Tό ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα τῆς ἡμέρας (15-2-11).

Ἡ καθημερινή μελέτη τῆς Ἁγίας Γραφῆς εἶναι ἀπαραίτητη γιά τόν Χριστιανό. Ὅπως ὁ ἄρτος γιά τό σῶμα ἔτσι καί ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ γιά τήν ψυχή ἀποτελεῖ ζωτική ἀνάγκη. Ὁ Κύριος μᾶς εἶπε ὅτι ὁ ἄνθρωπος δέν ζεῖ μόνο μέ ψωμί. ἀλλά καί μέ κάθε λόγο πού ἐκπορεύεται ἀπό τό στόμα τοῦ Θεοῦ (Ματθ. 4, 4): «Οὐκ ἐπ' ἄρτῳ μόνο ζήσεται ἄνθρωπος ἀλλ' ἐπί παντί ρήματι ἐκπορευομένῳ διά στόματος Θεοῦ».
Εἴθε καθημερινά νά μελετοῦμε τό λόγο Του καί νά τρέφουμε τήν ψυχή μας μ' αὐτόν. Μαζί μέ τά Ἅγια Μυστήρια καί τόν Πνευματικό ἀγῶνα, ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ συντηρεῖ ἀναμμένη τήν λαμπάδα τῆς πίστεως μέσα μας καί μᾶς καθιστᾶ ζωντανά κυτταρα τοῦ Σώματος τοῦ Χριστοῦ, πού εἶναι ἡ Ἁγία Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας.
Σύν Θεῷ θά ἀναρτῶνται τά ἀναγνώσματα πού ἔχει ὁρίσει ἡ Ἁγία Μας Ἐκκλησία νά ἀναγινώσκονται καθημερινά ἀπό τούς Χριστιανούς γιά τό 2011.
Κάνετε κλίκ πάνω στήν εἰκόνα καί μεγενθύνετε γιά νά διαβάσετε τό κείμενο.






Εὐχαριστοῦμε τήν ἀδελφότητα Θεολόγων «Ὁ Σωτήρ» γιά τήν ὁλοπρόθυμη ἄδεια χρήσης καί ἀναδημοσίευσης τοῦ κειμένου μετά τῆς συντόμου ἑρμηνείας, πού ἔχει ἐκπονήσει ὁ μακαριστός Θεολόγος Π. Τρεμπέλας.

Ο Οσιομάρτυς Δαμιανός

Στις 14 Φεβρουαρίου 1568,
μαρτύρησε ο Οσιομάρτυρας Δαμιανός

(Από το Νέο Μαρτυρολόγιο Αγ. Νικοδήμου)

Ευαγγελίου καρπόν είληφας μάκαρ,ω Δαμιανέ, αγχόνη λαβείν τέλος.

Αυτός ο νέος αθλητής του Χριστού, ο Δαμιανός, είχε πατρίδα ένα χωριό που ονομαζόταν Ρίχοβο και βρισκόταν πάνω στα Άγραφα. Γεννήθηκε από ευσεβείς γονείς και όταν ήταν νέος ακόμα πόθησε την μοναδική πολιτεία και αφήνοντας τον κόσμο και τα κοσμικά, πήγε στο Άγιο Όρος, στην ιερά μονή του Φιλοθέου και έγινε μοναχός. Κι αφού έμεινε λίγο καιρό στο μοναστήρι, αναχώρησε ησυχαστής, για να αγωνίζεται περισσότερο στις αρετές. Και αφού πήγε σε έναν σημειοφόρο ασκητή, που ησύχαζε σε παράμερο τόπο και ονομαζόταν Δομέτιος, έμεινε μαζί του σχεδόν τρία χρόνια, εργαζόμενος όλες τις αρετές με τόση προθυμία και ακρίβεια, ώστε αξιώθηκε να ακούσει και θεία φωνή που του έλεγε: « Δαμιανέ, δεν πρέπει να ζητάς μόνο το δικό σου συμφέρον, αλλά και των άλλων».

Άγιος Νικόλαος εξ Ιχθύος Κορινθίας

Στις 14 Φεβρουαρίου 1554,
μνήμη του Αγίου Νικολάου εξ Ιχθύος Κορινθίας.

Πυρ υπερενεγκών Νικόλαε τρισμάκαρ,
γήθεν μετέστης προς μονάς αιωνίους.

Κάτθανε Νικόλαος δεκάτη
πυρί ήδε Τετάρτη.

Αυτός ο γενναίος μάρτυρας του Χριστού Νικόλαος καταγόταν από ένα ασήμαντο χωριό, που ονομάζεται Ψάρι και βρίσκεται στα σύνορα του νομού Κορινθίας. Οι γονείς του ονομαζόταν Ιωάννης και Καλή και ήταν και οι δύο θεοσεβείς. Δώδεκα χρονών και ορφανός έφυγε από το χωριό του και ήρθε στη Σηλυβρία, η οποία απέχει μια μέρα δρόμο από την Κωνσταντινούπολη.

Γέροντας Θωμάς : Από 11 χρονών ερημίτης ... στο Άγιο Όρος!

Toυ Γιώργου Θεοχάρη
΄΄Έχει άλλα παιδάκια στο Άγιον Όρος για να παίζουμε ποδόσφαιρο;΄΄ρώτησε ο μικρός   Αντώνης  τον πατέρα του και τον πνευματικό τους γέροντα όταν εκείνοι του πρότειναν να πάει να μονάσει στον Αθω μαζί με τον γέροντα. Απο τότε περάσανε περί τα εξήντα ολόκληρα χρόνια και ο μικρός Αντώνης έγινε γέροντας…και ανοίγει  σήμερα την καρδιά του στο agioritikovima.gr, μιλά για την ασκητική  ζωή του στην ΄΄ερημο ΄΄ του Αγίου Ορους,τις πνευματικές εμπειρίες που έζησε στο απόκρημνο κελί του και το συγκλονιστικό όνειρο με την Παναγία που του ειπε…

Στάρετς Ιωνάς. Ένας χαρισματούχος γέροντας της Ουκρανικής Εκκλησίας συζητά με τον Μητροπολίτη Βεροίας Παντελεήμονα

Συζήτηση του Μητροπολίτου Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας κ. Παντελεήμονος με έναν στάρετς της Εκκλησίας της Ουκρανίας στην Οδησσό τον γέροντα Ιωνά.

http://anavaseis.blogspot.com/2011/02/blog-post_4785.html

Τά καρναβάλια καί ἡ ἐκκοσμίκευση τῆς Ἐκκλησίας (mp3).

 Π. Σάββας 2009-02-08_ΑΡΧΗ ΤΡΙΩΔΙΟΥ_ΚΑΡΝΑΒΑΛΙΑ- Η ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Ὁμιλία τοῦ π. Σάββα στίς 08-02-2009 (Συνάξεις Κυριακῆς στό Πνευματικό Κέντρο τοῦ Ι. Ν. Ἁγίων Κωνσταντίνου καί Ἑλένης ).
Γιά νά κατεβάσετε καί νά ἀποθηκεύσετε τήν ὁμιλία πατῆστε ἐδῶ (δεξί κλίκ, ‘Ἀποθήκευση προορισμοῦ ὡς, ἄν ἔχετε Interntet Explorer ἤ Ἀποθήκευση δεσμοῦ ὡς, ἄν ἔχετε Mozilla. Στή συνέχεια δῶστε τό ὄνομα πού θέλετε καί πατῆστε ΟΚ γιά νά ἀποθηκευθεῖ ἡ ὁμιλία)

Διαμαρτυρία κατά τῆς Κάρτας τοῦ Πολίτη (6/2/11). Δύο Συντάγματα γιά περιφρούρηση

Π.Ιωάννης Φωτόπουλος: Δύο Συντάγματα για περιφρούρηση - Ἐκτιμήσεις γιά τήν ἀξία, τό νόημα καί τό μήνυμα τῆς μεγαλειώδους συγκεντρώσεως διαμαρτυρίας τῆς 6-2-2011 κατά τῆς Κάρτας τοῦ Πολίτη.

Πρωτοπρεσβυτέρου Ἰωάννου Κ. Φωτοπούλου  

                  ΔΥΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΑ ΓΙΑ ΠΕΡΙΦΡΟΥΡΗΣΗ

                      ΕΝΑ ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΟ ΗΧΗΡΟ ΟΧΙ

             Ἐκτιμήσεις γιά τήν ἀξία, τό νόημα καί τό μήνυμα τῆς μεγαλειώδους συγκεντρώσεως διαμαρτυρίας τῆς 6-2-2011  κατά τῆς Κάρτας τοῦ Πολίτη.

             

            Ἦταν στ’ ἀλήθεια μιά ὄμορφη, εἰρηνική ὅσο καί δυναμική  συγκέντρωση, τῶν Ὀρθοδόξων Ἑλλήνων πολιτῶν, οἱ ὁποῖοι ἀδιαφορώντας γιά τίς εἰρωνεῖες καί τίς ἀπειλές διατράνωσαν τήν πίστη τους στόν Χριστό καί τήν ἀπόφασή τους νά προασπίσουν τό θεόσδοτο δῶρο τῆς ἐλευθερίας, πού ἀπειλεῖται ἀπό τήν ἑτοιμαζόμενη Κάρτα τοῦ Πολίτη.

      Ἧταν ἡ 6^η Φεβρουαρίου ἡ ἡμέρα μνήμης τοῦ Μ. Φωτίου, μιά «σημαδιακή» ἡμέρα φορτισμένη μέ συμβολικό γιά τήν ἐλευθερία νόημα.  Κι αὐτό γιατί ὁ Μέγας Φώτιος ἀγωνίσθηκε καί ὑπέστη διωγμούς γιά νά ἀπαλλάξει τήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἀπό τήν Παλαιά, τήν παπική Τάξη Πραγμάτων, εἶπε ΟΧΙ στήν τήν παπική τυρρανία   πού ἀπειλοῦσε τήν ἐλευθερία τῆς Ρωμηοσύνης καί τήν ἐλευθερία, τό συνοδικό πολίτευμα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας. Καί πέτυχε  αὐτή τή διπλῆ ἐλευθερία μέ τή βοήθεια τοῦ Θεοῦ. 

Ποιές είναι οι τρείς Κυριακές που αποτελούν τα προπύλαια της Μεγάλης Τεσσαρακοστής;

Τρείς Κυριακές αποτελούν τα προπύλαια της Μεγάλης Τεσσαρακοστής:
Η Κυριακή του Τελώνου και Φαρισαίου,
η Κυριακή του Ασώτου και
η Κυριακή της Απόκρεω.
Η τελευταία εβδομάς, που εισάγεται με την Κυριακή της Αποκρέω, είναι το προοίμιο της νηστείας της Τεσσαρακοστής, γιατί κατ΄ αυτήν απαγορεύεται, σύμφωνα με τις εκκλησιαστικές διατάξεις, η βρώσις του κρέατος. Είναι η Τυρινή εβδομάς ή εβδομάς της Τυροφάγου. Κατά την εβδομάδα αυτήν αρχίζει η ψαλμωδία των τριωδίων κανόνων.
Η τελευταία αυτή Κυριακή, η Κυριακή της Αποκρέω, είναι και παλαιοτέρα από τις προηγουμένες. Τις δύο άλλες τις προσέθεσαν αργότερα, την Κυριακή του Ασώτου κατά τον Ϛ' αιώνα και την Κυριακή του Τελώνου και Φαρισαίου ένα περίπου αιώνα υστερώτερα. Ο σκοπός της προσθήκης είναι φανερός.
Να δημιουργηθή δηλαδή μία περίοδος προπαρασκευής και προετοιμασίας για την Μεγάλη Τεσσαρακοστή, ένα είδος προπυλαίου στο όλο οικοδόμημα των κινητών εορτών.

Επιστολή Μητροπολίτου Αιτωλίας προς τη Σύνοδο για το "Τάμα του Έθνους"

Επιστολή προς την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος απέστειλε ο Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας κ. Κοσμάς με θέμα την εκπλήρωση του «τάματος του Έθνους», την ανέγερση δηλαδή του Ιερού Ναού του Σωτήρος Χριστού εις ένδειξη ευγνωμοσύνης «δια την ελευθερίαν του γένους ημών εκ της καταδυναστείας των Αγαρηνών».

Το κείμενο της επιστολής έχεις ως εξής:

Μακαριώτατε,

Σεβασμιώτατοι,

Εντύπωσιν προκαλεί και χαράν μεγάλην μας δίδει η πληροφορία ότι το ευσεβές, φιλόχριστον και φιλογενές ζεύγος των κ.κ. Ιωάννου και Αικατερίνης Αναγνωστοπούλου προσέφερε μεγάλον οικόπεδον και σεβαστόν ποσόν χρημάτων δια την εκπλήρωσιν του αποκληθέντος ως «τάμα του Έθνους», δια την ανέγερσιν του μεγαλοπρεπούς Ιερού Ναού του Σωτήρος Χριστού....

Γέροντος Παϊσίου: 1)Ἡ συμμετοχή στόν πόνο τῶν ἄλλων,2)Διακονία αρρώστων.

Η συμμετοχή στον πόνο των άλλων

            Όταν ο άνθρωπος πονάη για τον συνάνθρωπό του, ο Θεός κατά κάποιον τρόπο συγκινείται, χαίρεται, γιατί ο άνθρωπος αυτός, με την αγάπη που έχει, συγγενεύει μαζί Του, και του δίνει θεία παρηγοριά. Αλλιώς δεν θα μπορούσε να αντέξη τον πόνο για τον συνάνθρωπό του.

            - Γέροντα, πως μπορείς να νιώσης τον πόνο των άλλων;

            - Όταν έχης κι εσύ κάποιον πόνο, σκέφτεσαι τον πόνο του άλλου, έρχεσαι στην θέση του και πονάς πιο πολύ για ‘κείνον. Ο πόνος ο δικός σου δηλαδή σε βοηθάει να καταλάβης τον πόνο των άλλων. Και όταν δέχεσαι με χαρά τον δικό σου πόνο, δίνεις στους πονεμένους παρηγοριά.

«Οἱ χριστιανοί ,γενικά, δέν πρέπει νά παίζουν μουσικά ὄργανα, οὔτε νά χορεύουν καί νά τραγουδοῦν»_Ἁγίου Νικοδήμου Ἁγιορείτου_Χρηστοήθεια_A΄ μέρος_mp3

Π. Σάββας 2011-01-30_Οἱ χριστιανοί ,γενικά, δέν πρέπει νά παίζουν μουσικά ὄργανα, οὔτε νά χορεύουν καί νά τραγουδοῦν_Ἁγίου Νικοδήμου Ἁγιορείτου_Χρηστοήθεια_A΄ μέρος_mp3

Ὁμιλία τοῦ π. Σάββα στίς 30-01-2011 (Συνάξεις Κυριακῆς στό Πνευματικό Κέντρο τοῦ Ι. Ν. Ἁγίων Κωνσταντίνου καί Ἑλένης).
Γιά νά κατεβάσετε καί νά ἀποθηκεύσετε τήν ὁμιλία πατῆστε ἐδῶ (δεξί κλίκ, ‘Ἀποθήκευση προορισμοῦ ὡς, ἄν ἔχετε Interntet Explorer ἤ Ἀποθήκευση δεσμοῦ ὡς, ἄν ἔχετε Mozilla. Στή συνέχεια δῶστε τό ὄνομα πού θέλετε καί πατῆστε ΟΚ γιά νά ἀποθηκευθεῖ ἡ ὁμιλία)

14.2.2011 - Τὸ μήνυμα τῆς ἡμέρας

Ἀπὸ τὴν Φιλοκαλία

Ἅγιος Διάδοχος Φωτικῆς – Τὰ 100 πρακτικὰ κεφάλαια:

35. Ὅπως ἡ ταραγμένη θάλασσα γαληνεύει ἂν χύσομε λάδι, καὶ νικιέται ἡ τρικυμία ἀπὸ τὴν παχύτητα τοῦ λαδιοῦ, ἔτσι καὶ ἡ ψυχή μας, ὅταν λιπαίνεται ἀπὸ τὴν ἀγαθότητα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, αἰσθάνεται μιὰ γλυκιὰ γαλήνη καὶ δέχεται μὲ χαρὰ τὴν ἥττα της ἀπὸ τὴν ἀπαθὴ ἐκείνην καὶ ἀνέκφραστη ἀγαθότητα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος ποὺ τὴν ἐπισκιάζει, λέγοντας κατὰ τὸν προφήτη Δαυΐδ: Ὅμως ψυχή μου, ὑποτάξου στὸν Θεό» (Ψαλμ. 61,6). Τότε, ὁσοιδήποτε πειρασμοὶ καὶ ἀν σηκωθοῦν ἀπὸ τούς πονηρούς δαίμονες ἐναντίον τῆς ψυχῆς, αὐτὴ μένει χωρὶς ὀργὴ καὶ γεμάτη ἀπὸ κάθε χαρά. Σ’ αὐτὴν τὴν κατάσταση ἔρχεται κανεὶς καὶ παραμένει, ὅταν καταγλυκαίνει ἀκατάπαυστα τὴν ψυχή του μὲ τὸν φόβο τοῦ Θεοῦ. Στοὺς ἀγωνιζόμενους γιὰ τὴν σωτηρία ὁ φόβος τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ φέρνει ἕνα εἶδος ἁγνισμοῦ. «Γιατὶ ὁ φόβος τοῦ Κυρίου –λέει ἡ Γραφή- εἶναι ἁγνὸς καὶ μένει σὲ ὅλους τούς αἰῶνες» (Ψαλμ. 18,10).