Ο ΚΟΡΩΝΟΙΟΣ, ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΜΑ!

https://www.youtube.com/watch?v=yqN2omv9UV0&feature=youtu.be

Coronavirus disease 2019: the harms of exaggerated information and non‐evidence‐based measures

Abstract

The evolving coronavirus disease 2019 (COVID‐19) pandemic1 is certainly cause for concern. Proper communication and optimal decision‐making is an ongoing challenge, as data evolve. The challenge is compounded, however, by exaggerated information. This can lead to inappropriate actions. It is important to differentiate promptly the true epidemic from an epidemic of false claims and potentially harmful actions.

Coronavirus disease 2019: the harms of exaggerated information and non-evidence-based measures 

John P.A. Ioannidis 

Departments of Medicine, of Epidemiology and Population Health, of Biomedical Data Science, and of Statistics, Stanford University, Stanford, CA, USA 

E-mail: jioannid@stanford.edu 

       The evolving coronavirus disease 2019 (COVID-19) pandemic1 is certainly cause for concern. Proper communication and optimal decision-making is an ongoing challenge, as data evolve. The challenge is compounded, however, by exaggerated information. This can lead to inappropriate actions. It is important to differentiate promptly the true epidemic from an epidemic of false claims and potentially harmful actions.

 ArticleProblems with early estimates and responses to the COVID-19 epidemic 

 A highly flawed non-peer-reviewed preprint claiming similarity with HIV-1 drew tremendous attention; it was withdrawn, but conspiracy theories about the new virus became entrenched 

 Even major peer-reviewed journals have already published wrong, sensationalist items 

 Early estimates of the projected proportion of global population that will be infected seem markedly exaggerated 

 Early estimates of case fatality rate may be markedly exaggerated 

 The proportion of undetected infections is unknown but probably varies across countries and may be very large overall 

 Reported epidemic curves are largely affected by the change in availability of test kits and the willingness to test for the virus over time 

Θεῖες καί ἀνθρώπινες παρηγοριές Πνευματικό Ἀλφάβητο Ἀρχιμ Σάββα Ἁγιορείτου

Θεῖες καί ἀνθρώπινες παρηγοριές Πνευματικό Ἀλφάβητο Ἀρχιμ Σάββα Ἁγιορείτου

https://www.youtube.com/watch?v=BT8joNKvNII

Περί τῆς ἐμπιστοσύνης στό Θεό, Ἀρχιμ. Σάββας Ἁγιορείτης

Περί τῆς ἐμπιστοσύνης στό Θεό, 31-5-2018, Ἀρχιμ. Σάββας Ἁγιορείτης
http://hristospanagia3.blogspot.gr, http://hristospanagia.gr καί τό νέο ἱστολόγιο http://agiapsychanalysi.blogspot.gr

https://www.brighteon.com/0ac642d0-159b-4ec4-a0be-dc4bf1e84925

Εὐαγγελισμός τῆς Θεοτόκου.Ἑρμηνεία τῆς ἀποστολικῆς περικοπῆς ἀπό τόν Ἱερό Χρυσόστομο.Μέρος Δεύτερο

ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ[:Εβρ. 2,11-18]

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

[Μέρος δεύτερο: υπομνηματισμός των εδαφίων Εβρ.2,16-18]

«Οὐ γὰρ δήπου ἀγγέλων ἐπιλαμβάνεται, ἀλλὰ σπέρματος Ἀβραὰμ ἐπιλαμβάνεται. ὅθεν ὤφειλε κατὰ πάντα τοῖς ἀδελφοῖς ὁμοιωθῆναι(:ήταν λοιπόν αναγκαίο να γίνει ο Υιός και άνθρωπος· διότι αναμφίβολα δεν έρχεται να βοηθήσει αγγέλους, οπότε δεν θα ήταν ανάγκη να φορέσει σάρκα, αφού οι άγγελοι είναι άσαρκοι· αλλά έρχεται να βοηθήσει τους απογόνους του Αβραάμ)»[Εβρ.2,16].

Θέλοντας ο Παύλος να δείξει τη μεγάλη φιλανθρωπία του Θεού και την αγάπη που είχε για το ανθρώπινο γένος, αφού είπε, «ἐπεὶ οὖν τὰ παιδία κεκοινώνηκε σαρκὸς καὶ αἵματος καὶ αὐτὸς παραπλησίως μετέσχε τῶν αὐτῶν(:επειδή λοιπόν τα παιδιά του Θεού είναι άνθρωποι και έχουν συμμετάσχει όλα στην ασθενική και φθαρτή ανθρώπινη φύση, γι' αυτό και αυτός παρόμοια μετέσχε στην ίδια ανθρώπινη φύση και αληθινά έγινε άνθρωπος· για να καταστήσει με τον θάνατό Του ανίσχυρο εκείνον που είχε τη δύναμη και την εξουσία του θανάτου, δηλαδή τον διάβολο)»[Εβρ. 2,14], διασαφηνίζει το χωρίο αυτό και λέγει: «οὐ γὰρ δήπου ἀγγέλων ἐπιλαμβάνεται(:έπρεπε λοιπόν να ενανθρωπήσει ο Υιός, διότι δεν αναλαμβάνει βέβαια να βοηθήσει και να στηρίξει στην σωτηρία άυλους αγγέλους [επειδή τότε δεν θα υπήρχε ανάγκη να γίνει άνθρωπος])». 

Μην εκλάβεις επιπόλαια αυτό που λέχθηκε, ούτε να θεωρήσεις πως αυτό είναι κάποιο απλό πράγμα, το ότι δηλαδή Αυτός έλαβε τη δική μας σάρκα· γιατί «οὐ γὰρ δήπου ἀγγέλων ἐπιλαμβάνεται, ἀλλὰ σπέρματος Ἀβραὰμ ἐπιλαμβάνεται», δεν το χάρισε αυτό στους αγγέλους, αλλά τους απογόνους του Αβραάμ. Τι σημαίνει αυτό που λέγει; Δεν ανέλαβε τη φύση του αγγέλου, αλλά του ανθρώπου. Και τι σημαίνει «ἐπιλαμβάνεται»; Από μεταφορά εκείνων που καταδιώκουν όσους τους αποστρέφονται και κάνουν τα πάντα για να τους εμποδίσουν ενώ φεύγουν και να τους συλλάβουν καθώς τρέχουν. 

Aπομακρυνόμενη δηλαδή από Aυτόν η ανθρώπινη φύση και μάλιστα φεύγοντας πολύ μακριά(γιατί λέγει: «ὅτι ἦτε ἐν τῷ καιρῷ ἐκείνῳ χωρὶς Χριστοῦ, ἀπηλλοτριωμένοι τῆς πολιτείας τοῦ Ἰσραὴλ καὶ ξένοι τῶν διαθηκῶν τῆς ἐπαγγελίας, ἐλπίδα μὴ ἔχοντες καὶ ἄθεοι ἐν τῷ κόσμῳ(:να θυμάστε ότι κατά τον καιρό εκείνο ζούσατε χωρίς Χριστό, αποξενωμένοι από το θεοσύστατο πολίτευμα των Ισραηλιτών και ξένοι προς τις διαθήκες, με τις οποίες ο Θεός υποσχόταν την λύτρωση μέσω του Χριστού. Δεν είχατε καμία ελπίδα για σωτηρία και αιώνια ζωή, δεν γνωρίζατε τον αληθινό Θεό και ζούσατε σαν άθεοι στον κόσμο)»[Εφ. 2,12], Αυτός την καταδίωξε και τη συνέλαβε.

«Πειθαρχεῖν δεῖ ἀνθρώποις μᾶλλον ἤ Θεῶ»!;;

Χαίρετε εν Κυρίω πάντοτε

Διαβάζοντας την εγκύκλιο της Ι. Συνόδου για την 25η Μαρτίου 2020, θα περίμενε κανείς έστω και ένοχα αργοπορημένα, μια οποιαδήποτε νύξη για τον εκκλησιαστικό εορτασμό της μεγάλης διπλής εορτής του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου και του απελευθερωτικού μας αγώνα του 1821. Αντί γι αυτό διαβάσαμε ένα κατεβατό το οποίο μιλάει για επιστημονικά συνέδρια, ειδικές επιτροπές πολιτιστικής ταυτότητας, πολιτιστικές εκδηλώσεις για το 2021, και τελειώνει με το "μένουμε σπίτι" και εορτάζουμε μόνοι μας κατ΄οίκον τις δύο αυτές μεγάλες εορτές τις οποίες, κανείς από το 1821 δεν μας εμπόδισε να εορτάζουμε πανηγυρικά στους Ιερούς Ναούς μας. Να μην ξεχνάμε ότι ήδη πέρασε η Κυριακή της Σταυροπροσκυνήσεως και το ορθόδοξο πλήρωμα "έμεινε σπίτι" αλειτούργητο, ακοινώνητο, πικραμένο, προδομένο, χωρίς έστω να προσκυνήσει τον ζωοποιό Σταυρό του Κυρίου.

Φτάσαμε δηλαδή στο σημείο, να βγάζουν εγκυκλίους για τις μεγάλες αυτές εορτές, προτείνοντας μας να εορτάζουμε την εορτή του Ευαγγελισμού ..."μένοντας σπίτι" και μάλιστα ολικώς αποκλεισμένοι αφού χρειάζεσαι άδεια ακόμη και να βγεις στο πεζοδρόμιο, πόσο μάλλον να πας μέχρι σε μια "βουβή" Εκκλησία, με αμπαρωμένες θύρες.

Στην Κύπρο βρέθηκαν τρεις Μητροπολίτες, ο Λεμεσού Αθανάσιος , Μόρφου Νεόφυτος και Κύκκου Νικηφόρος οι οποίοι δεν δέχτηκαν την νεοταξική απαγόρευση της ίδιας της Εκκλησίας τους και έχουν ανοιχτούς τους Ναούς τελώντας τις ιερές ακολουθίες και την Θεία Ευχαριστία. Μαθαίνουμε ότι και οι υπόλοιποι Ναοί στην Κύπρο είναι ανοικτοί και οι Λειτουργίες και Ακολουθίες τελούνται κανονικά, με την σύσταση να συμμετέχουν εκτός από τους ιερείς και τους ιεροψάλτες, και 10 λαϊκοί που θα κάθονται μακρυά, ο ένας από τον άλλο.

Στην υπόλοιπη Ελλάδα, ένας μόνο Μητροπολίτης υπήρξε στους 80+, ο Κυθήρων Σεραφείμ, να κάνει το αυτονόητο, αυτό που γίνεται δηλαδή και στην Κύπρο, και στον υπόλοιπο ορθόδοξο κόσμο, να τελέσει την ακολουθία της Στάσεως των Γ' Χαιρετισμών, και το νεοταξικό καθεστώς τον δίκασε, και τον απείλησε για την επόμενη ακολουθία που θα τολμούσε να τελέσει.

«Αὐτὲς εἶναι οἱ τέσσερις ὁμάδες ἁμαρτιῶν ἐκ τῶν ὁποίων ὁδηγούμαστε στὸν κορονοϊό»

Μητροπολίτου Μόρφου κ. Νεοφύτου

«Ἡ Παλαιὰ Διαθήκη δὲν λέει παραμύθια. Ὅταν ἀπομακρυνθοῦμε ἀπὸ τὸν ἀληθινὸ Θεό, ὅποτε ἔχουμε ἐπιμονὴ στὴν ἐπανάληψη κάποιας ἁμαρτίας, ἰδιαιτέρως τῶν ἁμαρτιῶν ποὺ εἶναι σχετικὲς μὲ τὴν πίστη, μὲ τὴ μαγεία, μὲ τὶς σαρκικὲς ἁμαρτίες. Ἐπίσης, ὅταν ἔχουμε ἀφύσικες σχέσεις ἐντὸς καὶ ἐκτὸς γάμου καὶ ὅταν κάνουμε τὴν ἁμαρτία τῆς ἔκτρωσης ὁδηγούμαστε στὸν κορονοϊό. Αὐτὲς εἶναι οἱ τέσσερις ὁμάδες τῶν ἁμαρτιῶν.

Ἐὰν ἡ νέα τάξη πραγμάτων, κατάφερε νὰ κλείσει τὸ στόμα πολιτικῶν νὰ ψηφίζουν νομοσχέδια ἀφύσικα, ἔξω ἀπὸ τὴν παράδοσή μας, ἔξω ἀπὸ τὴν πίστη μας... Δὲν εἶναι ἔτσι; Καὶ καταλαβαίνετε τί ἐννοῶ... Νὰ μὴν μὲ ξαναπάρουν γιὰ ἀνάκριση. Ἄς μείνουμε ποὺ θὰ ἔρθει τὸ καλοκαίρι. Ἐὰν οἱ πολιτικοί μας φοβήθηκαν τὴ νέα τάξη πραγμάτων, καὶ τὸ ἔραψαν καὶ δὲν εἶπαν τίποτα, καὶ πρὶν ἀκόμα ἀποφασίσει ὁ Εἰσαγγελέας μας, ἔνοχος ὁ Μόρφου νὰ σιωπήσει. Καὶ τί εἴπαμε; Τὸ αὐτονόητο.

Οἱ ἀρχιερεῖς οἱ περισσότεροι εἶναι στὸ...

silence... Σιωπή... Ἅγιε Μόρφου... μοῦ ἔκαναν ὑποδείξεις αὐτὰ δὲν λέγονται... Καὶ τοὺς λέω βλέπονται... (Γέλια)... Εἶναι γεμᾶτο τὸ διαδίκτυο..... Ἐμεῖς δὲν λέμε τίποτα... Τί ὡραία... Δὲν ἔμεινε οἰκογένεια ποὺ νὰ μὴν ἀπειλεῖται μὲ διαζύγιο, ἀπὸ αὐτὰ ποὺ βλέπουν...

Τί σχέση ἔχει μὲ τὸν κορονοϊό αὐτὸ τὸ πρᾶγμα;

''Τό ἐμβόλιο, ὁ ἕνας λόγος πού γίνονται ὅλα...'' ~ Διδάκτορος καρδ. Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν Φ. Βόβολη

Του Διδάκτορος καρδιοχειρουργικής Πανεπιστημίου Αθηνών Φαίδωνα Βόβολη

ΑΣΦΑΛΩΣ και ΔΙΑΦΩΝΩ με τα μέτρα αυτά.

Κοροιδεύουν τον κόσμο.

Με 500 κρούσματα και 15 νεκρούς έκλεισαν μέσα μία χώρα.

Σας λένε για ‘εκθετική αύξηση’.

Μα ιατρικώς ΠΑΝΤΑ σε μια ίωση υπάρχει εκθετική αύξηση.

Φυσιολογικό.

Τον φεβρουάριο τα κρούσματα γρίπης ήταν πάνω από 300.000 στην Ελλάδα και οι προκαλούμενοι θάνατοι πολύ περισσότεροι από τώρα.

Αλλά δεν σας είπαν κάτι...

Και κάθε χρόνο τέτοια περίπου νούμερα υπάρχουν.

Στην Ιταλία τα θύματα το 2018 με μια επιδημία γρίπης ήταν περί τα 25.000!

Δεν έγινε τίποτα.

Ο πρόεδρος του ΠΟΥ προ μηνός είπε πως ετησίως έχουμε 60.000 νεκρούς από την γρίπη.

Οι τεθνηκότες αυτοί είναι κατά συντριπτική πλειοψηφία άνθρωποι με χρόνια νοσήματα.

Πάντα ως ιατρική κοινότητα προσπαθούμε ΕΝΑΓΩΝΙΩΣ να τους προστατεύσουμε.ΠΑΝΤΑ.

Με σχετική απομόνωση.

Τώρα ξαφνικά τους θυμήθηκαν και αιτιώνται πως έχουμε γονείς,παππούδες ως οικογένεια;

Προσβλητικό.

Εμείς ΠΑΝΤΑ τους προστατεύουμε.

Διάλεξαν πειθήνιο όργανο, ως εκ χαρακτήρα-αν και τον ΣΥΜΠΑΘΩ ως άνθρωπο-λοιμωξιολόγο, υπάκουο στο σύστημα, για να τα περάσουν στον κόσμο όλα αυτά.

Είτε με τη λογική,είτε με το συναίσθημα.

Ο ίδιος έλεγε εντελώς ΑΛΛΑ προ 2 μηνών!

Θα μου πείτε,η διαφορά είναι πως δεν έχουμε το εμβόλιο για να προστατεύσουμε τους ανθρώπους..

Το εμβόλιο...

ΤΟ ΕΜΒΟΛΙΟ...

Ο ένας λόγος που γίνονται όλα..

Οἱ δοκιμασίες ποὺ μᾶς δίνει ὁ Θεὸς εἶναι μερικὲς φορὲς ἠ αντιβίωση γιὰ τὶς ἀρρώστιες τῆς ψυχῆς μας καὶ πολύ μας βοηθοῦν πνευματικά! Τρώει ὁ ἄνθρωπος ἕνα σκαμπίλι καὶ μαλακώνει ἡ καρδιά του!

Λέγει ὁ Ἅγιος Παΐσιος: "Οἱ δοκιμασίες ποὺ μᾶς ἔρχονται εἶναι μερικὲς φορὲς ἠ αντιβίωση ποὺ δίνει ὁ Θεὸς γιὰ τὶς ἀρρώστιες τῆς ψυχῆς μας καὶ πολύ μας βοηθοῦν πνευματικά! Τρώει ὁ ἄνθρωπος ἕνα μαλακὸ σκαμπίλι καὶ μαλακώνει ἡ καρδιά του! Ὁ Θεὸς ξέρει φυσικὰ σὲ τί κατάσταση βρίσκεται ὁ καθένας μας, ἀλλά, ἐπειδὴ ἐμεῖς δὲν ξέρουμε, ἐπιτρέπει νὰ δοκιμασθοῦμε, γιὰ νὰ γνωρίσουμε τὸν ἑαυτό μας, νὰ βροῦμε τὰ πάθη ποὺ ὑπάρχουν κρυμμένα μέσα μας καὶ νὰ μὴν ἔχουμε παράλογες ἀπαιτήσεις τὴν ἡμέρα τῆς κρίσεως!"

Καὶ κάπου ἀλλοῦ πάλι ἀναφέρει:

Καθώς ἡ πανδημία τοῦ κορωνοϊού ἐξελίσσεται, λαμβάνουμε ἀποφάσεις χωρίς ἀξιόπιστα δεδομένα.Εἴμαστε μπροστά σέ ἕνα φιάσκο;

Άρθρο του Γιάννη Ιωαννίδη

καθηγητή Ιατρικής, Επιδημιολογίας και Υγείας του Πληθυσμού και Στατιστικής στο Πανεπιστήμιο του Stanford και έναν εκ των πιο έγκριτων επιστημόνων στον κόσμο!!!

ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΟ ! ΝΑ ΔΙΑΒΑΣΤΕΙ !

Ο τίτλος του άρθρου που δημοσιεύτηκε στο αμερικάνικο ενημερωτικό ιατρικό περιοδικό statnews.com είναι: 

Εἴμαστε μπροστά σέ ἕνα φιάσκο; Καθώς ἡ πανδημία τοῦ κορωνοϊού ἐξελίσσεται, λαμβάνουμε ἀποφάσεις χωρίς ἀξιόπιστα δεδομένα.

Ακολουθεί το άρθρο:

Ενώ βρισκόμαστε μπροστά στην πανδημία του αιώνα, ίσως ταυτόχρονα να αποτελέσει και το φιάσκο του αιώνα.

Την ώρα που όλοι ζητούν καλύτερη πληροφόρηση, από εκείνους πoυ χρησιμοποιούν μοντέλα ανάλυσης της επιδημίας μέχρι τις κυβερνήσεις και τον κόσμο που περιορίζεται ή μπαίνει σε καραντίνα, δεν έχουμε αξιόπιστα δεδομένα για το πόσοι άνθρωποι προσβάλλονται από τον κορωνοϊό. 

Η πληροφόρηση είναι αναγκαία για την καθοδηγήσει τις αποφάσεις και δράσεις μας και για να δούμε τις επιπτώσεις τους.

Δρακόντεια μέτρα έχουν επιβληθεί σε πολλές χώρες, τα οποία θα είναι ανεκτά από όλους αν η πανδημία υποχωρήσει, είτε από μόνη της είτε λόγω των μέτρων. 

Για πόσο καιρό όμως θα πρέπει να ακολουθήσουμε αυτά τα μέτρα, και τι θα γίνει αν η πανδημία συνεχίσει για μεγάλο διάστημα;

Πώς θα ξέρουμε αν τα μέτρα είναι στη σωστή κατεύθυνση ή τελικά προκαλούν περισσότερο κακό;

Ένα εμβόλιο θα ήταν σίγουρα η λύση, αλλά είμαστε μήνες μακρυά από μια τέτοια επιλογή. 

Δεν έχουμε λοιπόν καμία εικόνα για τις επιπτώσεις ενός παρατεταμένου lock-down.

Τα δεδομένα που έχουμε συλλέξει μέχρι στιγμής για την εξέλιξη της επιδημίας είναι παντελώς αναξιόπιστα.

Λόγω των περιορισμένων διαγνωστικών αναλύσεων, έχουμε χάσει πιθανότατα την πλειοψηφία των ασθενών που προσβλήθηκαν από τον ιό. 

Και δεν ξέρουμε αν τα πραγματικά κρούσματα είναι 3πλάσια ή 300 φορές παραπάνω. 

Εὐαγγελισμός τῆς Θεοτόκου.Ἑρμηνεία τῆς ἀποστολικῆς περικοπῆς ἀπό τόν Ἱερό Χρυσόστομο.Μέρος Πρῶτο

ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ[:Εβρ. 2,11-18]

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

[Μέρος πρώτο: υπομνηματισμός των εδαφίων Εβρ.2,11-15]

«Ὃ τε γὰρ ἁγιάζων(: καθόσον υπάρχει στενός σύνδεσμος μεταξύ του αρχηγού της σωτηρίας και εκείνων που σώζονται μέσω Αυτού· διότι και ο Ιησούς που μας αγιάζει και μας σώζει)», λέγει ο Απόστολος Παύλος, «καὶ οἱ ἁγιαζόμενοι ἐξ ἑνὸς πάντες. δι᾿ ἣν αἰτίαν οὐκ ἐπαισχύνεται ἀδελφοὺς αὐτοὺς καλεῖν (:και εμείς που αγιαζόμαστε και σωζόμαστε, όλοι καταγόμαστε από έναν Πατέρα. Γι' αυτήν ακριβώς την αιτία και ο Χριστός δεν ντρέπεται να ονομάζει αυτούς, που καλεί σε σωτηρία, αδελφούς Του)». Να πάλι πώς ενώνει τιμώντας αυτούς και παρηγορώντας και κάνοντάς τους αδελφούς Του Χριστού, σύμφωνα με αυτό, με το ότι κατάγονται όλοι από τον ίδιο Πατέρα. Στη συνέχεια πάλι βεβαιώνοντας αυτό και για να δείξει, ότι εννοεί την κατά σάρκα ένωση, πρόσθεσε το «ὅ τε γὰρ ἁγιάζων καὶ οἱ ἁγιαζόμενοι (:Εκείνος που αγιάζει και αυτοί που αγιάζονται)». Βλέπεις πόση είναι η διαφορά; Γιατί Εκείνος αγιάζει και εμείς αγιαζόμαστε. Και παραπάνω ονόμασε τον Ιησού Αρχηγό της σωτηρίας των ανθρώπων. Γιατί ένας είναι ο Θεός, από τον οποίο προέρχονται τα πάντα. 

«Δι᾿ ἣν αἰτίαν οὐκ ἐπαισχύνεται ἀδελφοὺς αὐτοὺς καλεῖν (:για τον λόγο αυτόν δεν ντρέπεται να τους ονομάζει αδελφούς)». Βλέπεις πάλι πώς δείχνει την υπεροχή; Γιατί με το να πει «δεν ντρέπεται», δείχνει ότι το παν δεν προέρχεται από τη φύση του πράγματος, αλλά από τη φιλοστοργία Εκείνου που δεν ντρέπεται και την πολλή Του ταπεινοφροσύνη. Αν και όλοι δηλαδή καταγόμαστε από έναν Πατέρα, Αυτός όμως αγιάζει και εμείς αγιαζόμαστε. Είναι μεγάλη η διαφορά· Αυτός προέρχεται από τον Πατέρα, ως Υιός γνήσιος, δηλαδή από την ουσία Του· εμείς όμως ως κτίσμα, δηλαδή από την αρχική ανυπαρξία. Επομένως είναι μεγάλη η διαφορά. Γι’ αυτό, λέγει ο Απόστολος Παύλος, «οὐκ ἐπαισχύνεται ἀδελφοὺς αὐτοὺς καλεῖν, λέγων· ἀπαγγελῶ τὸ ὄνομά σου τοῖς ἀδελφοῖς μου (:δεν ντρέπεται να τους ονομάζει αδελφούς Του λέγοντας: ‘’θα διακηρύξω και θα ομολογήσω το όνομά σου στους αδελφούς μου’’)»[Εβρ.2,12-13·πρβλ.Ψαλμ.21,23: «διηγήσομαι τὸ ὄνομά σου τοῖς ἀδελφοῖς μου, ἐν μέσῳ ἐκκλησίας ὑμνήσω σε».]. Γιατί, όταν ντύθηκε τη σάρκα, ντύθηκε επομένως και την αδελφική ιδιότητα προς τους ανθρώπους, και συνεισήλθε μαζί με τη σάρκα και η αδελφική σχέση.

Παρακλητικὸς Κανὼν εἰς τὸν Ὅσιον Νικηφόρον τὸν λεπρὸν

Διαβάζετε καθημερινὰ στὸν Ἅγιο Νικηφόρο τὸν λεπρὸ γιὰ προστασία ἀπὸ τὸν κοροναϊό ,μὴ περαιτέρω ἐξάπλωση καὶ ἴαση τῶν πασχόντων!

Εὐλογήσαντος τοῦ ἱερέως, τὸ Κύριε εἰσάκουσον, μεθ’ ὃ τὸ Θεὸς Κύριος ὡς συνήθως καὶ τὰ ἑξῆς τροπάρια...

Ἧχος δ΄. Ὁ Ὑψωθεὶς ἐν τῷ Σταυρῷ.

Τῆς καρτερίας τὸν σεπτὸν ἀθληφόρον, τὸν συννοσήσαντα λεπροῖς Νικηφόρον, πνευματικαῖς ὑμνήσωμεν ᾠδαῖς οἱ πιστοί, ὅτι θεῖον ἐγκαλλώπισμα ἐν ἐσχάτοις τοῖς χρόνοις, οὗτος ἀναδέδεικται, καὶ κλέος μοναζόντων, καὶ τῶν Ὁσίων σύσκηνος ὁμοῦ, καὶ τῶν νοσούντων ὑπέρμαχος ἄληκτος.

Δόξα. Ἐν σοὶ πάτερ ἀκριβῶς.

Καὶ νῦν. Θεοτοκίον.

Οὐ σιωπήσωμεν ποτὲ Θεοτόκε, τὰς δυναστείας σου λαλεῖν οἱ ἀνάξιοι, εἰ μὴ γὰρ σὺ προΐστασο πρεσβεύουσα, τίς ὑμᾶς ἐρρύσατο ἐκ τοσούτων κινδύνων, τίς δὲ διεφύλαξεν ἕως νῦν ἐλευθέρους; οὐκ ἀποστῶμεν Δέσποινα ἐκ σοῦ· σοὺς γὰρ δούλους σώζεις ἀεὶ ἐκ παντοίων δεινῶν.

Ὁ Ν΄ Ψαλμὸς καὶ ὁ κανών, οὗ ἡ ἀκροστιχίς:

ΝΙΚΗΝ ΦΕΡΕΙΣ, ΟΣΙΕ, ΤΗΝ ΝΙΚΗΣΑΣΑ ΚΟΣΜΟΝ.

Στίχος: Ὅσιε τοῦ Θεοῦ, πρέσβευε ὑπὲρ ἡμῶν...

ᾨδὴ α΄. Ἦχος πλ. δ΄. Ὑγρὰν διοδεύσας.

Νοσήσας ἐν σώματι ἀθλητά, ὑγιὴς εὑρέθης, τὴν καρδίαν ὡς καὶ τὸν νοῦν, ὅτι ἀπὸ λέπρας ἁμαρτίας, μοναστικοῖς ἐκαθάρθης παλαίσμασιν.

Ἰάσεις μὴ παύσῃ παντοδαπάς, παρέχειν ἀσμένως, τοῖς προστρέχουσιν εὐλαβῶς, τῇ σορῷ τῶν θείων σου λειψάνων, καὶ ἀνιάτως νοσοῦσιν πανόλβιε.

Καλλίμορφος ὤφθης τῇ σῇ ψυχῇ, ὅτι ταύτην κόσμῳ, κατελάμπρυνας ἀρετῶν, ὅθεν ὑπὲρ κόσμου τὸν Νυμφίον, τὸν ὡραιότατον κάλλει ἱκέτευε.

Θεοτοκίον.

Ἡδύοινος ἄμπελος Ἀγαθή, ὑπάρχεις καρδίας, ἡ εὐφραίνουσα μυστικῶς, πέπειρον ἡ φέρουσα τὸν βότρυν, οὗ γλυκασμὸν σοῖς ἱκέταις κατάπεμψον.

ᾨδὴ γ΄. Οὐρανίας ἀψίδος.

Νικηφόρος ἐδείχθης, ἐν τῷ σφοδρῷ Ὅσιε, μετὰ τοῦ βελίαρ πολέμῳ, ὅτε ἐπάταξας, τῇ ταπεινώσει σου, τὰς μηχανὰς τῶν δαιμόνων, καὶ τὸν ἀμαράντινον, εἴληφας στέφανον.

Γιατί δὲν μετέδωσε τὸν ἱὸ ὁ καρδιολόγος; (Τὸ πρῶτο κρούσμα)

Μοῦ κάνει τρομερὴ ἐντύπωση τὸ ἐξῆς περιστατικὸ ποὺ δὲν τοῦ ἔδωσαν τὴ σημασία ποὺ ἔπρεπε καὶ ἂς μᾶς προβληματίσει ὅλους. Θυμᾶστε ποὺ ἕνας γιατρὸς καρδιολόγος, διευθυντὴς τοῦ καρδιολογικοῦ τμήματος νοσοκομείου, εἰσήγαγε τὸν ἱὸ ἀπὸ τὴν Βρετανία. Ἦταν ὁ πρῶτος. Θορυβήθηκαν τότε ὅλοι οἱ νοσοκόμοι, οἱ ἀσθενεῖς ποὺ ἐξέτασε, οἱ ἄλλοι συνάδελφοί του. Καὶ ἔτρεξαν νὰ κάνουν ἐξετάσεις. Πάρθηκαν τὰ πρῶτα 153 δείγματα ἀπὸ τοὺς πολὺ στενοὺς ποὺ ἦρθε σὲ ἐπαφή. Οἰκογένεια, συναδέλφους κλπ. Ὅλα ἀρνητικά. Πῶς γίνεται αὐτὸ μὲ βάσει τοὺς νόμους τῆς ἐπιστήμης! Δὲν εἶναι περίεργο ποὺ δὲν μποροῦν νὰ τὸ ἐξηγήσουν οἱ εἰδικοί! Ὁ συγκεκριμένος γιατρὸς (Διευθυντὴς τῆς καρδιοχειρουργικῆς κλινικῆς τοῦ Γενικοῦ Νοσοκομείου Λευκωσίας) ποὺ εἶναι πνευματικὸ παιδὶ γνωστοῦ ἱερέα, ἐξομολογεῖται καὶ κοινωνεῖ πάντα πρὶν χειρουργήσει! Μόλις εἶχε φθάσει ἀπὸ τὴ Βρετανία εἶχε μνημόσυνο καὶ κοινώνησε! Ὁ δὲ ἱερέας ποὺ τὸν κοινώνησε μπῆκε σὲ καραντίνα! Ὁ ἱερέας ποὺ τὸν γνωρίζω προσωπικὰ μέχρι σήμερα εἶναι ὑγιέστατος! Καὶ ἔτσι ὅλα ξεχάστηκαν. Γιατί δὲν τὸ πρόβαλαν αὐτὸ οἱ δημοσιογράφοι καὶ τὰ κανάλια;

Ἡ Πίστις πού εὐαρεστεῖ τόν Θεόν - π.ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΣ

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΟΜΙΛΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗ π.ΑΘΑΝΑΣΙΟ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟ ΜΕ ΘΕΜΑ: "Ἡ Πίστις πού εὐαρεστεῖ τόν Θεόν". ΕΚΦΩΝΗΘΗΚΕ ΣΤΙΣ 24-12-1989

https://www.youtube.com/watch?v=6J4kFfTgQ4A&feature=youtu.be

Ω ἀνοησία ἐκείνων πού τούς λέει ὁ κόσμος σοβαρούς, μυαλωμένους, τετραπέρατους, μεγαλοφυεῖς!

Δεν υπάρχει κανένα πράγμα πιο σίγουρο από την ματαιότητα του κόσμου, κανένα. Όλη η ιστορία της ανθρωπότητας φανερώνει αυτή την απελπιστική ματαιότητα. Και όμως, πόσοι άνθρωποι στον κόσμο κάθισαν και σκεφθήκανε πάνω σ’ αυτό το φανερότατο και σιγουρότατο φαινόμενο, στη ματαιότητα, που θα ‘πρεπε ο κάθε άνθρωπος να το 'χει μέρα - νύχτα μπροστά του; Μα εμείς κάνουμε σαν το καμηλοπούλι (στρουθοκάμηλο), που χώνει το κεφάλι του στον άμμο για να μη βλέπει τον φονιά του, και θαρρεί πώς κρύφτηκε από αυτόν.

Ποσό αξιολύπητοι σ’ αυτό απάνω είναι οι σπουδαίοι άνθρωποι της γης!

Χαρίζω σ᾽ ὅλους τοὺς κυρίους αὐτοὺς ὅλα τά μπαστούνια, ὅλες τίς μῆτρες, ὅλες τίς πατερίτσες, ὅλα τά ἐγκόλπια καί κρατῶ ἕνα καί μόνο...

Προτιμώ να είμαι ἕνας καλόγερος ασυμβίβαστος με τον κόσμο και με τον διάβολο, παρά να είμαι ἐπίσκοπος και αρχιεπίσκοπος, και πατριάρχης, και να συμβιβάζομαι με τον διάβολο...

Χαρίζω σ᾽ όλους τοὺς κυρίους αυτοὺς όλα τα μπαστούνια, όλες τις μήτρες, όλες τις πατερίτσες όλα τα εγκόλπια και κρατώ ένα και μόνο· ...

Κρατώ το ρητό της  Ἁγίας Γραφής: «Ἕως του θανάτου αγωνισαι περὶ της ἀληθείας, και Κύριος ο Θεὸς πολεμήσει υπὲρ σοῦ»...

 ~ Επίσκοπος Αυγουστίνος Καντιώτης

24 Μαρτίου. Προεόρτια τοῦ εὐαγγελισμοῦ τῆς ὑπεραγίας Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου. Ἀρτέμονος ἱερομάρτυρος.. Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα Τριθέκτης. (Ἡσαΐου κε΄ 1-9).

Ησ. 25,1            Κύριε ὁ Θεός μου, δοξάσω σε, ὑμνήσω τὸ ὄνομά σου, ὅτι ἐποίησας θαυμαστὰ πράγματα, βουλὴν ἀρχαίαν ἀληθινήν· γένοιτο, Κύριε·

Ησ. 25,1                    Ω Κυριε και Θεέ μου, θα σε δοξάσω, θα ανυμνήσω το Ονομά σου, διότι έκαμες τα θαυμαστά αυτά έργα, επραγματοποίησες βουλήν σου αρχαίαν, η οποία απεδείχθη βεβαία και αληθινή. Γένοιτο, Κυριε.