Στήν ἴδια Μεταμόρφωση τοῦ Κυρίου (Δ' μέρος)-Ἁγίου Γρηγορίου Παλαμᾶ, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

 ΚΗΡΥΓΜΑ_Στην ιδια Μεταμόρφωση του Κυρίου (Δ' μέρος)-Αγ. Γρηγορίου Παλαμά, Αρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου, 8-8-2022

Το θειοτατο φως είναι ακτιστο αλλά όχι η ουσία του Θεού Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com, http://hristospanagia.gr καί τό νέο ἱστολόγιο http://agiapsychanalysi.blogspot.com

Γέροντας Ἐφραίμ τῆς Σκήτης τοῦ Ἁγίου Ἀνδρέα γιά τήν Θεοτόκο.

Η Παναγία όσο ζούσε, δεν έκανε ποτέ συγκατάθεση σε καμμία αμαρτία!

Μόνο ένα λογισμό είχε στη ζωή της: Να σκέφτεται, να υμνεί και να αγαπά το Χριστό και να ποιεί το θέλημά Του.

Μέσα της προσεύχονταν ακαταπαύστως. Η καρδιακή της προσευχή, δεν έχει μέτρο συγκρίσεως. Είναι κάτι ακατανόητο για τους ανθρώπους, ακόμα και για τους αγγέλους! Γι' αυτό είναι πρύτανης όλων των καθηγητών της νοεράς προσευχής...

Η Παναγία μία ζωή ήταν σιωπηλή. Και λίγο πριν φύγει από τούτο τον κόσμο, έκανε μόνο μία και μοναδική διδασκαλία...

Τό θαῦμα μέ τά κρίνα τῆς Παναγίας «Γραβαλλιώτισσας» στήν Πάστρα τῆς Κεφαλονιᾶς!

Νοτιοανατολικά του νησιού της Κεφαλονιάς, υπάρχει το χωριό Πάστρα.Εκεί βρίσκεται ο ναός όπου κάθε χρόνο συμβαίνει ένα περίεργο φαινόμενο.

Κρίνοι που συλλέγονται στις 25 Μαρτίου και τοποθετούνται σε ειδική θήκη μπροστά από την εικόνα της Παναγίας ξανανθίζουν γύρω στις 14 Αυγούστου έπειτα από ένα μεγάλο διάστημα όπου έχουν παραμείνει ξεροί.

Στο προαύλιο του ναού της Κοίμησης της Θεοτόκου και σε διάφορα παρτέρια, οι γυναίκες του χωριού φυτεύουν βολβούς των παρθενόκρινων.

Όταν έλθει ο Μάης και αρχίζουν ν’ ανθίζουν τα κρίνα, τα κόβουν και τα τοποθετούν σε ανθοδέσμες μπροστά στην ιερή και θαυματόβρυτη εικόνα της Παναγίας.

Σε λίγες μέρες τα κρίνα ξεραίνονται, σύμφωνα με τους νόμους της φύσης. Όταν έλθει η 1η Αύγουστου και αρχίσουν οι Παρακλήσεις στην Παναγία και μέχρι τις 15 Αυγούστου, τότε μαζί με τη Μετάσταση της Παναγίας ανασταίνονται και οι νεκροί κρίνοι.

ΣΥΝΑΞΗ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ ΚΑΙ ΛΑΪΚΩΝ: Ἐνώπιον μιᾶς ἀσύμμετρης ἀπειλῆς κατά τῆς θεοσδότου ἐλευθερίας μας.

ΓΙΑ ΝΑ ΣΥΝΥΠΟΓΡΑΨEΤΕ ΚΑΙ ΕΣΕΙΣ ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Ἡ προσπάθεια γιά τήν κατάργηση τῆς θεόσδοτης ἐλευθερίας τοῦ ἀνθρώπου στήν τωρινή ἀλλά καί στήν ἐσχατολογική της διάσταση μέσα ἀπό τό «ἠλεκτρονικό φακέλωμα», ὅπως τό ἀπεκάλεσε ὁ Ἅγιος Παΐσιος, πραγματώνεται πλέον ὁλοταχῶς ἀπό τήν πολιτεία, μέ πρῶτο ὁρόσημο τή λειτουργία ἠλεκτρονικῆς ἐφαρμογῆς στό κινητό σέ προσπάθεια ἀντικατάστασης τῆς ἀστυνομικῆς ταυτότητας καί τοῦ διπλώματος ὁδήγησης.

Αἴσθηση προκαλοῦν τά ἑξῆς:Φτάνουμε πλέον στήν ὑλοποίηση τοῦ ἀρχικοῦ ὁραματισμοῦ τοῦ Γεωργίου Παπανδρέου γιά τήν Κάρτα τοῦ Πολίτη, κάτι πού ἀπετέλεσε προτεραιότητα ὅλων τῶν κυβερνήσεων μέχρι σήμερα, ἀποδεικνύοντας τήν διαχρονική ἐμμονή ὑλοποίησης μίας Ὀργουελικῆς κοινωνίας καί ὑποδούλωσης τῶν ἐθνῶν.

Ἡ ἀναφορά τοῦ Ὑπουργοῦ Ψηφιακῆς Διακυβερνήσεως στή λεγομένη 4η Βιομηχανική Ἐπανάσταση (σύγκλιση Ψηφιακῆς Τεχνολογίας, Τεχνητῆς Νοημοσύνης καί Μοριακῆς Βιολογίας) ὡς τόν μακροχρόνιο ὁραματισμό (πού συσχετίζεται ἄμεσα μέ τήν «ἐξελικτική» πορεία τοῦ ἀνθρώπου κατά τά πρότυπα τῆς πλάνης τοῦ Μετανθρωπισμοῦ).

Ἡ ἐπιθυμία τῆς Ἑλλάδας νά πρωτοστατήσει στήν ὑλοποίηση ὅλων τῶν ἀνωτέρω σέ ὅλη τήν Εὐρώπη.

Ἡ ἐργαλειοποίηση τοῦ κορωνοϊοῦ πρός ἐπιτάχυνση τῆς ψηφιοποίησης.

Ὁ «Προσωπικός Ἀριθμός τοῦ Πολίτη» πού θά ἐντάσσει ἤ θά ἀπορρίπτει τήν πρόσβασή του σέ ὑγεία, τράπεζες, καταστήματα, ὑπηρεσίες κ.λπ, ὅπως εἴδαμε καί μέ τά ψηφιακά πιστοποιητικά. Ἀπό μέσον ταυτοποίησης ἡ ταυτότητα μεταβάλλεται σέ κάρτα δικαιωμάτων, πού θά δίνει στόν Πολίτη «δικαίωμα ζωῆς». Ἐρχόμαστε ἔτσι ὁλοταχῶς στό «ἵνα μή τις δύνηται ἀγοράσαι ἢ πωλῆσαι» τῆς Ἱερᾶς Ἀποκαλύψεως (Ἀποκ. 13, 16-18).

Ἡ διευκόλυνση εἶναι τό δόλωμα γιά νά παραδοθεῖ ὁ πολίτης ἀμαχητί στήν ψηφιακή παράδοση τῶν δεδομένων του στό πανίσχυρο πλέον Κράτος, τό ὁποῖο θά μπορεῖ εὔκολα νά τόν περιθωριοποιεῖ, νά τόν ταλαιπωρεῖ, ἀκόμα καί νά τόν ἀκυρώνει, ἄν δέν συμφωνεῖ μαζί του. Τρανή ἀπόδειξη ὁ ψηφιακός «πορτιέρης» τήν ἐποχή τοῦ κόβιντ, πού ἀπέκλειε τούς ἀνεμβολίαστους ἀπό σειρά δραστηριοτήτων τῆς κοινωνικῆς καί οἰκονομικῆς ζωῆς. Ἡ δοκιμασία, ἄλλωστε, τοῦ συγκεκριμένου συστήματος σέ κράτη ὅπως ἡ Κίνα, μέ τήν κοινωνική βαθμολόγηση τῶν πολιτῶν μέσω τῆς ψηφιακῆς τεχνολογίας, ἔχει ἀποδείξει ὅτι ἡ νέα ψηφιακή ἐποχή πού εὐαγγελίζεται ὁ κ. Ὑπουργός, θά περιλαμβάνει τή στέρηση τῆς ἐλευθερίας τῶν πολιτῶν, χωρίς ἐπιστροφή.

Ἱερωσύνη καί ἐξομολόγηση, Ἁγ. Πορφυρίου-Βίος καί Λόγοι, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

21. Ἱερωσύνη καί ἐξομολόγηση, Ἁγ. Πορφυρίου-Βίος καί Λόγοι, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου, 17-11-2018

[Λουκ. 9,57:62]

«Ἄφες τούς νεκρούς θάψαι τούς ἑαυτῶν νεκρούς»[1] καί «οὐδείς βαλών τήν χεῖρα αὐτοῦ ἐπ᾿ ἄροτρον καί βλέπων εἰς τά ὀπίσω εὔθετός ἐστιν εἰς τήν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ»[2]. Μᾶς μιλάει τό σημερινό Εὐαγγέλιο, ἀγαπητοί ἀδελφοί, γιά τήν κλήση πού κάνει ὁ Θεός στούς ἀνθρώπους, καί μάλιστα γιά τίς ἰδιαίτερες κλήσεις, τίς μοναχικές κλήσεις, ὅπου ὁ ἄνθρωπος καλεῖται σέ μία ὁλοκληρωτική αὐταπάρνηση τῶν οἰκείων του. Ἀλλά καί κάθε Χριστιανός ὀφείλει νά ἀπαρνεῖται τούς συγγενεῖς του, ἐφόσον αὐτοί γίνονται ἐμπόδιο εἰς τήν πορεία του πρός τόν Θεό, πρός τήν κάθαρση, τόν φωτισμό καί τήν θέωση.

Ὁ Ἅγιος Πορφύριος ἀκολούθησε αὐτή τήν ὁδό ἀπό πολύ μικρή ἡλικία. Ἀπό 12-13 ἐτῶν παιδί ἄφησε τούς συγγενεῖς του καί πῆγε εἰς τό Ἅγιον Ὄρος. Καί πολύ γρήγορα, ἐξαιτίας τῆς μεγάλης του αὐταπαρνήσεως καί τῆς ἀκριβοῦς καί χαρούμενης, ὅπως ἔλεγε, ὑπακοῆς του, ἔλαβε μεγάλα χαρίσματα ἀπό τόν Θεό. Ἀξιώθηκε νά πάθει καί γιά τόν Κύριο. Ἀρρώστησε σοβαρά καί οἱ ἴδιοι οἱ Γέροντές του τόν ὁδήγησαν ἔξω ἀπό τό Ἅγιον Ὄρος, ὅπου καί ἐκεῖ συνέχισε νά ἀσκεῖται καί νά ἐντυπωσιάζει μέ τά ἁγιοπνευματικά του χαρίσματα. Καί ἔτσι ἀξιώθηκε πολύ νέος νά γίνει καί ἱερέας. Ὅπως διηγεῖται ὁ ἴδιος, ὅταν γύρισε στήν πατρίδα του βγαίνοντας ἀπό τό Ἅγιον Ὄρος, ἐπῆγε εἰς τόν Ἅγιο Χαράλαμπο, ἕνα μοναστήρι κοντά στήν πατρίδα του κι ἐκεῖ ζοῦσε μέ τόν ἴδιο τρόπο, πού ζοῦσε καί στό Ἅγιον Ὄρος.

«Μοῦ ἄρεσε πολύ», λέγει, «νά διαβάζω βίους ἁγίων, κανόνες κ.ἄ. Ἀποστήθιζα Καινή Διαθήκη, προσευχές. Τό Ψαλτήρι ἀπό χρόνια τό εἶχα μάθει ἀπ’ ἔξω. Ἤξερα ὅλους τούς ψαλμούς. Ἤξερα νά συνδυάζω τά ἐδάφια. Τό Ψαλτήρι ἦταν ἡ τροφή τῆς σκέψεώς μου. Ζοῦσα στό μοναστήρι, καλόγερος μέ κάτι παλιοράσα καί ἐξακολουθοῦσα νά βγαίνω ἔξω τή νύκτα, ὅπου ἔλεγα τό Ψαλτήρι.

9 Αὐγούστου. Ματθίου τοῦ ἀποστόλου (†63). Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἀποστόλου, Δευτ. διακαιν. (Πρξ. α΄ 12-17, 21-26).

Πραξ. 1,12         Τότε ὑπέστρεψαν εἰς Ἱερουσαλὴμ ἀπὸ ὄρους τοῦ καλουμένου ἐλαιῶνος, ὅ ἔστιν ἐγγὺς Ἱερουσαλήμ, σαββάτου ἔχον ὁδόν.

Πραξ. 1,12                Τοτε οι μαθηταί επέστρεψαν εις την Ιερουσαλήμ από το όρος, που ελέγετο Ελαιών και το οποίον είναι πλησίον της Ιερουσαλήμ, εις απόστασιν ενός και κάτι χιλιομέτρου, όσον δηλαδή επετρέπετο στους Ισραηλίτας να βαδίσουν κατά την ημέραν του Σαββάτου.

Ὀλλανδός βουλευτής μὰς προειδοποιεῖ γιά τήν νέα ψηφιακή ταυτότητα.

Μέ αἴσθημα χαρμολύπης διαπιστώνουμε γιά μία ἀκόμα φορά ὁτι ὑπάρχουν μή ὀρθόδοξοι λαοί καί μάλιστα μέ βουλευτικό ἀξίωμα πού ἐκφράζουν ἀνοικτά τίς ἀνησυχίες τους γιά τίς ψηφιακές ταυτότητες.

Χαράς, διότι ἡ ἰδιωτικότητα καί οἱ ἀτομικές ἐλευθερίες ἐνδιαφέρουν ἀκόμα τήν Εὐρώπη – ἄρα ὑπάρχει ἀκόμα ὑγεία στήν γηραιά Ἤπειρο.

Λύπης, διότι πολλοί ἀπό ἐμᾶς τούς Ὀρθοδόξους Ἕλληνες «κοιμόμαστε μέ τά τσαρούχια» καὶ χάριν τῆς «εὐκολίας» κατατάσσουν ὅλους ὄσους ἀντιδροῦν στήν ἠλεκτρονική ταυτότητα στοὺς «γραφικούς» – καί ἄς μας... ἔχει προειδοποιήσει γραπτῶς ὁ Ἅγιος Παίσιος.

Ὀλλανδός βουλευτής γιά τήν νέα ψηφιακή ταυτότητα προειδοποιεῖ:

Εἰρήνη μέ εἰρήνη ἔχει διαφορά...

Ειρήνη με ειρήνη έχει διαφορά. Υπάρχει τεράστια διαφορά, από την ειρήνη που δίνει ο Θεός.

Έτσι κάποτε προσευχόμενος, αισθάνθηκα ένα πράγμα, που δεν μπορεί να το έκφρασει κανείς.Εκεί που προσευχόμουν, ακούω ξαφνικά μία βοή. Οι αισθήσεις μου κόπηκαν και άνοιξε μέσα στην καρδιά μου μία ειρήνη, σε ανέκφραστο βαθμό. Δεν μπορούσα να κουνηθώ. Μία ανέκφραστη γλυκύτητα, γαλήνη και ειρήνη.

«Δε γίνεται σύννεφο χωρίς νά πνεύσει λίγος ἄνεμος, καί δέ γεννιέται πάθος χωρίς λογισμό»

Αγίου Μάρκου του Ασκητού

https://proskynitis.blogspot.com/2022/07/blog-post_795.html