Αστικής Μη Κερδοσκοπικής Εταιρείας με την επωνυμία «ΕΣΤΙΑ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ» που εδρεύει στο Μαρούσι Αττικής, οδός Θέσπιδος αρ. 11

Προς

τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμο και άπαντες τους Σεβασμιωτάτους Αρχιερείς της Εκκλησίας της Ελλάδος

Αθήνα 23-5-2024

Μακαριώτατε ,

Σεβασμιώτατοι Αρχιερείς της Εκκλησίας της Ελλάδος

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!

Είμαστε τέκνα της Ορθοδόξου Εκκλησίας και κατά συνέπεια και δικά Σας πνευματικά τέκνα. Λάβαμε την πρωτοβουλία να απευθυνθούμε υϊκά σε εσάς τους Πατέρες μας αποστέλλοντας την παρούσα επιστολή, διότι πληροφορηθήκαμε την θλιβερή είδηση ότι από τις 21 Ιουνίου 2024 έως 29 Ιουνίου 2024 στη Θεσσαλονίκη μας θα διεξαχθεί Πανευρωπαϊκή Γιορτή Ομοφυλοφιλίας στην οποία θα συμμετέχουν περίπου σαράντα χιλιάδες (40.000) ομοφυλόφιλοι από όλη την Ευρώπη. Και όπως είναι γνωστόν φέρνουν μαζί τους και μικρά παιδιά, ώστε η ακολασία να εκδηλωθεί σε όλη της την έκταση και να καταπιεί ενδεχομένως και άλλους νέους της Θεσσαλονίκης ή του διαδικτύου.

Ἀρχιμ. Κύριλλος Κωστόπουλος, Ἀνοικτή ἐπιστολή πρός τόν Ἀρχιεπίσκοπο Ἰερώνυμο γιά τὀ γάµο τῶν ὁµοφυλοφίλων καί τῆς τεκνοθεσίας ὑπ᾽ αὐτῶν.

Mακαριώτατε,

Ἔλαβα γνώση τῆς συνεντεύξεως, τὴν ὁποία δώσατε στὸν τηλεοπτικὸ σταθµὸ Ant1 στὶς 15-12-23. Ἐκεῖ, σὲ σχετικὴ ἐρώτηση ἐξ ἀφορµῆς τοῦ προτεινοµένου πρὸς ψήφιση στὴν Βουλὴ σχετικοῦ ἐπαίσχυντου νοµοσχεδίου γιὰ τὸ θέµα τοῦ γάµου τῶν ὁµοφυλοφίλων καὶ τῆς τεκνοθεσίας ὑπ᾽ αὐτῶν, δὲν ἄκουσα ἐκ µέρους Σας ἀπάντηση Θεολογική, Κανονική, Ἐκκλησιαστική. Εἴπατε ὅτι «πιστεύουµε στὴν ἐλευθερία τοῦ ἀνθρώπου νὰ ζῇ ὅπως ἐπιθυµῇ ὁ ἴδιος». Ὅµως, Ἐσεῖς, ὡς Ὀρθόδοξος ἐκκλησιαστικὸς ἡγέτης, ἔπρεπε νὰ δώσετε ἐκκλησιαστικὴ καὶ Κανονικο-πατερικὴ ἀπάντηση.

Φυσικὰ καὶ πιστεύουµε ὅλοι στὴν ἐλευθερία, τὴν ὁποία ἔλαβε ἀπὸ τὸν Δηµιουργό του Θεὸ ὁ ἄνθρωπος, ἀλλὰ αὐτὴ ἡ ἐλευθερία πρέπει νὰ εὑρίσκεται ἐν τῷ Θεῷ, ὥστε νὰ µὴν διαστρέφεται ἡ ὕπαρξη τοῦ ἀνθρώπου καὶ νὰ µὴν ὑποδουλώνεται στὰ πάθη του. «Τῇ ἐλευθερίᾳ ἡµᾶς Χριστὸς ἠλευθέρωσεν· στήκετε οὖν καὶ µὴ πάλιν ζυγῷ δουλείας ἐνέχεσθε» (Γαλ. 5, 1). «Μὴ ὡς ἐπικάλυµµα ἔχοντες τῆς κακίας τὴν ἐλευθερίαν, ἀλλ᾽ ὡς θεοῦ δοῦλοι» (Α´ Πέτρ. 2, 16) νὰ πορευώµεθα στὴν ζωή µας.

Ἡ ἐλευθερία ἄνευ τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς ὑπακοῆς στὶς ἐντολές Του ἔχει ὡς ἀποτέλεσµα νὰ ὑπηρετῇ ὁ ἄνθρωπος τὰ ἔργα τῆς σαρκὸς «ἅτινά ἐστιν πορνεία, ἀκαθαρσία, ἀσέλγεια, εἰδωλολατρία, φαρµακεία, ἔχθραι, ἔρις, ζῆλος, θυµοί, ἐριθείαι, διχοστασίαι, αἱρέσεις, φθόνοι, µέθαι, κῶµοι, καὶ τὰ ὅµοια τούτοις, ἃ προλέγω ὑµῖν καθὼς προεῖπον ὅτι οἱ τὰ τοιαῦτα πράσσοντες βασιλείαν θεοῦ οὐ κληρονοµήσουσιν» (Γαλ. 5, 19-21).

Ὅπως, λοιπόν, Μακαριώτατε, ὀφείλουµε νὰ ὁµιλήσουµε ἐν ἀληθείᾳ στὸν λαὸ γιὰ ὅλα τὰ ἀνωτέρω πάθη, τοιουτοτρόπως πρέπει νὰ ὁµολογήσουµε τὴν ἀλήθεια καὶ γιὰ τὸ πάθος τῆς ὁµοφυλοφιλίας. Στὴν Γένεση στὸ ΙΗ´καὶ στὸ ΙΘ´ κεφάλαιο ἀναφέρεται τὸ γεγονὸς τῆς ὁµοφυλοφιλίας – ἀρσενοκοιτίας, ἡ ὁποία εἶχε καταστῆ µάστιγα στὶς πόλεις τῶν Σοδόµων καὶ τῆς Γοµόρρας, ἐξ οὗ καὶ ἡ ὀνοµασία τῆς πράξεως αὐτῆς,

«Σοδοµιτισµός». Ἐκεῖ συναντοῦµε τὴν ὀργὴ τοῦ Θεοῦ ἔναντι αὐτῆς τῆς θανασίµου ἁµαρτίας. Τὸ ἀποτέλεσµα δὲ αὐτῆς τῆς θεϊκῆς ὀργῆς ἦταν «θεῖον καὶ πῦρ παρὰ κυρίου ἐκ τοῦ οὐρανοῦ», τὸ ὁποῖο «κατέστρεψεν τὰς πόλεις ταύτας καὶ πᾶσαν τὴν περίοικον καὶ πάντας τοὺς κατοικοῦντας ἐν ταῖς πόλεσιν καὶ πάντα τὰ ἀνατέλλοντα ἐκ τῆς γῆς» (Γεν. 19, 25).

Σικέ κουταλομαχία Ἀρχιεπισκόπου μέ Μητσοτάκη γιά νά προχωρήσει ἡ κάρτα τοῦ πολίτη.

Στο φύλλο της Κυριακάτικης Εστίας (24 Σεπτεμβρίου) γράφει ότι ο Αρχιεπίσκοπος «απείλησε» τον Μητσοτάκη με «τελεσίγραφο» ότι θα αλλάξει την στάση για τις ταυτότητες αν προστεθούν σε αυτές νέες δυνατότητες (ΑΜΚΑ και τον ΑΦΜ) και ότι θα εκδώσει εγκύκλιο προς τους Ναούς για την αντίθεση της Εκκλησίας στον γάμο των ομοφυλοφίλων, εάν ο Μητσοτάκης το προχωρήσει !!

Με ΨΕΥΤΟΔΙΛΗΜΜΑΤΑ που μπερδεύουν τον λαό ο Αρχιεπίσκοπος τείνει χείρα βοηθείας προς τον Μητσοτάκη, για να τον βγάλει από την γούβα στην οποία έχει κολλήσει.

Ο Αρχιεπίσκοπος ο ίδιος είπε πρόσφατα για το θέμα της κάρτας του πολίτη ότι πρέπει να ξέρουμε που είναι τα όρια της Εκκλησίας και πού της Πολιτείας. Ο Νέας Ιωνίας Γαβριήλ, ο π. Βασίλειος Θερμός και ο π. Αλέξανδρος Καριώτογλου που προωθούν την ομοφυλοφιλία μέσα στην Εκκλησία και διαφθείρουν το ποίμνιο σε ποιά όρια βρίσκονται; Είναι δυνατόν να πιστέψει κανείς ότι ο Αρχιεπίσκοπος έδωσε τελεσίγραφο στον Μητσοτάκη και έχει πρόβλημα με την έγκριση του γάμου των ομοφυλοφίλων από την Πολιτεία, όταν αφήνει τους ρασοφόρους διαφθορείς να αλωνίζουν και να διαφθείρουν το ποίμνιο μέσα στην Εκκλησία;

Πρόκειται περί ΨΕΥΤΟΔΙΛΗΜΜΑΤΟΣ, το οποίο θέλει να εμφανίσει τον Μητσοτάκη διαλλακτικό και τον Αρχιεπίσκοπο «άγρυπνο φρουρό» για το καλό μας! Μετά το ΦΕΚ για τις «ηλεκτρονικές ταυτότητες» που θα εκδίδονται από τις 26 του Σεπτέμβρη είναι φανερό ότι αυτό που επείγει για τον Μητσοτάκη είναι η κάρτα του πολίτη και όχι ο γάμος των ομοφυλοφίλων, θέμα το οποίο, ‘τυχαίως’, δήλωσε ότι θα το τακτοποιήσει μέσα στην τετραετία. Κάνει τον «τζάμπα μάγκα» λοιπόν ο Αρχιεπίσκοπος όταν δίνει «τελεσίγραφα» για κοπανιστό αέρα.

«Ἀρχιεπίσκοπε, Ἐπίσκοπε, ἀγαπᾷς με;»

«Ἀρχιεπίσκοπε, Ἐπίσκοπε, ἀγαπᾷς με;»

Πορφυρίτης

Ἕνα ἀπό τά σημεῖα τῶν καιρῶν εἶναι ἡ παχυλή σιωπή καί ἡ ἐπιβολή της μέ κάθε μέσο. Ὄχι βεβαίως ἐκείνη ἡ εὐλογημένη, ἡ ἁγία σιωπή πού εἶναι ἀπαραίτητη, ἀλλά ἡ δαιμονική, καί πολλάκις μετ’ ἀπειλῶν ἐπιβαλλόμενη. Φέρουμε στήν μνήμη μας, ἐκεῖνο τό «κλειστό τό στόμα», πού εἰπώθηκε ἀπό ἱερομόναχο σέ ὁμιλία του στό ἐξωτερικό[1], ὅταν ρωτήθηκε σχετικά μέ τόν Οἰκουμενισμό. Ἀκόμη καί τή σιωπή «διά τόν φόβον τοῦ ‘‘ἐξωδίκου’’», πού ἐπικρέμαται στάς κεφαλάς αὐτῶν πού θά τολμήσουν νά ἐλέγξουν κάποιον μητροπολίτη, μέ σκοπό τήν ἐξουθένωσή των! Φαίνεται ὅτι ἡ νέα τάξη θέλει στόμα μέ «φερμουάρ», μέ «φίμωτρο».

Ἐντύπωση προκαλεῖ ἡ ἀντιμετώπιση Ἐπισκόπου πρός τήν ἐφημερίδα «Ὀρθόδοξος Τύπος»: «‘‘Ἐπειδὴ ὅπως ὁμολογεῖτε, δυσκολεύεστε νὰ κατανοήσετε καὶ γι’ αὐτὸ παρεξηγεῖτε τὰ τῶν πράξεών μου στὰ πλαίσια τῆς ποιμαντικῆς μου εὐθύνης, πρὸς ἀποφυγὴ προστριβῶν στὸ μέλλον καὶ ἐπειδὴ δὲν ἔχω τὴν πολυτέλεια τοῦ χρόνου, ὥστε νὰ τὸν κατασπαταλῶ σὲ ἀνούσια ἀλληλογραφία, δὲν ἐπιτρέπεται ἐφ’ ἑξῆς νὰ δημοσιεύσετε τὸ ὁ,τιδήποτε, καλὸ ἢ κακό, θετικὸ ἢ ἀποθετικό, ἐπαινετικὸ ἢ ἐπικριτικό, γιὰ τὴν Ἱερὰ Μητρόπολη Λαρίσης καὶ Τυρνάβου καὶ τὸν Μητροπολίτη της.’’. Δημοσιεῦστε τὴν παροῦσα καὶ τίποτε ἄλλο. Μὴ μὲ ἀναγκάσετε νὰ σᾶς στενοχωρήσω παιδαγωγώντας σας δικανικῶς...»[2]!!! Γιατί θά ἤθελε κάποιος νά «φιμώσει» μιά ἔγκυρη ὀρθόδοξη ἀγωνιστική ἐφημερίδα μέ τεράστιο πνευματικό ἔργο; Σέ ποιόν δέν ἀρέσει ἡ καλοπροαίρετη καί ἐποικοδομητική κριτική; Εἶναι πάρεργο καί σπατάλη χρόνου ἡ ἐνασχόληση μέ τίς ἀγωνίες τοῦ πληρώματος τῆς Ἐκκλησίας;

Ἄλλος ἐπίσκοπος ἐπιβάλλει ἄλλου εἴδους «σιωπητήριο»[3], ἀπαγορεύοντας στούς ἱερεῖς τῆς Μητροπόλεώς του νά κηρύττουν κατά τίς κυριακάτικες θεῖες Λειτουργίες. Ἐντέλλονται νά ἀναγιγνώσκουν μόνο τό δικό του κήρυγμα στό ἐκκλησίασμα, «αὐτούσιο, χωρίς ἀλλοιώσεις καί σχολιασμούς»!!! Τό ἱστολόγιο «Ἑξάψαλμος»[4] σχολιάζει σχετικά: «Ἡ Ἐκκλησία μας σφύζει ἀπό …δημοκρατικές διαδικασίες! Ὅταν λέμε δεσποτοκρατία τό ἐννοοῦμε! Χθεσινά ἄπειρα παπαδάκια ἐκλέγονται δεσποτᾶδες, πιάνουν τό μπαστούνι, φοροῦν καί τό… στέμμα, δηλαδή τήν Μίτρα καί θεωροῦν ὅτι εἶναι πραγματικοί πρίγκηπες καί μποροῦν νά κάνουν ὅ,τι θέλουν! Λές καί ἡ Ἐκκλησία χρωστᾶ σέ αὐτούς καί ὄχι αὐτοί πρός τήν Ἐκκλησία! Ἀλλά ἡ Ἐκκλησία δέν εἶναι τσιφλίκι τους...»!!! Ἐξ ἄλλου καί ὁ ἴδιος ὁ Ἀρχιεπίσκοπος, ὁμιλῶντας «ὡς ἐξουσίαν ἔχων» στήν χειροτονία τοῦ μητροπολίτη Καστοριᾶς, ἔδωσε σαφῆ ὁδηγία πρός ὅλους τούς «ναυτιλλομένους» ἐπισκόπους. Ἡ σύνοψη τοῦ λόγου[5] του κατά τή δική μας ἀντίληψη, εἶναι: «σέ ἐπέλεξα δεσπότη, ἀλλά πρόσεξε: πειθαρχία καί ‘‘ὑπακοή’’ σέ ἐμένα, ἀλλιῶς...»!

Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν: «Πιέστηκα ἀφόρητα ἀπὸ ἀνώτατο κυβερνητικὸ παράγοντα διὰ τὰ Ἡσυχαστήρια»

Καθὼς τὸ Κράτος ἐλέγχει πλήρως τοὺς Ἐπισκόπους (ἄλλωστε ἡ φρασεολογία «κότες» ἀπὸ τὸν κ. Πρωθυπουργὸν δὲν ἔχει διαψευσθῆ) ἐπιθυμεῖ νὰ περάση ὁ ἔλεγχος τῶν Ἱ. Ἡσυχαστηρίων εἰς αὐτούς, ὥστε νὰ εὑρίσκωνται ὅλοι καὶ ὅλα ὑπὸ τὴν ἐξουσίαν τῆς Πολιτείας.

Εἶναι εὔκολον εἰς ἕκαστον ζήτημα νὰ δηλώνη κανεὶς ὅτι ἐδέχθη πιέσεις καὶ νὰ σηκώνη «ψηλὰ» τὰς χεῖ­ρας. Ἀλλοίμονον ἂν καὶ ὁ καπετάνιος ἰσχυρίζετο τὸ αὐτὸ ἐνώπιον μιᾶς τρικυμίας. Ἂς μὴ ἀναμένωμεν τίποτε ἀπὸ τὴν «ἁλυσοδεμένην» Ἱεραρχίαν, ὁ πιστὸς λαὸς ὀφείλει νὰ στηρίξη τὰ Ἱ. Ἡσυχαστήρια. Ὡς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὴν ἐφημερίδα «Δημοκρατία» τῆς 8ης Μαΐου 2023:

«…ἐκδικάζεται στὸ Συμβούλιο τῆς Ἐπικράτειας ἡ προσ­φυγὴ 23 μονῶν (ἡσυχαστήρια) τυπικῶς κατὰ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, οὐσιαστικῶς ὅμως κατὰ τοῦ νόμου 4555/18, τὸν ὁποῖο ψήφισε ἡ κυβέρνηση τοῦ ΣΥΡΙΖΑ καὶ δὲν ἀνέτρεψε μέχρι τώρα, περιέργως, ἡ κυβέρνηση τῆς Νέας Δημοκρατίας, σύμφωνα μὲ τὸν ὁποῖο δίνεται ἡ δυνατότητα στοὺς «ἐπιχώριους μητροπολίτες» νὰ ἐπεμβαίνουν στὰ οἰκονομικὰ τῶν ἱερῶν μονῶν…

Πληροφορίες οἱ ὁποῖες περιῆλθαν σὲ γνώση τῆς ἐφημερίδας μας ὑποστηρίζουν ὅτι ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἱερώνυμος σὲ συνάντηση ποὺ εἶχε μὲ προσ­φιλὲς πρόσωπό του στὴ Ζάλτσα Βοιωτίας τοῦ ἐξομολογήθηκε ὅτι πιέστηκε ἀφόρητα ἀπὸ ἀνώτατο κυβερνητικὸ παράγοντα νὰ θέσει σὲ ἐφαρμογὴ τὸν ἐδῶ καὶ πέντε χρόνια ἀδρανῆ νέο Κανονισμὸ τῆς Ἐκκλησίας, ὁ ὁποῖος συνετάχθη βάσει τοῦ νόμου τοῦ ΣΥΡΙΖΑ, μὲ ἀντάλλαγμα τὴ σύσταση 4.500 θέσεων ἱερέων!

«Τό ἀποτύπωμα τοῦ Ἀρχιεπισκόπου!»

«Τό ἀποτύπωμα τοῦ Ἀρχιεπισκόπου!»

Πορφυρίτης

Κοιτάζοντας στόν καθρέπτη τῆς ἐποχῆς μας, τόν ὁποῖο ὑψώνει ἀπέναντί μας ὁ μέγιστος τῶν Ἀποστόλων, Παῦλος, φρίττουμε μέ τήν κατάντια μας, καθώς βλέπουμε να εἴμαστε (οἱ περισσότεροι) ἄνθρωποι ὅλα αὐτά πού περιγράφει στόν Τιμόθεο γιά τά ἔσχατα. Μεταξύ αὐτῶν: φιλάργυροι, ἀλαζόνες, ὑπερήφανοι, βλάσφημοι, ἀσεβεῖς, διαβολεῖς, ἄγριοι, προδότες, φιλήδονοι καὶ ὄχι φιλόθεοι, εὐσεβιστές, διεφθαρμένοι στὸ μυαλό, ἀνάξιοι τῆς Πίστεως. ᾿Αλλὰ δὲν θὰ προκόψουμε περισσότερο. Διότι ἡ ἀφροσύνη μας θὰ γίνει ὁλοφάνερη σὲ ὅλους[1]. Καί παραφράζοντας τά λόγια τοῦ μέγιστου τῶν Ἁγίων Πατέρων, Ἰωάννη Χρυσοστόμου, θά λέγαμε «Οὐκ ἐκ τῆς προφητείας ἡ ἀποστασία τῶν ἐσχάτων καιρῶν, ἀλλ' ἐκ τῆς ἀποστασίας ἡ προφητεία»[2].

Κλῆρος καί λαός πορευόμαστε μέ σπουδή, γιά νά οἰκοδομηθεῖ ἡ «θρησκεία τοῦ μέλλοντος»[3], νά ἑτοιμασθεῖ ὁ ἐρχομός τοῦ Ἀντιχρίστου. Οἱ λίγοι συνειδητοί πιστοί θαυμάζουν τήν μακροθυμία τοῦ Θεοῦ καί θλίβονται μέ τήν ἐξαθλίωση τῆς πάλαι ποτέ Ὀρθόδοξης Ἑλλάδας μας. Παρακολουθοῦν μέ τήν ἐλπίδα στραμμένη στόν Θεό τόν κατήφορο τοῦ ἔθνους μας, ὁ ὁποῖος δέν φαίνεται νά ἔχει τέλος. Αὐτό διαπίστωσε καί ὁ Ἀρχιεπίσκοπός μας: «Σίγουρα αὐτό πού συμβαίνει εἶναι μιά παρακμή. Εἴχαμε πεῖ κάποτε ὅτι ἡ κρίση θά περάσει, ἡ κάθε κρίση περνάει, αὐτή πού μένει εἶναι ἡ παρακμή. Ἡ παρακμή εἶναι μεγάλη καί τή βλέπουμε κάθε μέρα καί περισσότερο. Μήπως πρέπει νά συνέλθουμε; Ὅλα αὐτά μέ ἀπασχολοῦν πάρα πολύ καί λυπᾶμαι, περνᾶμε μιά κρίση, μιά παρακμή.»[4].

Στήν ἴδια συνέντευξη ἀναφέρει: «Κουβαλάω πείρα ὅλων αὐτῶν τῶν χρόνων, τά καλά καί τά ἄσχημα, τίς ἀντιθέσεις μέ τήν Πολιτεία, τά μαλώματα, ὅλα, ὅλα. Δέν ἔχω δικαίωμα νά φύγω στά 55 χρόνια χωρίς νά ἀφήσω πίσω ἕνα ἀποτύπωμα, τί ἔζησα, τί ἔχω ἐμπνευστεῖ, τί θά ἤθελα νά κάνω τώρα.».

Συνεχὲς συνοδικὸν σκάνδαλον

Συνεχὲς συνοδικὸν σκάνδαλον

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Ἰωάννου Κ. Διώτη, Θεολόγου- Δημοσιογράφου- Συγγραφέως- Ἐκδότου (ὅπως ἐτίμησεν αὐτὸν ἡ Ἀκαδημία Ἀθηνῶν)

Ἡ Πατριαρχικὴ Ψευδοεκκλησία

Μὲ τρία προηγηθέντα ἄρθρα μου («ΠΡΩΤΟΦΑΝΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΟΣ ΕΚΤΡΟΧΙΑΣΜΟΣ», «ΣΥΝΟΔΙΚΟΣ ΤΡΑΓΕΛΑΦΟΣ» καὶ «ΕΚΤΡΩΜΑΤΙΚΑ ΤΑ ΣΥΝΟΔΙΚΑ ΔΙΠΤΥΧΑ 2021») ἐσχολίασα Συνοδικὰ ἄτοπα ἐν σχέσει πρὸς τὴν Πατριαρχικὴν ψευδοαυτοκεφαλίαν τῆς ὑπὸ τοῦ Πατριάρχου π. Βαρθολομαίου ἱδρυθείσης ἐν Κιέβῳ ψευδοεκκλησίας ἀπὸ καθῃρημένους, ἀναθεματισμένους, αὐτοχειροτονήτους καὶ σχισματικοὺς μὲ ψευδοπροκαθήμενον τὸν ἀχειροτόνητον ψευδοεπίσκοπον Ἐπιφάνιον.

Μὲ τὸ τελευταῖον ἄρθρον μου ἤλεγξα τὴν ἀποτροπιαστικὴν αὐθαιρεσίαν τῆς Ἱερᾶς Συνόδου, ἡ ὁποία προσέθεσεν εἰς τὰ Δίπτυχά της αὐτὴν τὴν προσωπικήν τοῦ π. Βαρθολομαίου ψευδοεκκλησίαν ὡς δεκάτην πέμπτην (15ην) αὐτοκέφαλον Ἐκκλησίαν τῆς Ὀρθοδοξίας. Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος, προκλητικῶς, ἐπανέλαβε καὶ εἰς τὰ Δίπτυχα τοῦ τρέχοντος ἔτους αὐτὴν τὴν ἀνατινακτικὴν τοῦ Κανονικοῦ καὶ Ἐκκλησιαστικοῦ Δικαίου προσθήκην. Ἐτοποθέτησε δὲ καὶ τὴν φωτογραφίαν τοῦ ψευδοκιέβου Ἐπιφανίου. Ἡ κατάσταση κατέστη ἀφόρητος. Συνεχίζεται αὐτὸ τὸ προκλητικὸν Συνοδικὸν σκάνδαλον. Μία νέα αὐτοκέφαλος Ἐκκλησία εἶναι γεγονὸς ὁλοκλήρου τῆς Ὀρθοδοξίας. Δὲν δικαιοῦται καὶ δὲν ἔχει ἁρμοδιότητα ἡ ἐν Ἑλλάδι Ἱερὰ Σύνοδος νὰ ἐνεργῆ ὡς ἐκπροσωποῦσα τὴν ὅλην Ὀρθοδοξίαν. Αὐτὴν τὴν προσωπικὴν ψευδοεκκλησίαν τοῦ Πατριάρχου δὲν τὴν δέχεται ἡ Ὀρθοδοξία. Δέκα (10) αὐτοκέφαλοι Ἐκκλησίαι καὶ δεκαέξι (16) Ἱεραὶ Μοναὶ τοῦ Ἁγίου Ὄρους ἀρνοῦνται ἐπὶ τρία ἔτη νὰ ἀναγνωρίσουν αὐτὸ τὸ ἐκτρωματικὸν ψευδοεκκλησιαστικὸν μόρφωμα, πραξικοπηματικὸν δημιούργημα τῆς ἐξοργιστικῆς δαιμονικῆς αὐθαιρεσίας τοῦ Πατριάρχου π. Βαρθολομαίου.

Ἀλλὰ καὶ ἡ κοινὴ ἐκκλησιαστικὴ συνείδησις, ὅπως κατεδίκασε τὴν ἀνίερον ψευδοαγίαν Σύνοδον τῆς Κρήτης (2016), οὕτως ἔχει καταδικάσει καὶ τὸ ἀναταράσσον τὴν πανορθόδοξον ἑνότητα σκανδαλωδέστατον Οὐκρανικὸν ζήτημα. Εἰς ἑκατοντάδας ἀνῆλθον τὰ σχετικὰ δημοσιεύματα ἀπὸ Μητροπολίτας, ἀπὸ Καθηγητάς Θεολογικῶν Σχολῶν, ἀπὸ πολλοὺς ἄλλους λογίους θεολόγους, ἀπὸ πλῆθος Ἁγιορειτῶν Πατέρων, ἀπὸ πεπαιδευμένους ἄλλους κληρικούς, ἀπὸ δημοσιογράφους, ἀπὸ ἐμπείρους ἀρθρογράφους κ.ἄ.

Ἐπιστολή πρός Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν καί Μητροπολίτη Φιλίππων γιά τό συλλείτουργο μέ τούς σχισματικούς τῆς Οὐκρανίας

Μακαριώτατε Αρχιεπίσκοπε Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμε, Σεβασμιώτατε Μητροπολίτα Φιλίππων κ. Στέφανε ευλογείτε.

Με μεγάλη αγωνία σας αποστέλλουμε αυτή την επιστολή, η οποία ευχόμαστε να μην καταλήξει στον κάλαθο των αχρήστων, αλλά να ληφθεί υπ’ όψιν, όσον αφορά την επίσκεψη του κ. Επιφανίου Ντουμένκο εις την πατρίδα μας. Ουκ ολίγες φορές το πιστό ποίμνιο έχει εκφράσει την αντίθεσή του για την αναγνώριση από πολλούς μητροπολίτες της Εκκλησίας της Ελλάδος (καθώς 10 από τους 69 μητροπολίτες, και κάποιοι ακόμη που ζήτησαν να μη δημοσιευθεί το όνομά τους, εξέφρασαν την αντίθεσή τους γι’ αυτήν την αναγνώριση κατά την Σύνοδο της Ιεραρχίας) της Αυτοκεφάλου Εκκλησίας της Ουκρανίας, με επικεφαλής τον Επιφάνιο Ντουμένκο, διότι αμφιβάλλει για την εγκυρότητα τόσο της χειροτονίας του ιδίου, όσο και των μετά από εκείνον χειροτονιών. Είναι πράγματι αλήθεια, πως ο κύριος Επιφάνιος χειροτονήθηκε από τον τότε καθηρημένο κύριο Φιλάρετο Ντενισένκο, οπότε η χειροτονία του είναι ΑΚΥΡΗ. Μάλιστα, την καθαίρεση του Φιλαρέτου Ντενισένκο είχε στηρίξει και ο Παναγιώτατος Οικουμενικός Πατριάρχης, όταν με επιστολή του προς το Πατριαρχείο της Ρωσίας δήλωνε ότι «η καθ’ ημάς Αγία του Χριστού Μεγάλη Εκκλησία αναγνωρίζουσα εις το ακέραιον την επί του θέματος αποκλειστική αρμοδιότητα της υφ’ Υμάς Αγιωτάτης Εκκλησίας της Ρωσσίας αποδέχεται τα Συνοδικώς αποφασισθέντα περί του εν λόγω (Φιλάρετο), μη επιθυμούσα το παράπαν ίνα παρέξη οιανδήτινα δυσχέρειαν εις την καθ΄ Υμάς αδελφήν Εκκλησίαν». Επομένως, πώς ξαφνικά μας παρουσιάζετε ως κανονικό μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας έναν άνθρωπο, ο οποίος έχει χειροτονηθεί από καθηρημένο επίσκοπο και κάνετε στην άκρη τον κανονικό μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας κύριο Ονούφριο; Πώς μπορείτε να συλλειτουργείτε με έναν άνθρωπο, που η χειροτονία του δεν έχει καμιά ισχύ;

Το αποκορύφωμα της καταστάσεως αυτής είναι πως ο κύριος Επιφάνιος έχει απόλυτη κοινωνία με ουνίτες, οι οποίοι έχουν καταδικασθεί ως αιρετικοί από την Ορθόδοξο Εκκλησία. Υπάρχουν σχετικά βίντεο και φωτογραφικό υλικό, που αποδεικνύουν την κοινωνία Ουνιτών και επισκόπων της «Αυτοκεφάλου Εκκλησίας της Ουκρανίας».

Ὁ φιλοπαπισμός τοῦ Ἀρχιεπισκόπου

Ο ΦΙΛΟΠΑΠΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ

Τοῦ Αἰδεσιμολογιωτάτου Πρωτοπρεσβυτέρου π. Ἰωάννου Κ. Διώτη,

Θεολόγου - Δημοσιογράφου - Συγγραφέως - Ἐκδότου

Ὁ Πάπας ὑπεράνω καὶ τῶν Οἰκουμενικῶν Πατριαρχῶν

Μὲ τὸν σημερινὸν Ἀρχιεπίσκοπον Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος π. Ἱερώνυμον συνδέομαι μὲ ἀμοιβαίαν ἐκτίμησιν ἐπὶ ἀρκετὰς δεκαετίας. Ἐπειδὴ παρεμβαίνω οὐσιαστικῶς εἰς τὴν ἑκάστοτε, κυρίως, ἐκκλησιαστικὴν ἐπικαιρότητα, ἠναγκάσθην νὰ ἐλέγξω ἀνεπιτρέπτους πράξεις τοῦ Μακαριωτάτου, χωρὶς νὰ ἀποσύρω ἀπὸ τὸ πρόσωπόν του τὸν σεβασμόν μου, τὴν τιμήν μου καὶ τὴν ἀγάπην μου.

Ἰδοὺ ἐν προκειμένῳ τὸ διαπραχθὲν ὑπὸ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου νέον ἀξιοκατάκριτον γεγονός. Τὴν 4ην Δεκεμβρίου 2021 ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ἐπραγματοποίησε μεγαλειώδη ὑποδοχὴν εἰς τὸν χῶρον τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν, ὄχι ἁπλῶς ἑνὸς αἱρετικοῦ, ἀλλὰ τοῦ αἱρεσιάρχου Πάπα, μὲ πᾶσαν ἐπισημότητα (κόκκινα χαλιά, δεκάδες τηλεοπτικῶν μέσων, ἀστυνομοκρατία τῆς περιοχῆς, ἀπαγόρευσις τῆς λειτουργίας τοῦ σταθμοῦ τοῦ μετρὸ εἰς τὸ Σύνταγμα κ.λπ.). Τοιαύτη ὑποδοχὴ δὲν ἐγένετο ποτὲ εἰς οὐδένα Οἰκουμενικὸν Πατριάρχην. Ἐτιμήθη λοιπὸν ὁ φορεὺς πλέον τῶν εἴκοσι (20) αἱρέσεων καὶ κακοδοξιῶν ἀρχιαιρεσιάρχης Πάπας ὑπεράνω ὅλων τῶν Οἰκουμενικῶν Πατριαρχῶν.

Δυναμικὴ κινητοποίησις τῆς Ἀστυνομίας

Ὅταν δὲ τὴν στιγμὴν κατὰ τὴν ὁποίαν εἰσήρχετο ὁ Πάπας εἰς τὴν εἴσοδον τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς ἐφώναξα, στεντορείᾳ τῇ φωνῇ, «Πάπα, εἶσαι αἱρετικός», ὥρμησαν ἐναντίον μου πολλοὶ ἀστυνομικοὶ καὶ μὲ ἔρριψαν εἰς τὸ ἔδαφος. Ἐδημοσιεύθη φωτογραφία μὲ ἕξ (6) ἀστυνομικοὺς ἐπάνω μου. Ἀφοῦ μὲ ἐφυγάδευσαν βιαίως ἀπὸ τὸν χῶρον τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς, μετ’ ὀλίγον, μὲ ἐπρόφθασαν εἰς τὴν Πλατεῖαν Συντάγματος 4 ἀστυνομικοὶ καὶ μὲ ἐπληροφόρησαν ὅτι εἶμαι κρατούμενος καὶ ὅτι ἔχουν ἐντολὴν νὰ μὲ ὁδηγήσουν εἰς τὴν ἀστυνομικὴν Διεύθυνσιν. Ὑπῆρξα ἀνένδοτος καὶ μὲ αὐστηρότητα συνεχῶς ἐζήτουν ἀπὸ αὐτοὺς νὰ εἴπουν διὰ ποῖον λόγον πρέπει νὰ γίνη αὐτὴ ἡ προσαγωγή μου.

Ἀνοιχτή ἐπιστολή τῶν ὑγειονομικῶν ἀπεργῶν πείνας, πρός τόν Ἀρχιεπίσκοπο Ἱερώνυμο

ΑΝΟΙΧΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ

1. Ζωής Βαϊοπούλου τοῦ Ἰωάννη, ἀπεργοῦ πείνας ἔξω ἀπό τό Ὑπουργεῖο Ὑγείας, προσωρινά διαμένουσας στήν Ἀθήνα, ὁδός Ἀριστοτέλους ἀρ. 17

2. Λάμπρου Τσιάπαλη τοῦ Κωνσταντίνου, ἀπεργοῦ πείνας ἔξω ἀπό τό Ὑπουργεῖο Ὑγείας, προσωρινά διαμένοντος στήν Ἀθήνα, ὁδός Ἀριστοτέλους ἀρ. 17

3. Περικλή Καρολίδη τοῦ Δημητρίου, ἀπεργοῦ πείνας ἔξω ἀπό τό Ὑπουργεῖο Ὑγείας, προσωρινά διαμένοντος στήν Ἀθήνα, ὁδός Ἀριστοτέλους ἀρ. 17

4. Ειρήνης Κατάκου τοῦ Παναγιώτη, ἀπεργοῦ πείνας ἔξω ἀπό τό Ὑπουργεῖο Ὑγείας, προσωρινά διαμένουσας στήν Ἀθήνα, ὁδός Ἀριστοτέλους ἀρ. 17

ΠΡΟΣ

Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερώνυμο

.........................................

Μακαριώτατε

A. Είμαστε ὑγειονομικοί, οἱ ὁποῖοι εἴχαμε ἀρχικά τεθεῖ σέ ἀναστολή ἀπό τό Ὑπουργεῖο Ὑγείας ἀπό τήν 1-9-2022 μέχρι τήν 31-3-2022 γιατί δέν εἴχαμε κάνει τό πειραματικό ἐμβόλιο κατά τοῦ... κορονοϊοῦ πού συνιστᾶ ὁ δικηγόρος κ. Πλεύρης καί ἡ Ἐπιτροπή, στήν ὁποία ἔχει δοθεῖ τό ἀκαταδίωκτο! Ἐμεῖς οἱ ὑγειονομικοί σέ ἀναστολή(πού παλιά μας χειροκροτοῦσαν ὅλοι ἀπό τά μπαλκόνια τους, ὅταν διακινδυνεύαμε τή ζωή μας γιά νά σώσουμε τούς ἀσθενεῖς μᾶς), ἀπό τήν 21-3-2022 ξεκινήσαμε ἀπεργίας πείνας ἔξω ἀπό τό Ὑπουργεῖο Ὑγείας στήν προσπάθειά μας μήπως εὐαισθητοποιηθεῖ ὁ Ὑπουργός Ὑγείας κ. Πλεύρης ἤ ἔστω ἡ Ἀναπληρώτρια Ὑπουργός Ὑγείας Κά Γκάγκα, ἡ ὁποία τυγχάνει συνάδελφός μας(αὐτό τό ἔχουμε γνωστοποιήσει ἐπίσημα τόσο στόν Ὑπουργό Ὑγείας, ὅπως προκύπτει ἀπό τά ἔγγραφά μας πού ἔλαβαν ἀρ. πρωτ. 1168/21-3-2022, 1169/21-3-2022, 1170/21-3-2022, 1171/21-3-2022, 1240/28-3-2022 ὅσο καί στήν Ἀναπληρώτρια Ὑπουργό Ὑγείας, ὅπως προκύπτει ἀπό τά ἔγγραφά μας πού ἔλαβαν ἀρ. πρωτ. 137/21-3-2022, 138/21-3-2022, 139/21-3-2022, 140/21-3-2022, καί 144/28-3-2022). Σημειωτέον ὅτι ἀρχικά ἤμασταν ἕξι(6) ἀπεργοί πείνας καί πλέον μείναμε τέσσερις(4) ἀφοῦ ἡ Σοφία καί ὁ Νίκος κατέρρευσαν.

Δυστυχῶς ὄχι μόνο κανένας τούς δέν εὐαισθητοποιήθηκε νά ἔρθει, ἔστω ἀπό ἀνθρώπινο ἐνδιαφέρον, νά δεῖ τί κάνουμε ἤ νά μᾶς ἀνεβάσουν ἔστω στό γραφεῖο τους νά συζητήσουμε, ἀλλά τήν 31-3-2022 οἱ ὡς ἄνω ἀποφάσισαν τήν παράταση τῆς ἀναστολῆς μᾶς μέχρι τήν 31-12-2022!, ἤτοι γιά ἑπτά(7) ἀκόμα μῆνες μέ πρόσχημα τήν πανδημία πού ὑποχωρεῖ, παρότι πλέον οἱ ἀνωτέρω ἔχουν συναινέσει νά ἀνοίξουν τά γήπεδα!!!! μέ πληρότητα 100%!!!!(δεῖτε τί ἔγινε τό Σαββατοκύριακο μέ χιλιάδες φιλάθλους στά γήπεδα χωρίς μάσκες), τά κέντρα διασκέδασης μέ ἑκατοντάδες θαμῶνες καθημερινά ἐνῶ πλέον ἔχουμε συναυλίες καί συγκεντρώσεις χιλιάδων πολιτῶν ἀφοῦ πλέον τό Ὑπουργεῖο Ὑγείας ἔχει δώσει τό πράσινο φῶς γιά ὅλες τίς ἐκδηλώσεις. Αὐτά συμβαίνουν στήν Ἑλλάδα τήν ἴδια στιγμή μάλιστα πού στά περισσότερα μέρη τοῦ κόσμου καταργοῦνται ὅλα τά μέτρα γιά τόν κορωνοιό(ἀκόμα καί ἡ χρήση μάσκας).

Νά πῶς τό Κράτος βουλώνει τό στόμα τῆς Ἐκκλησίας.

Αρχιεπισκοπή Αθηνών: Έπεσαν οι υπογραφές με το Υπουργείο Υποδομών

Προγραμματική σύμβαση μεταξύ της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών και του Υπουργείου Υποδομών και Μεταφορών υπεγράφη σήμερα το πρωί στην Αρχιεπισκοπή από τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμο και τον Γενικό Γραμματέα του υπουργείου κ. Γιώργο Καραγιάννη.

Το συγκεκριμένο πρόγραμμα αφορά σε έργα της Εκκλησίας και συγκεκριμένα στην μελέτη και κατασκευή του εκκλησιαστικού μητροπολιτικού μουσείου και του κέντρου συντήρησης κειμηλίων, στην αποκατάσταση και συντήρηση ιστορικού κτηρίου πρώην Ιεράς Συνόδου της Αρχιεπισκοπής και στην μελέτη για την οικοδομική και καλλιτεχνική αποκατάσταση του Ιερού Ναού Αγ. Ανδρέα παρεκκλησίου της Αρχιεπισκοπής.

Βήμα Ορθοδοξίας

σ.σ. Ας φρεσκάρουμε λίγο την μνήμη μας.

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος τό 2009 τιμήθηκε μέ τόν ἀστέρα τοῦ Τάγματος τῶν Να'ι'τῶν

Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΑΘΗΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΤΟ 2009 ΤΙΜΗΘΗΚΕ ΜΕ ΤΟΝ ΑΣΤΕΡΑ ΤΟΥ ΤΑΓΜΑΤΟΣ ΤΩΝ ΝΑÏΤΩΝ

Πρωτοπρεσβ. Ἄγγελος Ἀγγελακόπουλος 

04-05-2020

Σέ προηγούμενο ἄρθρο μας μέ τίτλο : «Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος συμμετεῖχε σέ σχηματισμό ἀλύσεως, πού παραπέμπει σέ τεκτονικό τέλεσμα»[1], σχολιάσαμε μιά φωτογραφία, στήν ὁποία φαίνεται ὅτι ὁ Ἀρχιεπίσκοπος μαζί μέ ἄλλους λαϊκούς σχηματίζει τήν μασονική ἄλυσο, δώσαμε τήν σημασία καί τόν συμβολισμό τῆς τεκτονικῆς ἀλύσου καί θέσαμε εὔλογα καί καλόπιστα ἐρωτήματα.

1.       Ὁ Ἀστήρ, τό Δίπλωμα καί ἡ ἐπιταγή 1.000 δολαρίων ἀπό τό Τάγμα τῶν Ναϊτῶν στόν Ἀρχιεπίσκοπο

Ἐκτός ἀπό τό ἀνωτέρω ντοκουμέντο τῆς συμμετοχῆς τοῦ Ἀρχιεπισκόπου στόν σχηματισμό τῆς μασονικῆς ἀλύσου, ὑπάρχει καί ἕνα ἄλλο παλαιό ντοκουμέντο. Στίς 27-11-2009 ὁ Ἀρχιεπίσκοπος τιμήθηκε μέ τόν Ἀστέρα τοῦ Τάγματος τῶν Ναϊτῶν.

Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΑΘΗΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΣΥΜΜΕΤΕΙΧΕ ΣΕ ΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟ ΑΛΥΣΕΩΣ, ΠΟΥ ΠΑΡΑΠΕΜΠΕΙ ΣΕ ΤΕΚΤΟΝΙΚΟ ΤΕΛΕΣΜΑ

Πρωτοπρεσβ. Ἄγγελος Ἀγγελακόπουλος 30-04-2020

1. Τό διαδικτυακό δημοσίευμα

Στίς 25-02-2020 τό ἱστολόγιο https://www.pireaspiraeus.com/ ἀνήρτησε ἕνα κείμενο μέ τίτλο : «Ξεκινοῦν οἱ ἐργασίες στόν Ο.Λ.Π. (Ὀργανισμό Λιμένος Πειραιῶς) γιά τήν ἐπέκταση τοῦ σταθμοῦ κρουαζιέρας – Ἔγιναν σήμερα τά ἐγκαίνια»[1]. Σύμφωνα μέ τήν ἀνάρτηση, τήν ἔναρξη τοῦ μεγάλου αὐτοῦ ἔργου χαιρέτησε στήν ἐκδήλωση, ὡς ἐκπρόσωπος τοῦ Πρωθυπουργοῦ, ὁ Ὑπουργός Ναυτιλίας καί Νησιωτικῆς Πολιτικῆς. Ἐπίσης, στήν μεγάλη ἀναπτυξιακή συμβολή τοῦ ἔργου ἀναφέρθηκε καί ὁ Περιφερειάρχης Ἀττικῆς, ἐνῶ τήν σημασία του γιά τήν τοπική οἰκονομία ἐπεσήμανε ὁ Δήμαρχος Πειραιῶς. Ἐπιπροσθέτως, ὁμίλησε καί ὁ κινέζος Πρόεδρος τοῦ Ο.Λ.Π.. Τήν ἐκδήλωση τίμησαν μέ τήν παρουσία τους ὁ Ὑπουργός Τουρισμοῦ, ἡ Πρέσβειρα τῆς Κίνας, ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος καί ὁ ἐπιχώριος Μητροπολίτης Πειραιῶς.

Τό περίεργον εἶναι ὅτι τῆς ἀναρτήσεως προτάσσεται μία φωτογραφία, τήν ὁποία παραθέτουμε στήν ἀρχή τοῦ κειμένου μας, στήν ὁποία φαίνεται ὅτι ὅλοι οἱ προαναφερόμενοι, πλήν τοῦ Μητροπολίτου Πειραιῶς, σχηματίζουν τήν μασονική ἄλυσο. Στήν φωτογραφία, ἀπό τά ἀριστερά πρός τά δεξιά καθῶς βλέπει ὁ ἀναγνώστης, διακρίνονται οἱ : Δήμαρχος Πειραιῶς, Περιφερειάρχης Ἀττικῆς, Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος, Πρέσβειρα τῆς Κίνας, Ὑπουργός Ναυτιλίας καί Νησιωτικῆς Πολιτικῆς, Κινέζος Πρόεδρος τοῦ Ο.Λ.Π., Ὑπουργός Τουρισμοῦ καί Μητροπολίτης Πειραιῶς. Ὁ σχηματισμός τῆς μασονικῆς ἀλύσου ἀρχίζει ἀπό τόν Δήμαρχο Πειραιῶς καί καταλήγει στόν Ὑπουργό Τουρισμοῦ. Χαρακτηριστικό εἶναι ὅτι Μητροπολίτης Πειραιῶς, πού στέκεται μετά τόν Ὑπουργό Τουρισμοῦ, δέν συμμετέχει στήν μασονική ἄλυσο, ἀλλά ἔχει τά δυό του χέρια ἀκουμπισμένα πάνω στό ἀρχιερατικό του μπαστούνι. Ἡ ἀνάρτηση ἐμπλουτίζεται καί ἀπό ἕνα τρίλεπτο βίντεο ἀνεβασμένο στό youtube[2]. Ἀπό τό 2:47 μέχρι τό 2:50 βλέπουμε τόν σχηματισμό τῆς ἀλύσου καί ταυτόχρονα βλέπουμε καί ἀκοῦμε τόν Μητροπολίτη Πειραιῶς, περιχαρή καί χαμογελαστό, νά λέγει «Ὡραῖα»!

Ἐπιστολή πρός τόν Ἀρχιεπίσκοπον Ἀθηνῶν καί Πάσης Ἑλλάδος κ.κ. Ἰερώνυμον ἀπό τήν Πανελλήνια Ἕνωση Θεολόγων

Αθήνα, 26 Απριλίου 2020

Αριθμ. Πρωτ. 17

Προς τον Μακαριώτατον Αρχιεπίσκοπον Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερώνυμον, Πρόεδρον και άπαντες τους Ιεράρχες της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας της Ελλάδος

            Μακαριώτατε,

            Σεβασμιώτατοι,

Χριστός Ανέστη,

Διαπιστώνουμε καθημερινά, καθώς γινόμαστε αποδέκτες πολλών ερωτημάτων από τα χιλιάδες μέλη και τους φίλους της Πανελληνίου Ενώσεως Θεολόγων,  από τα οποία γίνεται φανερό ότι πολλοί από τους πιστούς ορθόδοξους χριστιανούς σκανδαλίστηκαν τις Άγιες αυτές ημέρες και ζητούν να πληροφορηθούν, επίσημα και πειστικά, από την Διαρκή Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος (ΔΙΣ) και τον Μακαριώτατο Πρόεδρό της, Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερώνυμο τον Β΄, τα κάτωθι:

1.         Αν η  Διαρκής Ιερά Σύνοδος και ο Αρχιεπίσκοπος είναι διατεθειμένοι να επιμείνουν δυναμικά στην δίκαιη απαίτηση όλου του πληρώματος της Εκκλησίας, να περιλαμβάνεται στο κυβερνητικό σχέδιο μετάβασης στην κανονικότητα, το άνοιγμα των Ιερών Ναών για την τέλεση των προβλεπόμενων ιερών ακολουθιών;

2.         Αν η Σύνοδος της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδας πρόκειται να συγκληθεί και πότε, προκειμένου να συζητηθεί όλη αυτή η μη κανονική κατάσταση, που έχει δημιουργηθεί στο χώρο της Εκκλησίας, από το επιβαλλόμενο από την κυβέρνηση lockdown και τις συνέπειες που αυτό έχει, στην ομαλή ζωή της Εκκλησίας;

3.         Αν ο Αρχιεπίσκοπος και η ΔΙΣ έχουν προβεί και σε ποιες συγκεκριμένες ενέργειες για την προστασία όλων εκείνων των Επισκόπων, Ιερέων και απλών πιστών που στοχοποιήθηκαν και κακομεταχειρίστηκαν, πολλαπλά, από μέλη της ελληνικής Αστυνομίας, διότι θέλησαν ελεύθερα να ασκήσουν τη συνταγματικά κατοχυρωμένη θρησκευτική λατρεία τους;

4.         Αν ο Αρχιεπίσκοπος και η ΔΙΣ έχουν ζητήσει  από την κυβέρνηση να πληροφορηθούν για το αν δόθηκε εντολή και από ποιο κυβερνητικό στέλεχος για έλεγχο του ποιμαντικού έργου των Ιερέων αλλά και για προσαγωγές Αρχιερέων ή συλλήψεις Ιερέων, κατά τη Μεγάλη Εβδομάδα;

Καταγγελία Μητροπολίτου Κερκύρας: Ναυπάκτου Ἱερόθεος & Ἀρχ. Ἰερώνυμος ἄλλαξαν τίς ἀποφάσεις τῆς Ἱερᾶς Συνόδου.

ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΕΡΚΥΡΑΣ: 

Ο εκπρόσωπος τύπου της Ιεράς Συνόδου, Ιερόθεος Ναυπάκτου με τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο ΑΛΛΑΞΑΝ ΑΠΟ ΜΟΝΟΙ ΤΟΥΣ την απόφαση της Ιεράς Συνόδου.

Στην επιστολή του (εδω) ο Σεβασμιώτατος Μητρ. Κερκύρας Νεκτάριος κάνει λόγο και για κατάλυση του συνοδικού συστήματος, σχετικά με την εγκύκλιο που εξέδωσε η ΔΙΣ αναφορικά με το άνοιγμα των ναών κατά την περίοδο της Μεγάλης Εβδομάδας.

Για να ξαναδιαβάσουμε διότι μάλλον δεν καταλάβαμε τι έχει γίνει:

«Τέλος, ἐπειδή ἀναφερθήκατε στήν Ἱερά Σύνοδο καί τόν Μακαριώτατο θέλω νά σᾶς πῶ ὅτι αὐτό τό διάστημα ἔχουμε κατάλυση τοῦ συνοδικοῦ συστήματος.

Στήν ἀπόφαση ἡ ὁποία ἐλήφθη τήν 1η Ἀπριλίου στήν συνεδρίαση τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου καί στήν ἐγκύκλιο πού μᾶς ἀπεστάλη μᾶς ἐνημέρωναν ὅτι οἱ ναοί θά εἶναι ἀνοιχτοί καθημερινά ἀπό τίς 11 τό πρωί ἕως τήν 1 τό μεσημέρι καί τήν Μεγάλη Παρασκευή ἀπό τήν 1 τό μεσημέρι ἕως τίς 5 τό ἀπόγευμα.

Ὁ ἐκπρόσωπος τύπου τῆς Ἱερᾶς Συνόδου, μέ τήν σύμφωνη γνώμη τοῦ Μακαριωτάτου, ὅπως ὁ ἴδιος ἐδήλωσε, χωρίς νά ἔχει τέτοιο δικαίωμα, καθώς θά ἔπρεπε νά ὑπάρξει νέα συνεδρίαση τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου, ἀκύρωσε αὐτήν τήν συνοδική ἀπόφαση καί ἔδωσε τήν δυνατότητα νά ὀνειδισθεῖ κλῆρος καί λαός γιά τήν πίστη του.»

Αὐτό μπορεῖ νά σᾶς διευκόλυνε, διότι ὁλοφάνερα εἴχατε χαράξει τήν γραμμή σας. Ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος ὅμως ἐτρώθη καί αὐτό δέν νομίζω ὅτι πρέπει νά μείνει χωρίς θεραπεία...»

Ἐπιστολή διαμαρτυρίας πρός τόν Ἀρχιεπίσκοπο καί μέλη τῆς Δ.Ι.Σ

Προς: - Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Αθηνών & Πάσης Ελλάδος

Κοιν: - Μέλη της Δ.Ι.Σ. της Εκκλησίας της Ελλάδος 

Μακαριώτατε 

Με βαθύτατη θλίψη, διαβάσαμε την ανακοίνωση της Δ.Ι.Σ. περί της τέλεσης Λειτουργιών κεκλεισμένων των θυρών, χωρίς πιστούς, από τις 11 Απριλίου και εφεξής και βιώνουμε από την 16η Μαρτίου, την απαγόρευση της τέλεσης Θείας Λειτουργίας στους ναούς και στα μοναστήρια μας. 

Δεν εθελοτυφλούμε Μακαριώτατε! Γνωρίζουμε ότι διερχόμαστε μία μεγάλη περίοδο δοκιμασίας, λόγω της εξάπλωσης του κορονοϊού, ωστόσο η δοκιμασία αυτή δεν έχει να κάνει μόνο με τη δημόσια υγεία, τις κρατικές δομές και δυνατότητες αντιμετώπισης αυτής της κατάστασης, αλλά και με την πνευματική μας ζωή και πορεία, η οποία βάλλεται ανεπανόρθωτα από τα μέτρα που λήφθηκαν τόσο από την Πολιτεία, όσο και από την Διοίκηση της Εκκλησίας. 

Δεν έχω σκοπό στην παρούσα επιστολή που σας απευθύνω, να θίξω θεολογικές γνώσεις ή στοιχεία της ιεράς παραδόσεως που μας άφησαν οι Θεοφόροι Πατέρες της Εκκλησίας μας, ως παρακαταθήκη για κάθε δύσκολη περίοδο που επρόκειτο να διέλθει ο ορθόδοξος χριστιανικός κόσμος μέχρι την Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού. Θεωρώ ότι όλα αυτά, εσείς ως Προκαθήμενος της Εκκλησίας της Ελλάδος και ως Πρόεδρος της Δ.Ι.Σ., τα γνωρίζετε πολύ καλύτερα από όλους εμάς τους απλούς λαϊκούς πιστούς.

 Η παρούσα επιστολή, απλώς έχει ως σκοπό να σας υπενθυμίσει τη μεγάλη πνευματική ευθύνη που φέρετε για την πρωτάκουστη αυτή απόφαση που για πρώτη φορά λήφθηκε στην ιστορία της Εκκλησίας μας, κάτω από συνθήκες πολύ πιο διαχειρίσιμες και λιγότερο σοβαρές, σε σχέση με άλλες ιστορικές περιόδους, όπως: σκληρούς διωγμούς, περιόδους εικονομαχίας, σκλαβιά από αντίχριστους Οθωμανούς, δύο παγκόσμιους πολέμους με σκληρή σκλαβιά της πατρίδος μας, περιόδους λοιμών και μεταδοτικών θανατηφόρων ασθενειών (π.χ. πανούκλα, χολέρα, λέπρα, φυματίωση) κλπ.

Διάτρητος ἡ εἰσήγησις τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἱερωνύμου στήν ἔκτακτη Ἱεραρχία γιά τό Οὐκρανικό!

Διάτρητος ἡ εἰσήγησις τοῦ Ἀρχιεπισκόπου

Τοῦ κ. Παναγιώτου Κατραμάδου

Ἡ εισήγησις του Αρχιεπισκόπου κατὰ τὴν ἔκτακτον σύγκλησιν τῆς Ἱεραρχίας τῆς 12ης Ὀκτωβρίου 2019 περιεῖχε πλῆθος σημείων ποὺ ἀφήνουν τὸν κ. Ἱερώνυμον μετέωρον.

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ἀρχικῶς ἰσχυρίζεται ὅτι ἡ ΔΙΣ ἠσχολήθη μὲ τὸ ζήτημα σχεδὸν ὁλόκληρον τὸ ἔτος ποὺ παρῆλθε. Διατί τότε ἐβιάσθη νὰ κλείση τὸ ζήτημα ἐντὸς πέντε ὡρῶν εἰς τὴν Ἱεραρχίαν; Αὐτὸ ποὺ ἀπησχόλησε τὴν ΔΙΣ τόσον διάστημα θὰ ἦτο σωφρονέστερον νὰ ἀπασχολήση τὴν Ἱεραρχίαν περισσότερον καὶ ὄχι νὰ συζητοῦν ἐπὶ διήμερον ἀντὶ τοῦ Οὐκρανικοῦ διὰ τὴν τεχνητὴν νοημοσύνην!

Μᾶς ἐπληροφόρησε ἐπίσης ὅτι εἰς τὸ μεσοδιάστημα αἱ τοποθετήσεις τῶν Ἱεραρχῶν προωθοῦντο εἰς τὰς ἐπιτροπάς. Ἐκεῖνοι οἱ ὁποῖ­οι κατέθεσαν τὴν ἄποψίν τους ἦταν κυρίως οἱ γνωστοὶ Μητροπολῖται ποὺ ἐτάχθησαν μὲ σοβαρὰ ἐπιχειρήματα ἐναντίον. Ἐκ τοῦ ἀποτελέσματος συνάγεται ὅτι ὁ Ἀρχιεπίσκοπος υἱοθέτησε μέχρι κεραίας ὅσα τοῦ ὑπέδειξαν αἱ ἐπιτροπαί, δηλαδὴ τὴν ἀναγνώρισιν. Ἀντιλαμβάνεται κανεὶς λοιπὸν ὅτι αἱ ἐπιτροπαὶ παρηγκώνισαν τὰς τοποθετήσεις τῶν Μητροπολιτῶν καὶ υἱοθέτησαν τὴν μειοψηφικὴν ἄποψιν τοῦ Δημητριάδος καὶ τοῦ Διδυμοτείχου. Τὸ ὅτι ἦτο μειοψηφική, ἐφάνη ἐπίσης ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι δὲν διεξήχθη ψηφοφορία εἰς τὴν Ἱεραρχίαν. Τὸ ἀπέφυγεν ὁ Ἀρχιεπίσκοπος, διότι ἐγνώριζεν ὅτι οἱ περισσότεροι θὰ ἐψήφιζαν κατά. Ἐγράφη εἰς τὸν «Ο.Τ.» πρὸ τῆς Ἱεραρχίας ὅτι ἐκεῖ­νοι ποὺ εἶναι ὑπὲρ τῆς αὐθαιρεσίας τοῦ Πατριάρχου δὲν θὰ ξεπεράσουν τοὺς 20 καὶ ὄντως ἐκεῖνοι ποὺ ὡμίλησαν μαζὶ μὲ τοὺς 10 γνωστοὺς ταγμένους ἐξ ἀρχῆς ὑπέρ, δὲν ἔφθασαν τοὺς 25!

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἱερώνυμος ἐν συνεχείᾳ ἀναφέρεται εἰς συγκεκριμένας ἡμερομηνίας ποὺ ἀπησχόλησε τὴν ΔΙΣ τὸ ὅλον ζήτημα. Προκαλεῖ ἐντύπωσιν ὅτι τώρα πληροφορούμεθα διὰ τὴν ἐπιστολὴν τοῦ Κιέβου Ὀνουφρίου, ἐνῶ τὰ περὶ τῆς ἀντιπροσωπίας τοῦ Πατριάρχου καὶ αἱ ἐπιστολαὶ τοῦ Σεβ. Κυθήρων ἦσαν γνωσταί. Τὸ μεγαλύτερον ἐρώτημα ὅμως προκαλεῖ τὸ γεγονὸς πῶς ἐπετράπη εἰς τὸν Σεβ. Λαγκαδᾶ νὰ συλλειτουργήση μὲ τὸν ψευδοκιέβου Ἐπιφάνιον, ἐνῶ ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος εἶχε προσ­­κληθῆ ἀ­πὸ τὸν μόνον κανονικὸν Μητροπολίτην Κιέβου Ὀνούφριον;…

Ἱερά Ἡσυχαστήρια καταλύονται καί ἱστορικές μονές ἐπανδρώνονται μέ μουσουλμάνους μετανάστες…, ἐνῶ οἱ μουφτῆδες νομιμοποιοῦνται στό δημόσιο

Γράφει ο Αρχ Χριστόδουλος Αγγελόγλου

Η Δ.Ι.Σ. της Εκκλησίας της Ελλάδος

υπό την καθοδήγηση του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου κ. Ιερωνύμου -εν αγνοία των Ι. Ησυχαστηρίων- προέβη σε συνεργασία με τον πρώην υπουργό Παιδείας

και Θρησκευμάτων, κ. Γαβρόγλου, σε νόμο που αποσκοπεί στη νομική διάλυση των Ησυχαστηρίων και στην κατάργηση των εσωτερικών κανονισμών τους. Προκειμένου να ισχύσει πλέον ο νόμος, η Ιερά Σύνοδος προέβη σ’ έναν κανονισμό περί των Ι. Ησυχαστηρίων, που θα αντικαταστήσει τις ιδρυτικές πράξεις και τα καταστατικά των Ησυχαστηρίων και μέχρι τις 17 Νοεμβρίου 2019 έθεσε προθεσμία, ώστε τα Ησυχαστήρια να καταθέσουν τις απόψεις τους επί του κανονισμού που τους επιβάλλουν (αφού όμως ψηφίστηκε προηγουμένως με μεθόδευση ο νόμος που τα καταλύει).

Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης, Τό ''εἰρηνικό γράμμα'' τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἱερωνύμου δικαιώνει τίς κατακτητικές ἐνέργειες τοῦ Πατριάρχη Βαρθολομαίου

Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης,Ὁμότιμος Καθηγητὴς Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ.

ΤΟ «ΕΙΡΗΝΙΚΟ ΓΡΑΜΜΑ» ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ ΔΙΚΑΙΩΝΕΙ ΤΙΣ ΠΟΛΕΜΙΚΕΣ ΚΑΤΑΚΤΗΤΙΚΕΣ ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ

1. Εἰσβολὴ τοῦ πατριάρχου Βαρθολομαίου σὲ ξένο ἐκκλησιαστικὸ ἔδαφος.

Ἡ ἀπόδοση αὐτοκεφαλίας στοὺς σχισματικοὺς τῆς Οὐκρανίας ἀπὸ τὸν πατριάρχη Βαρθολομαῖο ἀποτελεῖ εἰσβολή, ἐπιθετικὴ ἐνέργεια στὸ ἔδαφος τῆς δικαιοδοσίας ἄλλης ἐκκλησίας, καταδικαζόμενη μὲ αὐστηρότητα ὡς ὑπερόρια ἐνέργεια, ὡς εἰσπήδηση, ἀπὸ τοὺς Ἱερούς Κανόνες. Ἀπὸ τὸ 1686 τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο ἐκχώρησε τὴν δικαιοδοσία αὐτὴ στὴν Ἐκκλησία τῆς Ρωσίας καὶ ἐπὶ τρεῖς καὶ πλέον αἰῶνες κανένας δὲν ἀμφισβήτησε αὐτὸ τὸ γεγονός, οὔτε τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο μέχρις ἐσχάτων. Ἀκόμη καὶ τὰ «Δίπτυχα» τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τοῦ ἔτους 2019 καὶ ὅλων τῶν προηγουμένων ἐτῶν καταγράφουν τὴν Ἐκκλησία τῆς Οὐκρανίας ὡς ἀνήκουσα στὴν Ἐκκλησία τῆς Ρωσίας. Ὁ ἑκάστοτε μητροπολίτης Κιέβου -τώρα ὁ σεμνὸς Ὀνούφριος- εἶναι πάντοτε μόνιμο μέλος τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ρωσίας.

Γιὰ νὰ δικαιολογήσει τὴν ἀντικανονικὴ αὐτὴ εἰσπήδηση σὲ ξένη δικαιοδοσία τὸ Φανάρι ἀνέθεσε σὲ δικούς του στρατευμένους ἱστορικούς, θεολόγους καὶ κανονολόγους νὰ ὑποστηρίξουν ὅτι δῆθεν οὐδέποτε ἡ Kωνσταντινούπολη ἐκχώρησε τὴν Οὐκρανία στὴν Ἐκκλησία τῆς Ρωσίας καὶ ὅτι πάντοτε αὐτὴ ἀνῆκε στὴν Κωνσταντινούπολη, πρᾶγμα ποὺ τὸ διαψεύδει ἡ ἐκκλησιαστικὴ πράξη καὶ ἡ ἐκκλησιαστικὴ συνείδηση ὅλων τῶν τοπικῶν ἐκκλησιῶν ἐπὶ τρισήμισυ αἰῶνες. Ξέθαψαν μάλιστα κάποιοι πρόθυμοι καὶ ἀπρόσεκτοι ἐρευνητὲς πατριαρχικὰ ἔγγραφα ὑπὲρ τῆς δικαιοδοσίας δῆθεν τῆς Κωνσταντινούπολης, ἡ ὁποία ἐκυκλοφόρησε βάσει αὐτῶν φυλλάδιο μὲ τίτλο «Ὁ Οἰκουμενικὸς Θρόνος καὶ ἡ Ἐκκλησία τῆς Οὐκρανίας - Ὁμιλοῦν τὰ κείμενα» (The Ecumenical Throne and the Church of Ukraine. The Dokuments speak).

Ἐμεῖς ἀποδείξαμε σὲ μελέτη μας ποὺ περιλαμβάνεται στὸ βιβλίο μας «Τὸ Οὐκρανικὸ Αὐτοκέφαλο. Ἀντικανονικὴ καὶ διαιρετικὴ εἰσπήδηση τῆς Κωνσταντινούπολης», ὅτι τὰ ἔγγραφα αὐτὰ παρερμηνεύθηκαν, ἐνῶ ἀποκρύφτηκαν δεκάδες ἄλλων ἐγγράφων, ποὺ ἀποδεικνύουν ὅτι πάντοτε ἦταν ἑνιαία ἡ μητρόπολη Κιέβου καὶ Μόσχας, ἐκτὸς ἀπὸ μικρὲς ἱστορικὲς περιόδους ξενικῶν κατακτήσεων ποὺ τὶς διαιροῦσαν, καὶ ὅτι μάλιστα ἡ Κωνσταντινούπολη ἦταν σταθερὰ ὑπὲρ τῆς ἑνότητος Κιέβου καὶ Μόσχας[1]. Τὴν δική μας ἐπιχειρηματολογία ἐνίσχυσε μὲ ἀκαταμάχητο τρόπο ὁ εἰδικὸς κανονολόγος πρωτοπρεσβύτερος π. Ἀναστάσιος Γκοτσόπουλος, ὁ ὁποῖος ἔδειξε ὅτι διαχρονικὰ ἡ ἴδια ἡ Κωνσταντινούπολη, μέ βάση γνῶμες ἰδικῶν της ἱστορικῶν καὶ κανονολόγων, ἀναγνωρίζει τὴν δικαιοδοσία τῆς Ρωσίας στὴν Οὐκρανία.