Οὐκρανία: Ἐπιβολὴ προστίμων σὲ ὀρθόδοξες λιτανεῖες καὶ διοργάνωση σοδομιτικῶν παρελάσεων!

Οι ουκρανικές αρχές επέβαλαν πρόστιμα σε ορθόδοξους χριστιανούς επειδή πραγματοποίησαν θρησκευτική λιτανεία υπό στρατιωτικούς περιορισμούς, ενώ ταυτόχρονα διευκόλυναν μια παρέλαση υπερηφάνειας στο Κίεβο.

Σε ανακοίνωση του Τμήματος Πληροφόρησης-Εκπαίδευσης της κανονικής Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας αναφέρεται ότι οι αρχές έκλεισαν δρόμους, περιόρισαν τις μεταφορές και παρείχαν ασφάλεια για την παρέλαση υπερηφάνειας που πραγματοποιήθηκε χθες στο Κίεβο.

Η αντίθεση έχει προκαλέσει έντονη κριτική και από δημόσια πρόσωπα, σημειώνει η UOC, τα οποία επισημαίνουν τα διπλά μέτρα και σταθμά που στοχεύουν συγκεκριμένα τους πιστούς της UOC.

Θεός καί Φύσις

Θεός καί Φύσις

Γράφει ὁ κ. Ἀνδρέας Κεφαλληνιάδης, Δάσκαλος Γ΄ Ἀρσακείου – Τοσιτσείου Δημοτικοῦ Σχολείου Ἑκάλης

Πρόσφατα στὸ νησὶ τῆς Σαντορίνης μετὰ τὸ αἰφνιδιαστικὸ ξέσπασμα τῆς συνεχοῦς σεισμικῆς δραστηριότητας, ἱερεῖς τοῦ νησιοῦ καὶ οἱ πιστοὶ ἔκαναν λιτανεία, παρακαλώντας τὸ Θεὸ νὰ καταπαύσει τοὺς σεισμούς. Μὲ τὸ ἄκουσμα τῆς εἴδησης ἔσπευσαν καὶ πάλι οἱ ὀρθολογιστὲς νὰ περιγελάσουν τὴν πράξη αὐτὴ ὡς…μεσαιωνική, σκοταδιστική, ἀντιεπιστημονικὴ καὶ ἄλλα ἠχηρὰ παρόμοια. «Οἱ σεισμοί», μᾶς εἶπαν μὲ ὕφος χιλίων καρδιναλίων, «ἀποτελοῦν φυσικὰ φαινόμενα, τὰ ὁποῖα ἔχουν ἐξηγηθεῖ ἀπὸ τὶς φυσικὲς ἐπιστῆμες. Δὲν προκαλοῦνται ἀπὸ τὸ Θεό, ἀλλὰ ἀπὸ διάφορες γεωλογικὲς ἀναστατώσεις ποὺ συμβαίνουν στὸ ἐσωτερικὸ τῆς γῆς, ἐξαιτίας τῆς μετακίνησης τῶν λιθοσφαιρικῶν πλακῶν κ.λπ. κ.λπ.»… Τί ἔχουμε λοιπὸν νὰ ἀπαντήσουμε σ΄ αὐτὴν τὴν αἰτίαση;

Οὐδεὶς ἀμφισβητεῖ τὴν ἐπιστημονικὴ ἐξήγηση αὐτῶν τῶν φυσικῶν φαινομένων. Ὡστόσο, σύμφωνα μὲ τὴ χριστιανικὴ κοσμοαντίληψη, ἡ φύση εἶναι ἔργο τοῦ Θεοῦ. Αὐτὸς τὴ δημιούργησε κι Αὐτὸς ἔθεσε τοὺς νόμους καὶ τοὺς τρόπους λειτουργίας της. Ἂν ἀκόμα καὶ γιὰ τὰ σπουργίτια μεριμνᾶ ὁ Θεός, (Λουκ. ιβ΄ 6 – 7) πολὺ περισσότερο εἶναι ἀδύνατον τέτοιου εἴδους συνταρακτικὰ γεγονότα νὰ βρίσκονται ἔξω ἀπὸ τὴ γνώση καὶ τὴν πρόνοια τοῦ Θεοῦ. Ἑπομένως ὁτιδήποτε συμβαίνει στὸν κόσμο, τὸ ὁποῖο βρίσκεται σὲ ἄμεση συνάρτηση μὲ τὴ ζωὴ τῶν ἀνθρώπων, συμβαίνει εἴτε μὲ τὴ θέληση τοῦ Θεοῦ εἴτε μὲ τὴν παραχώρηση τοῦ Θεοῦ. Σὲ κάθε περίπτωση τὸ φυσικὸ κακὸ ἀποτελεῖ ἀπόρροια τοῦ ἠθικοῦ κακοῦ ποὺ ὑπάρχει στὸν κόσμο. Σύμφωνα μὲ τὸν ἀπόστολο Παῦλο, ἡ φύση συστενάζει καὶ συνωδίνει μέχρι σήμερα μαζὶ μὲ τὸν ἄνθρωπο ποὺ ἐξέπεσε στὴν ἁμαρτία καὶ τὴν παρακοὴ (Ρωμ. η΄ 22).

Ἐπί τέλους – Ὁ κόσμος ἀνακαλύπτει ξανὰ τὸ εὐλογημένο «ὅπλο» τῆς λιτανείας

Επιτέλους – Ο κόσμος ανακαλύπτει ξανά το ευλογημένο «όπλο» της λιτανείας

Όσο δυσκολεύουν τα πράγματα, αυξάνονται οι λιτανείες - Με πίστη στο θαύμα, οι χριστιανοί επιστρέφουν στις παραδόσεις τους

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Όσο τα στοιχεία της φύσης εξαγριώνονται ενάντια στον δυνάστη άνθρωπο, τόσο το καταλάγιασμά τους γίνεται δυσκολότερο αφού βγάλαμε τον Κύρη των στοιχείων από τη μέση. Παραμερίσαμε εκείνον που είναι «ο επιβλέπων επί τήν γήν, και ποιών αυτήν τρέμειν, ο απτόμενος των ορέων, και καπνίζονται».

Ο Θεός έχει φτιάξει τον κόσμο με τέτοιο πάνσοφο μηχανισμό που αυτορυθμίζεται με την καλοσύνη ή απορυθμίζεται με την αμαρτία και την κακία. Οι φυσικές καταστροφές είναι ουσιαστικά πνευματικές αυτοκαταστροφές.

Δεν μπορεί να υπάρξει πραγματική αγάπη για τη φύση, χωρίς αγάπη για τον Θεό. Και αν κάποιος υποστηρίζει ότι όλος ο κόσμος έγινε κατά τύχη, τότε έχει κάνει το πρώτο βήμα για να τον καταστρέψει. Πέρα και πάνω από τις κούφιες οικολογικές πολιτικές, η ειρήνη είναι εκείνη που ημερεύει την πλάση. Όχι η επίπλαστη κοσμική ειρήνη που εκλαμβάνεται σαν ευκαιρία να οργιάζουμε. Η ειρήνη του Θεού. Η ειρήνη της συμφιλίωσης των κτισμάτων με τον Δημιουργό τους, διαμέσου της μετανοίας.

Ἡ λιτανεία καὶ οἱ κάμπιες

Βρίσκεστε:ΡΕΘΥΜΝΟΥ /Ατσιπόπουλον /

Στο χωριό Ατσιπόπουλο Ρεθύμνης υπάρχει εξωκλήσι της Αγ. Ζώνης, σε ανάμνηση της θαυματουργικής λιτανείας, με την οποία χάθηκαν οι κάμπιες που κατέτρωγαν κάθε φυτό στην περιοχή το 19ο αιώνα.

Στήν ἀνομβρία ἢ στίς ἐπιδημίες εἴχαμε τίς λιτανεῖες…(παπα-Νικόλας,παππούς της γερόντισσας Γαλακτίας)

Στὴν ἀνομβρία ἢ στὶς ἐπιδημίες εἴχαμε τὶς λιτανεῖες…

Ὁ παπᾶ-Νικόλας ἦταν ὁ παπποῦς τῆς Γερόντισσας Γαλακτίας ἀπὸ τὴν Κρήτη. Ἦταν δάσκαλος ποὺ 30 ἐτῶν ἔχασε τὴ σύζυγό του κι ἔγινε ἱερέας μετὰ τὴν ἔγκριση τῶν Ἁγίων Πατέρων τῆς Μονῆς Κουδουμά, Ἁγίου Παρθενίου καὶ Ἁγίου Εὐμενίου. Θεωρῶ ὅτι εἶναι πολὺ μεγάλος Ἅγιος καὶ μακάρι νὰ ἁγιοποιηθεῖ...

Γράφει ἡ κ. Μαρία Δασκαλάκη φιλόλογος.

Ὁ ιερέας παπποῦς μου πατέρας Νικόλαος ἀπὸ τὴν Πόμπια Ἡρακλείου της Ἁγιοτόκου ἱερὰς νήσου Κρήτης.

Στὴν ἀνομβρία ἢ στὶς ἐπιδημίες εἴχαμε τὶς λιτανεῖες.

Ἔδινε ἐντολὴ γιὰ αὐστηρὴ νηστεία μίας ἑβδομάδας, συμφιλιώνονταν ὅσοι εἶχαν ἔχθρα καὶ ἐξομολογοῦνταν ὅλο τὸ χωριό.Ἔπειτα γινόταν ἀγρυπνία.

Τὸ πρωὶ παίρνανε τὰ ἑξαπτέρυγα καὶ τὶς εἰκόνες.

«Πήρατε καὶ ὀμπρέλες;» ρώταγε ὁ παππούς μου.«Ἂν δὲν πάρετε ὀμπρέλες δὲν ξεκινᾶμε. Ποῦ εἶναι ἡ πίστη σας;».

Ἡ λιτανία τοῦ Ἁγ.Διονυσίου μέσα στὰ συντρίμια τοῦ σεισμοῦ(1953)

24 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 1953

Η ΛΙΤΑΝΕΙΑ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΛΕΙΨΑΝΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ ΧΩΡΙΣ ΜΠΑΛΔΑΚΙΝΟ (ΟΥΡΑΝΙΑ) ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΑ ΣΥΝΤΡΙΜΙΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΣΕΙΣΜΟΥ!

πηγή

https://proskynitis.blogspot.com/2024/08/1953.html

Πῶς σώθηκε τό χωριό Ἀπαλός!

Δευτέρα 21 Αυγούστου απόγευμα. Οι πυρκαγιές στον νότιο Έβρο πλησιάζουν τον Απαλό, ένα χωριό δίπλα στην Αλεξανδρούπολη. Ο άνεμος κατευθύνεται νότια προς το χωριό. Οι κάτοικοι βγαίνουν με τρακτέρ για να σχηματίσουν αντιπυρικές ζώνες. Ταυτόχρονα στην εκκλησία του χωριού πραγματοποιείται λιτανεία με περιφορά ιερών λειψάνων του Αγίου Δημητρίου, των 5 Νεομαρτύρων της Σαμοθράκης και άλλα.

Παρά τά χρόνια της κατάφερε καί ὁλοκλήρωσε τήν θρησκευτική πομπή 260 χιλιομέτρων....

Παρά τα χρόνια της κατάφερε και ολοκλήρωσε την θρησκευτική πομπή 260 χιλιομέτρων. Με τα δύο μπαστουνάκια και την Παναγία κρεμασμένη στον λαιμό της μπαίνει μαζί με τους άλλους προσκυνητές στην λαύρα Pochaev.... Ο πόνος φαίνεται στο πρόσωπο της , όμως η αγάπη για την Παναγία νικάει τα πάντα.

https://apantaortodoxias.blogspot.com/2022/08/260-pochaev.html

Mία σπάνια φωτογραφία ἀπό τή λαμπρή λιτανεία τῆς Κυριακῆς τῶν Βαΐων τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τό 1912.

Mία σπάνια φωτογραφία από τη λαμπρή λιτανεία της Κυριακής των Βαΐων του Αγίου Σπυρίδωνος το 1912.

www.corfuland.gr

https://proskynitis.blogspot.com/2022/04/m-1912.html

Κυριακή τῶν Βαΐων: Ὅταν ὁ Ἅγιος Σπυρίδωνας ἔσωσε τό νησί τῆς Κέρκυρας ἀπό τή χολέρα.

Φωτό Ρωμαίικου Ὁδοιπορικοῦ

Λιτανεία σκηνώματος

Ἁγίου Σπυρίδωνα

Κυριακή Βαΐων 17/4/2022

Κέρκυρα, τό νησί τῶν Φαιάκων, ἡ νύμφη τοῦ Ἰονίου, τό νησί τῆς μουσικῆς, μά κυρίως τό νησί τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνα. Ἡ Κέρκυρα τήν Κυριακή τῶν Βαΐων πανηγυρίζει, γιορτάζει τό Θαῦμα τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τοῦ 1630, πού ἀπάλλαξε τή νῆσο ἀπό τήν πανώλη.

Ἀπό τό 1456 πού ἦρθε τό Ἅγιο Λείψανο τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνα στήν Κέρκυρα μέχρι καί σήμερα ἀποτελεῖ τόν πολυτιμότερο καί ἀδαπάνητο θησαυρό ὅλων τῶν Κερκυραίων. Εἶναι τά πάντα γιά τούς Κερκυραίους. Ὁ Ἅγιος εἶναι αὐτός πού καθημερινά, πάνω στήν λάρνακα τοῦ, ἀκούει εὐχαριστίες, θλίψεις, προβλήματα, αἰτήσεις, ἱκεσίες. Συλλέγει χαμόγελα καί τά κάνει προσευχές στόν θρόνο τοῦ Θεοῦ. Συλλέγει δάκρυα καί μέ αὐτά καθαρίζει ψυχές πονεμένων. Γιά ὅλους ἔχει νά πεῖ κάτι στόν Θεό. Ὁλημερίς καί ὀλονυχτίς ἐργάζεται στό ἀμπελῶνα τοῦ κυρίου, μεταφέρει ὅλα τά αἰτήματα τῶν ἀνθρώπων πού μέ πίστη προσῆλθαν σ' αὐτόν, ἀπόδειξη τά λόγια ἑνός ἁπλοῦ, ἀλλά σοφοῦ πιστοῦ ἀνθρώπου, «Τ' Ἅγιο Κορμί, περπατάει καί τήν νύχτα, ἀλήθεια στό λέω, περπατάει, γιά δές τά πασούμια του, εἶναι λιωμένα στόν πάτο».

Δεῖτε παρακάτω κι ἄλλες φωτό ἀπό τή σημερινή λιτανεία (17/4/2022) του ἀφθάρτου καί θαυματουργοῦ σκηνώματος τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος....

Κάθε χρόνο, τήν Κυριακή τῶν Βαΐων, μετά τό μυστήριο τῆς Θείας Εὐχαριστίας, σέ ἔνδειξη ἀνάμνησης καί τιμῆς στόν Ἅγιο Σπυρίδωνα, τελεῖται μεγάλη λιτανεία σέ ὅλη τήν παλαιά πόλη τῆς Κέρκυρας καί διαβάζεται εὐχή δεητική στό σημεῖο ὅπου βρίσκονταν τά παλαιά τείχη τῆς πόλης καί ὁ μή σωζόμενος σήμερα ναός τοῦ Ἁγίου Ἀθανασίου.

Σύμφωνα μέ τή θρησκευτική παράδοση, τό 1630 μέ θαυματουργική ἐπέμβαση τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος σώθηκε ἡ Κέρκυρα ἀπό πανώλη, ἀπό τή φοβερή θανατηφόρα λοιμική νόσο. Ἡ ἀρρώστια, ὅπως ἀναφέρουν ἱστορικές πηγές, ξεκίνησε στήν Κέρκυρα τόν Ὀκτώβριο τοῦ 1629. Μεταδόθηκε ἀπό ἕνα πλοῖο πού ἔφτασε στήν Κέρκυρα ἀπό τήν Ἰταλία. Τά Χριστούγεννα τοῦ 1629 ἐντοπίστηκαν τέσσερα κρούσματα στήν Κέρκυρα καί ὅσο ὁ καιρός περνοῦσε τόσο αὐτά πολλαπλασιάζονταν.

Μᾶς ἐμπαίζουν τήν Πίστη, τά βλέπουμε καθόλου;;

Με περιορισμούς λέει η λιτανεία του Αγίου Δημητρίου.Για να προστατεύσουν από ποιον και από τι;;Του Αγίου του Κυρίου που προστατεύει τη Θεσσαλονίκη μας;Αλλά για τα ξόανα,τα είδωλα και τα pride εκεί δεν υπήρχε κανένας περιορισμός…Μας εμπαίζουν την Πιστη τα βλέπουμε καθόλου;;

https://apantaortodoxias.blogspot.com/2021/10/pride.html

Κάποτε ὅταν στράτευε ὁ Ἅγιος στήν Κέρκυρα....

Κάπου στην πόλη της Κέρκυρας.11 Αυγούστου,ημέρα λιτάνευσης του σκηνώματος του Αγίου Σπυρίδωνος

..και εκεί που λές οτι χάθηκαν όλα, μιά ακτίνα απλής λαϊκής παράδοσης ξεπροβάλει, για να σου θυμίσει οτι όσο ζουν άνθρωποι που αγαπούν αυτό τον τόπο και κρατούν τις αξίες του, η παράδοση δε θα πεθάνει αυτός ο τόπος δε θα πέσει τόσο εύκολα.....

πηγή

https://proskynitis.blogspot.com/2021/08/blog-post_29.h

Ἕνα κράτος ἀθεΐας ἀπαγόρευσε τίς λιτανεῖες στήν Ἑλλάδα – Καί νά πού ἀποδείχθηκε πῶς δέν πρέπει νά σταματοῦν ποτέ

Ένα κράτος αθεΐας απαγόρευσε τις λιτανείες στην Ελλάδα – Και να που αποδείχθηκε πως δεν πρέπει να σταματούν ποτέ

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Να που αποδείχθηκε με τον πιο σκληρό τρόπο πως οι λιτανείες δεν πρέπει ποτέ να παύουν σε τούτο τον τόπο.

«Σκηνές Αποκάλυψης». «Βιβλική καταστροφή».« Στο έλεος του Θεού». «Παναγία μου βοήθα μας». Αυτά ακούμε συνεχώς αυτές τις μαύρες μέρες για την πατρίδα μας. Κάθε φορά που η χώρα βρίσκεται αντιμέτωπη με ιστορικές θεομηνίες, ξυπνά απότομα από τον λήθαργο η κοιμισμένη συνείδηση.

Ο νους όλων των ανθρώπων αυτομάτως στρέφεται στη Θεϊκή βοήθεια. Λειτουργεί ο πνευματικός νόμος και η «σφαλιάρα» σε ξυπνά από τις ψευδαισθήσεις σου. Παρομοιάζουν τον όλεθρο που ζουν, με σκηνές από τη Βίβλο και με προφητείες του Ιωάννη, ακόμα και άνθρωποι που όταν η ζωή τους είναι ανέφελη, αμφισβητούν και χλευάζουν την Ορθόδοξη πίστη.

Λίγοι, ελάχιστοι είναι αυτοί που εμμένουν στη διεστραμμένη πώρωση τους και ξερνούν οχετό από τα στόματα τους ακόμα και τούτες τις στιγμές. Λίγοι αρνούνται – ακόμα και τώρα – να στρέψουν το βλέμμα στον ουρανό για να ζητήσουν βοήθεια. Και λόγω του εωσφορικού εγωισμού τους, ακολουθούν τον δρόμο της εμπάθειας και της πόλωσης, απελευθερώνοντας από τις διάνοιες τους περισσότερη μαυρίλα και ρύπανση, απ’ όση έχει αυτή τη στιγμή ο ουρανός της Ελλάδας.

Μητροπολίτης Κυθήρων: Ὅταν δέν τιμῶνται οἱ πολιοῦχοι τῶν πόλεων, ἔχουμε κατακόρυφη αὔξηση τῆς ἐπιδημίας.

«Οι Άγιοι δεν εκδικούνται ή τιμωρούν, αλλά στέλνουν τα μηνύματά τους στον φιλόχριστο λαό» τονίζει σε επιστολή του προς Ιερά Σύνοδο ο Μητροπολίτης Κυθήρων και Αντικυθήρων κ. Σεραφείμ.

Ο κ. Σεραφείμ επισημαίνει «πως όταν κλείνονται οι Ιεροί Ναοί για τους πιστούς και δεν τιμώνται από τον Λαό του, λειτουργικός και λιτανευτικός, οι Άγιοι Προστάτες και Πολιούχοι των διαφόρων πόλεων (π.χ. ο Άγιος Δημήτριος στη Θεσσαλονίκη, ο Άγιος Ανδρέας στην Πάτρα, ο Άγιος Σπυρίδων στην Κέρκυρα) έχουμε κατακόρυφη αύξηση και επέκταση της επιδημίας».

Ο Μητροπολίτης Κυθήρων στην επιστολή του προς την Ιερά Σύνοδο υπογραμμίζει ακόμη «ότι η προσέλευση των πιστών για προσκύνημα και κατ ιδίαν προσευχή, μετά το πέρας των ιερών ακολουθιών, είναι σημαντικό μεν αλλά είναι το ελάχιστο, έναντι του μείζονος και υπέρτατου, που είναι η κοινή θεία λατρεία και το κορυφαίο αυτής, η θεία μετάληψη των Αχράντων Μυστηρίων».

Προσθέτει δε ότι η ομάδα των ειδικών συμβούλων της κυβέρνησης, αντιμετωπίζει το θέμα με ορθολογιστικά κριτήρια και σκεπτικισμό, «εντάσσοντας την Εκκλησία και το εκκλησίασμα στα οριζόντια μέτρα, και όπως κλείνουν όλα τα άλλα, αποφαίνονται και για τα της Εκκλησίας χωρίς κατά κανόνα, να προσεγγίζουν τον μεταφυσικό και μυστηριακό χαρακτήρα της Εκκλησίας».

Καί –τί συγκλονιστικό!– ἀπό τήν ὥρα ἐκείνη σταμάτησαν οἱ θάνατοι ἀπό τήν ἐπιδημία!

Γιορτάζει ο Άγιος Θεόδωρος ο Βυζαντινός, ο Πολιούχος της Μυτιλήνης. 

Κατά τό 1832, παρουσιάστηκε μολυσματική ἀσθένεια πού θέριζε Ἕλληνες καί Τούρκους. Ἡ κατάσταση ἦταν τραγική. Δέν προλάβαιναν νά θάβουν τούς νεκρούς.Τότε ἐμφανίστηκε ὁ ἅγιος Θεόδωρος στόν πρωτοσύγκελλο τῆς Μητρoπόλεως Καλλίνικο καί τόν προέτρεψε νά καλέσει ὅλους τούς χριστιανούς σέ ὁλονύκτια δέηση στή Μητρόπολη.

Αἷμα, αἷμα...Δάκρυα, δάκρυα!...Θαῦμα, θαῦμα!

Κλειστές Εκκλησίες και το θαύμα της Θεοτόκου – Μια αληθινή ιστορία!

~ Η χαρμόσυνη είδηση, πως θα πανηγυρίσουν και πάλι όπως τα παλιά καλά χρόνια και θα λιτανεύσουν τη θαυματουργή εικόνα στους αγρούς για να βρέξει, διαδόθηκε σαν αστραπή…

«Βρισκόμαστε στα 1922. Η επανάσταση του ’17 στη Ρωσία έχει οριστικά επιβληθεί. Οι ερυθροί παρτιζάνοι (κομμουνιστές αντάρτες) νίκησαν τους λευκούς (τσαρικούς αντάρτες) και επέβαλαν νέα τάξη πραγμάτων, καταργώντας έθιμα και παραδόσεις.

Στο χωριό Τοργίνσκ, πολύ κοντά στην πόλη Νερτσίνσκ, έκλεισαν τον ενοριακό ναό και κάρφωσαν με σανίδες τις πύλες του. Ήταν ένας ναός φημισμένος σ’ όλη την περιοχή Ζαμπαϊκάλ, για μια θαυματουργή εικόνα της Θεομήτηρος, την οποία τιμούσαν όχι μόνο οι κοζάκοι, αλλά και οι ξένοι.

Ο ναός πανηγύριζε στις 8 Ιουλίου. Πλήθος πιστών συνέρεε απ’ όλη την περιοχή. Μετά την Παράκληση, έβγαιναν όλοι από τον ναό και λιτάνευαν την ιερή εικόνα στα γύρω χωριά.

Τώρα όμως δεν γίνεται πια λιτανεία, γιατί η νέα εξουσία έχει σφραγίσει την Εκκλησία.

Εκείνη τη χρονιά είχε πέσει φοβερή ξηρασία στην περιοχή Ζαμπαϊκάλ. Η γη άνοιξε από τη ζέστη, και στέρεψαν οι πηγές, τα ποτάμια και τα πηγάδια. Τα φύλλα των δέντρων κιτρίνισαν και μαράθηκαν σαν να είχε περάσει φωτιά. Τα σπαρτά στους κάμπους ξεράθηκαν.

Πλησίαζε η 8η Ιουλίου, που άλλοτε πανηγύριζε η Παναγία του Τοργίνσκ. Την παραμονή, στη λαϊκή συνέλευση του Τοργίνσκ, οι ασπρογένηδες γέροι κοζάκοι άκουγαν σκυθρωποί το Στέφανο Καμένστσικώφ, πρώην κόκκινο παρτιζάνο και τώρα γραμματέα του χωριού να φλυαρεί:

Τελικά νίκησε ὁ φόβος τοῦ ἰοῦ ἀλλά ὄχι τοῦ Χριστοῦ...

Αποστάτες Αγίου Δημητρίου.

Μετά την αποφάση της Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης, για κατάργηση της Λιτανείας του Πολιούχου και προστάτη Αγίου Δημητρίου και υποβάθμιση των εορταστικών εκδηλώσεων προς τιμήν του (μείωση ακολουθιών , κατάργηση της τελετής καθαγιασμού του Μύρου του Αγίου Δημητρίου, απαξίωση πολιτειακών αρχόντων ,κ.α) η αύξηση τον κρουσμάτων κορωναιού στην Πόλη είναι ραγδαία. Με μια απλή έρευνα στο διαδίκτυο –που μπορεί να κάνει ο καθένας- αποδεικνύονται αδιαμφισβήτητα τα τετελεσμένα.

Παραθέτω πιο κάτω την έρευνα όπου ο καθένας μπορεί να βγάλει τα συμπεράσματα του.

6 κρούσματα στης 12/10.

Πηγή: cityportal.gr

36 κρούσματα στης 13/10

Πηγή: cityportal.gr

38 κρούσματα στης 14/10

Πηγή: cityportal.gr

56 κρούσματα στης 15/10 (όπου και ανακοινώνετε επίσημα το Εορταστικό Πρόγραμμα)

http://www.imth.gr/default.aspx?lang=el-GR&loc=1&&page=139&newsid=1455

Από της 25 ( που ήταν κανονικά να γίνει η Λιτανεία του Αγίου στη Πόλη ) έως και σήμερα που γράφετε αυτό το κείμενο η αύξηση κρουσμάτων είναι θεαματική.

Γιά τή λιτανεία (Ἅγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς)

Στὸν αλουμινά Στόγιμιρ Π.

Οἱ λιτανεῖες γίνονται καὶ μέσα στοὺς ναούς. Ἀλλὰ ἐσὺ ρωτᾶς γιὰ τὶς λιτανεῖες στοὺς δρόμους καὶ στοὺς ἀγροὺς τί νόημα ἔχουν;

Τὴν ἔννοια τῆς παλλαϊκῆς προσευχῆς σὲ ἀνοιχτὸ χῶρο κάτω ἀπὸ τὸ φῶς τοῦ ἥλιου καὶ τοῦ οὐράνιου θόλου ὑπὸ τὸ φῶς τοῦ ἱεροῦ του σύμπαντος τὸ ὁποῖο ἔκτισε ὁ ἴδιος ὁ Κτίστης μὲ τὴ δύναμη καὶ τὴν ἐπιδεξιότητά Του. Λιτανεία τέλεσαν καὶ οἱ ἀρχαῖοι ἰσραηλῖτες μὲ τὸ δικό τους τρόπο ὅταν κατακτοῦσαν τὴν πόλη τῆς Ἰεριχοῦς. Ἔτσι ἔπραξε ὁ Ἰησοῦς τοῦ Ναυῆ κάτ’ ἐντολὴ τοῦ Θεοῦ: μπροστὰ ἀπὸ τὴν κιβωτὸ τῆς Διαθήκης ἔμπαιναν ἱερεῖς σαλπίζοντας μὲ σάλπιγγες ἀπὸ κέρας καὶ ὁ λαὸς ἀκολουθοῦσε τὴν κιβωτό. Ἔτσι τριγύριζε ὁ λαὸς ἐπὶ ἑπτὰ ἡμέρες στὴν Ἰεριχὼ μὲ τὴν ἑορταστικὴ σιωπηρὴ προσευχή. Τὴν ἕβδομη μέρα τὰ τείχη τῆς Ἰεριχοῦς ἔπεσαν καὶ ἅλωσαν τὴν πόλη. Ἐμεῖς οἱ χριστιανοὶ ἀντὶ τῆς κιβωτοῦ τῆς Διαθήκης μεταφέρουμε τοὺς σταυρούς, τὶς εἰκόνες καὶ τὰ λάβαρα, καὶ ἀντὶ σαλπίγγων ἠχοῦν οἱ καμπάνες καὶ ψάλλονται πνευματικοὶ ὕμνοι. Ὁ λαός μας ἀποκαλεῖ τὶς λιτανεῖες καὶ «σταυροφορίες» καὶ μαζὶ μὲ τοὺς ἄλλους ἐκκλησιαστικοὺς ὕμνους ψάλει καὶ τὸν δικό του:

«Σταυροὺς φέρουμε τὸν Θεὸν παρακαλοῦμε Κύριε ἐλέησον, Κύριε ἐλέησον»!

Ἀπ’ ὅλα τὰ ἔνδοξα ποὺ μεταφέρουμε, τὸ πιὸ ἔνδοξο εἶναι ὁ σταυρός, ποὺ καταλαμβάνει τὴν πρώτη θέση γιατί σὲ αὐτὸ τὸ σύμβολο δόθηκε ἡ ἰσχὺς καὶ ἡ δύναμη ἤδη ἀπὸ τὸν Γολγοθᾶ τοῦ Χριστοῦ ποὺ διώχνει τὶς ἀκάθαρτες δυνάμεις, ἐξυγιαίνει, ἀνανεώνει καὶ ἁγιάζει τοὺς ἀνθρώπους, τὰ ζῶα, τίς ἀνθρώπινες κατοικίες, τὰ ἐργαστήρια καὶ τοὺς ἀγρούς. Αὐτὸ τὸ γνωρίζει ὁ λαὸς τοῦ Θεοῦ καὶ γιὰ αὐτὸ ἀποκαλεῖ τὶς λιτανεῖες «σταυροφορίες».

Σοῦ ἦρθε ἀπὸ κάπου ἡ κακὴ σκέψη ὅτι μὲ τὶς λιτανεῖες «τὰ ἅγια χάνουν τὴν αγιοσύνη τους καὶ ἐκτίθενται στὸν χλευασμὸ». ὄχι μόνο κατὰ αὐτὸ τὸν τρόπο τὰ ἴδια δὲν χάνουν τὴν αγιοσύνη τους, ἀλλὰ ἀκριβῶς μετὰ ἁγιάζεται ἐκεῖνο ποὺ μὲ τὶς ἁμαρτίες τῶν ἀνθρώπων ἔχασε τὴν ἁγιότητά του. Ἡ λιτανεία ἀποτελεῖ τὴν πνευματικὴ στρατιωτικὴ ἐκστρατεία ἐνάντια στὶς κακὲς δαιμονικὲς δυνάμεις καὶ ὁ λαὸς κατὰ τὴ λιτανεία μοιάζει σὰν στρατὸς τοῦ Θεοῦ. Ἄν τώρα κάποιος χλευάζει τὶς λιτανεῖες σημαίνει κάτι; Ὁ ἄνθρωπος ποὺ εἶναι κενὸς ἀπὸ τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ χλευάζει μὲ τὸν ἴδιο τρόπο καὶ τοὺς ναούς, καὶ αὐτοὺς ποὺ βρίσκονται μέσα σὲ αὐτοὺς τοὺς ναοὺς καθὼς καὶ τὴν πίστη καὶ τὴν προσευχὴ γενικά. Σημαίνει κάτι αὐτό; Μήπως αὐτὸ μπορεῖ νὰ φοβίσει τοὺς «σταυροφόρους» οἱ ὁποῖοι πολεμοῦν ἐνάντια στὶς ἀόρατες δυνάμεις ποὺ εἶναι φοβερότερες ἀπὸ τοὺς ἄθλιους χλευαστές;

Θαυματουργικές ἐπεμβάσεις σέ λοιμούς καί πνευματικά ἐφόδια

Ευάγγελος Θ.

Θαυματουργικές επεμβάσεις σε λοιμούς και πνευματικά εφόδια

Το 1860 ο Πύργος Ηλείας μαστίζεται απο πανώλη (πανούκλα). Δεκάδες άνθρωποι πεθαίνουν και η νόσος φαίνεται ανίκητη. Οι κάτοικοι μετά από συνεχείς παρακλήσεις σώζονται από θαύμα του Αγίου Χαραλάμπους, όπου τον είδαν να διώχνει ένα λευκό σύννεφο και να το ρίχνει στην θάλασσα.

Το 1743 η Λευκάδα μετρά εκατοντάδες νεκρούς επίσης απο τον λοιμό της πανώλης. Το καλοκαίρι του ίδιου έτους μεταφέρεται από τα Τρίκαλα στο νησί η κάρα του Αγίου Βησσαρίωνος, Αρχιεπισκόπου Λαρίσης. Η Λευκάδα σώθηκε θαυματουργικά.

Η Κοζάνη το 1918 μετρά νεκρούς λόγω της ισπανικής γρίπης. Όλοι διακατέχονται από φόβο και πανικό. Ένα μήνα μετά υποδέχονται τα λείψανα του Αγίου Νικάνορος και κάνουν συνεχώς δεήσεις. Λίγες μέρες μετά πλέον δεν μετρούν άλλα θύματα χάρη στο θαύμα του Αγίου.

Το 1918 οι πόλεις της Αιτωλοκαρνανίας μαστιίζονται απο γρίπη. Οι νεκροί καθημερινά δεκάδες και η επιστήμη φαίνεται να μην μπορεί να κάνει κάτι. Η θαυματουργή εικόνα της Παναγίας της Προυσιώτισσας φτάνει στο Αγρίνιο. Γίνονται συνεχείς παρακλήσεις και η ακολουθία των Αχράντων μυστηρίων όπου συνεχώς μεταλαμβάνουν. Μια μέρα μετά δεν μετρά ούτε ένα νεκρό. Το ίδιο γίνεται ό ταν φτάνει η εικόνα στο Μεσολόγγι και μετά στο Αιτωλικό.

Τέλος οἱ λιτανεῖες ἀλλά καί τό δικαίωμα τῆς ἐλεύθερης ἔκφρασης: ἡ Πανδημική «χωροφυλακή» ξαναχτυπᾶ!

Τέλος οι λιτανείες αλλά και το δικαίωμα της ελεύθερης έκφρασης: η Πανδημική «χωροφυλακή» ξαναχτυπά!

Ελευθέριος Ανδρώνης

Σοκ, δέος και φίμωση κάθε αντίθετης άποψης.

Αυτή είναι η «χρυσή» συνταγή της πολιτικής και επιστημονικής εξουσίας, που διαχειρίζεται την πανδημική κρίση της χώρας μας.

Σοκ και δέος από τους γνωστούς (πλέον) τηλε – λοιμωξιολόγους που κυριολεκτικά έχουν πιάσει μόνιμο στασίδι στα δελτία ειδήσεων και προπαγανδίζουν συστηματικά την ακραία κινδυνολογία.

Ενώ δείχνουν με το δάχτυλο τα επόμενα μέτρα που θα πρέπει να πάρει η κυβέρνηση (ή ίσως η κυβέρνηση να δείχνει με το δάχτυλο ποια μέτρα θα πρέπει να αναγγείλουν οι εν λόγω λοιμωξιολόγοι στους τηλεθεατές) χωρίς να λαμβάνουν υπόψη δεκάδες άλλους καταξιωμένους επιστήμονες οι οποίοι έχουν εντελώς αντίθετες απόψεις, αλλά το υπάρχον σύστημα συνεχίζει να τους αγνοεί επιδεικτικά.

Κάποιος είπε πολύ πετυχημένα πως αν δεν υπήρχε η τηλεόραση και το διαδίκτυο, ελάχιστοι από εμάς θα είχαμε καταλάβει την ύπαρξη αυτής της πανδημίας.

Όχι πως δεν υπάρχει ιός, μετάδοση, θύματα, και κάποιο ποσοστό κινδύνου από τον Covid. Όλα αυτά ασφαλώς υπάρχουν και χρήζουν μεγάλης προσοχής. Αλλά σίγουρα δημιουργείται μεγαλύτερο πρόβλημα στις κοινωνίες από τον πανικό και την κινδυνολογία που καλλιεργείται στα media, παρά από τις συνέπειες του ίδιου του ιού.

Του συγκεκριμένου ιού.

Ο καθηγητής Λοιμωξιολογίας και μέλος της επιστημονικής επιτροπής του υπουργείου Υγείας για τον κορονοϊό Νίκος Σύψας, είναι σίγουρα ένας από τους πρωτεργάτες της υγειονομικής τρομολαγνείας που προωθείται από τα κανάλια.

Ο κύριος Σύψας μαζί με τον κύριο Μόσιαλο, δεν διστάζουν να προτείνουν κατά καιρούς περιοριστικά μέτρα που προσβάλουν τις θρησκευτικές ελευθερίες κυρίως των χριστιανών. Θέλουν να μετατρέψουν τις εκκλησίες σε κάτι που ταιριάζει με τις απόψεις τους για το τι είναι μια εκκλησία. Δηλαδή μια απρόσωπη δημόσια φιλανθρωπική υπηρεσία, όπου οι «υπάλληλοι» της – δηλαδή οι ιερείς – θα παίζουν τον ρόλο του χωροφύλακα για να εξασφαλίσουν πως θα τηρούνται όλα τα μέτρα προφύλαξης.

Αυτό επιθυμούν.