The Role of a Spiritual Father in the Current Crisis: Interview with Archimandrite Savas Agioreitis

The second part of our four-part discussion (2/4) with Archimandrite Savas Agioreitis, given on May 8th, on the need to find, have and come under the direction of a spiritual father

https://www.youtube.com/watch?v=ZpzD5DaJ3Xs&feature=emb_logo

«Ἔκστηθι φρίττων οὐρανέ...» Ἑορτοδρόμιο, Ἁγ. Νικοδήμου, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου (Κήρυγμα)

«Ἔκστηθι φρίττων οὐρανέ...» Ἑορτοδρόμιο, Ἁγ. Νικοδήμου Ἁγιορείτου, 1-5-2020, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου (Κήρυγμα) Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης, http://hristospanagia3.blogspot.com, http://hristospanagia.gr καί τό νέο ἱστολόγιο http://agiapsychanalysi.blogspot.com

Ἡ ζωή στήν Ἐκκλησία ἔχει ὡς κέντρο τόν Χριστό, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου . Μέρος δεύτερο

ΜΕΛΕΤΕΣ ΣΤΗΝ ΦΙΛΟΚΑΛΙΑ 

Ἡ αἰτία τοῦ πνευματικοῦ ἀγῶνος εἶναι ἐπίσης ὁ Χριστός. Ἡ ἀγάπη πρός τόν Χριστό καί ὄχι ἡ ἀποφυγή τῆς κόλασης εἶναι αὐτό, πού θά πρέπει νά μᾶς παρακινεῖ στήν ἐργασία τῶν ἀρετῶν καί τήν τήρηση τῶν ἐντολῶν. Τότε ὁ ἄνθρωπος εἶναι τέλειος. Ὁ εἰσαγωγικός φόβος τῆς κόλασης πρέπει νά ἀντικατασταθεῖ ἀπό τόν τέλειο φόβο, τοῦ νά μήν λυπήσουμε τόν Κύριο, πού τόσο μᾶς ἀγαπᾶ. Ἑρμηνεύοντας ὁ ἅγιος Θεόδωρος Ἐδέσσης τόν λόγο τοῦ Ἐκκλησιαστοῦ: «Τέλος τοῦ λόγου, ἄς ἀκούῃς τό πᾶν: νά φοβᾶσαι τόν Θεό καί νά τηρῇς τίς ἐντολές Του· διότι αὐτό [εἶναι] ὁ ὅλος ἄνθρωπος»[14] παρατηρεῖ: «Ἐγώ λέγει [δηλαδή], σοῦ δείχνω θεμελιώδη καί πλέον τιμημένη ὁδό σωτηρίας· νά φοβᾶσαι τόν Θεό καί νά τηρῇς τίς ἐντολές Του. [Νά ἔχωμε] φόβο, ὄχι τόν εἰσαγωγικό λόγῳ τῶν κολάσεων, ἀλλά τόν τέλειο καί πρόξενο τῆς τελειώσεως, τόν ὁποῖο [μάλιστα] ὀφείλομε νά ἔχωμε γιά χάρι τῆς στοργῆς Ἐκείνου πού τόν διέταξε. Διότι, ἐάν μέν γιά τόν φόβο τῆς κολάσεως δέν κάνωμε τίς ἁμαρτίες, εἶναι φανερό, ὅτι, ἐάν δέν εἶχαν ἀποφασισθῇ τά σχετικά μέ τήν τιμωρία, θά κάναμε [πάλι ἁμαρτίες], ἀφοῦ ἔχομε τήν προαίρεσι ἐπιρρεπῆ στίς ἁμαρτίες.

Θά πεθάνω γιά τήν θρησκεία καί τήν Ἑλλάδα

"ΘΑ ΠΕΘΑΝΩ ΓΙΑ ΤΗΝ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ"

3 Ιουλίου 1943: Δολοφονείται από τους γερμανούς, ο 32χρονος Ιεροκύρηκας Λοχαγός, Αρχιμανδρίτης Ιωακείμ Λιούλιας.

Γεννήθηκε στο χωριό Κρόκος της Κοζάνης. Μόλις τελείωσε το γυμνάσιο έφυγε στην Κων/πολη. Εκεί, γράφτηκε στην θεολογική σχολή Χάλκης. Όταν πήρε το πτυχίο του, γύρισε στην πατρίδα του, όπου διορίστηκε ιεροκήρυκας στην ιερά Μητρόπολη Σερβίων και Κοζάνης.

Στην συνέχεια, κλήθηκε να υπηρετήσει την πατρίδα ως έφεδρος Ανθυπολοχαγός πεζικού. Όταν απολύθηκε, πήρε την μεγάλη απόφαση να γίνει κληρικός και χειροτονήθηκε διάκονος.

Όταν άρχισε η επίθεση των Ιταλών, ο Αρχιμανδρίτης Ιωακείμ, βρέθηκε στις πρώτες γραμμές των πολεμικών επιχειρήσεων. Ως στρατιωτικός ιερέας με τον βαθμό του Λοχαγού, υπηρέτησε στην 15η Μεραρχία Πεζικού. Με κίνδυνο της ζωής του έτρεχε κοντά στους στρατιώτες που πολεμούσαν με αυτοθυσία τον ξένο επιδρομέα.

Με το κήρυγμα, την εξομολόγηση, την φιλανθρωπία συμπαραστάθηκε ενεργά στις δύσκολες ώρες των Ελλήνων. Για να βοηθήσει τον λαό, εντάχθηκε στην οργάνωση της "Χριστιανικής αλληλεγγύης" και πολλοί σώθηκαν από τον θάνατο, τις φυλακές και τα βασανιστήρια, χάριν στις δικές του φροντίδες και ενέργειες. Δυνατός και αποφασιστικός, αντιμετώπιζε τις δυσκολίες και τα εμπόδια με ψυχραιμία και αισιοδοξία.

Εμψύχωνε και ενθάρρυνε τον κόσμο και δούλευε για την λευτεριά της σκλαβωμένης Ελλάδος. Ερχόταν σε επικοινωνία με καπετάνιους της Εθνικής αντιστάσεως και διευκόλυνε το έργο τους. Συχνά τους πληροφορούσε για τις κινήσεις των κατακτητών, αλλά οι Γερμανοί δεν άργησαν να το μάθουν.

Ὁ ἅγιος Πατήρ ἡμῶν Ἰωάννης Καλαΐδης καί ἡ θαυμαστή ἐμφάνιση τῶν ἁγίων Ραφαήλ, Νικολάου καί Εἰρήνης!

Ο άγιος Πατήρ ημών Ιωάννης Καλαΐδης και η θαυμαστή εμφάνιση των αγίων Ραφαήλ, Νικολάου και Ειρήνης!

Σε μια επίσκεψή μας στον π. Ιωάννη, μας διηγήθηκε πώς γνώρισε τους τρεις νεοφανείς αγίους Ραφαήλ, Νικόλαο και Ειρήνη και από τότε η ζωή του συνδέθηκε ολοκληρωτικά μαζί τους! Μας είπε: " Το 1987, όταν ήμουν στο Νεοχώρι, υπέφερα από κολικό του νεφρού! Έλαβα τότε έναν φάκελο, χωρίς αποστολέα, ο οποίος περιείχε το βιβλίο ( Σημείον Μέγα) του Φώτη Κόντογλου, για την ζωή των τριών νεοφανών Αγίων και τα θαυμαστά γεγονότα της εύρεσης των αγίων λειψάνων τους! Διαβάζοντάς το έμεινα έκπληκτος από το συγκλονιστικό μαρτύριό τους και επικοινώνησα με την ηγουμένη της Ιεράς Μονής στην Μυτιλήνη. Της ζήτησα λαδάκι από τις κανδήλες των Αγίων, αγίασμα και κάποια βιβλία με τα θαύματά τους! Η ηγουμένη Ευγενία μου τα έστειλε και άρχισα να σταυρώνομαι με αυτές τις ευλογίες, καθώς και να διαβάζω τα βιβλία των Αγίων!

( Ο π. Ιωάννης διάβαζε πάντοτε όρθιος τα ιερά βιβλία)!

Επίσης όταν γίνονταν οι παρακλήσεις του αγίου Ραφαήλ, στο τέλος της ακολουθίας, διάβαζα στους πιστούς τα θαύματα των Αγίων! Μια μέρα ήμασταν με την πρεσβυτέρα στο καθιστικό του σπιτιού, στον καναπέ και βλέπω δύο ιερείς να μπαίνουν στο δωμάτιο και να μας θυμιάζουν! Μέχρι να σηκωθώ, όπως ήμουν ξαφνιασμένος, οι ιερείς έφυγαν προς την πόρτα και χάθηκαν! Είπα τότε:

Ἀπαγορεύτηκε ἡ Θεία Κοινωνία καί στό Τορόντο τοῦ Καναδᾶ!

Στις 20 Ιουνίου η τοπική αυτοδιοίκηση του Τορόντο εξέδωσε ανανεωμένους κανόνες για την αντιμετώπιση του κορωνοϊού στους οποίους περιλαμβάνεται και η απαγόρευση μετάδοσης της Θείας Κοινωνίας στους πιστούς.

Πιο συγκεκριμένα οι υγειονομικές αρχές απαγορεύουν κάθε δραστηριότητα που αυξάνει τον κίνδυνο διάδοσης της ασθένειας όπως μέσω της κοινής χρήσης διαφόρων αντικειμένων π.χ. βιβλία, μικρόφωνα, λαβίδα θείας κοινωνίας κ.λπ…

Η Μητρόπολη του Τορόντο δημοσίευσε βίντεο από την κυριακάτικη θεία λειτουργία της 5ης Ιουλίου από τον Ιερό Ναό του Αγίου Νικολάου του Τορόντο, στο οποίο ο π. Φανούριος Παππάς εμφανώς συγκινημένος ανακοινώνει στο εκκλησίασμα τις νέες απαγορεύσεις και ότι πλέον δεν μπορεί να κοινωνήσει τους πιστούς κάνοντας λόγο και για δίωξη της Εκκλησίας.

Συγκεκριμένα το επίμαχο απόσπασμα απόσπασμα της ομιλίας του π. Φανουρίου έχει ως εξής:

Ἡ ζωή στήν Ἐκκλησία ἔχει ὡς κέντρο τόν Χριστό, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου .Μέρος Πρῶτο

ΜΕΛΕΤΕΣ ΣΤΗΝ ΦΙΛΟΚΑΛΙΑ 

Ὁ στόχος, ὁ σκοπός, ἀλλά καί ἡ αἰτία - ἀφορμή ὅλων ὅσων πράττουμε μέσα στήν Ἐκκλησία εἶναι τό πρόσωπο τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. Ὁ Κύριος εἶναι «τὸ Α καὶ τὸ Ω, ἡ ἀρχὴ καὶ τὸ τέλος»[1]. 

Αὐτή ἡ Βιβλική ἀλήθεια εἶναι ὁλοφάνερη στή Φιλοκαλία. 

«Πρέπει ὁ Μοναχός», διδάσκει ὁ ἄγιος Θεόδωρος Ἐδέσσης, «νά ἀγαπᾷ τόν Θεό, μέ ὅλη τήν καρδία καί μέ ὅλο του τόν νοῦ[2]. Ὡς δέ δοῦλος, νά εὐλαβῆται καί νά ὑπακούῃ σ’ Αὐτόν, καί μέ φόβο καί τρόμο νά ἐργάζεται τίς ἐντολές Του[3]· νά φλέγεται ὡς πρός τό πνεῦμα [του][4], νά εἶναι ἐνδεδυμένος τήν πανοπλία τοῦ Ἁγίου Πνεύματος[5] καί νά ἐπιτύχῃ τήν ἀπόλαυσι τῆς αἰωνίου ζωῆς, καί νά πράττῃ ὅλες τίς ἐντολές ἀνελλιπῶς, καί νά ἔχῃ νῆψι καί νά φυλάσσῃ τήν καρδία [του] ἀπό πονηρούς λογισμούς, καί νά ἐπιτελῇ μέ ἀγαθά νοήματα ἀδιάλειπτη τήν μελέτη τοῦ Θεοῦ, καί νά ἐξετάζῃ καθημερινά τόν ἑαυτό του σχετικά μέ τούς πονηρούς λογισμούς καί πράξεις, ὥστε νά ἀναπληρώνῃ τίς ἐλλείψεις. Νά μήν ὑπερηφανεύεται γιά τά κατορθώματα, ἀλλά νά ὀνομάζῃ τόν ἑαυτό του ἄχρηστο δοῦλο[6]· καί ὅτι πολύ ὑστερεῖ στήν ἐκπλήρωσι ἐκείνων, τά ὁποῖα ὀφείλει· νά εἶναι εὐγνώμων στόν Ἅγιο Θεό καί νά ἀναγνωρίζῃ σ’ Ἐκεῖνον τήν χάρι τῶν κατορθωμάτων, χωρίς τίποτα νά κάνῃ ἀπό κενοδοξία ἤ ἀνθρωπαρέσκεια, ἀλλά ὅλα νά τά πράττῃ κρυφά καί μόνο νά ἐπιζητῇ ἀπό τόν Θεό τόν ἔπαινο[7]. Πρίν ἀπ’ ὅλα δέ καί πάνω ἀπ’ ὅλα, νά ἔχῃ ὀχυρώσει ἀπό παντοῦ τήν ψυχή [του] μέ τήν ὀρθόδοξη πίστι, σύμφωνα μέ τά θεῖα δόγματα τῆς [Μίας Ἁγίας] Καθολικῆς Ἐκκλησίας, [ὅπως ἐξεφράσθηκαν] ἀπό τούς θεοκήρυκες Ἀποστόλους καί τούς Ἁγίους Πατέρες. Γιά ἐκείνους, βέβαια, πού πολιτεύονται κατ’ αὐτόν τόν τρόπο, [ὑπάρχει] πολλή ἀνταπόδοσι, ἀτελεύτητος ζωή, διαμονή ἀκατάλυτη κοντά στόν Πατέρα καί στόν Υἱό καί στό Ἅγιο Πνεῦμα, στήν Ὁμοούσιο καί Τρισυπόστατη Θεότητα»[8]. 

Ἀναλύοντας τό κείμενο παρατηροῦμε τήν πλήρη συμφωνία του μέ τίς κύριες ἐντολές τοῦ Εὐαγγελίου, τήν ἐντολή τῆς ἀγάπης πρός τόν Θεό, τῆς ταπεινοφροσύνης, τῆς εὐγνωμοσύνης πρός τόν Θεό, τῆς ἀκενοδοξίας, τῆς κρυπτῆς ἐργασίας τῶν ἐντολῶν, τῆς ὀρθῆς πίστεως. 

Ἰδιαίτερα ἐντυπωσιακή καί ἀξιοπρόσεκτη εἶναι ἡ ἀναγκαιότητα τῆς ὀρθῆς-ὀρθόδοξης πίστεως ὡς ἀπαραίτητου στοιχείου τοῦ ἀληθινοῦ μοναχοῦ. Ἡ ὀρθή πίστη εἶναι ἡ ἀναγκαία προϋπόθεση γιά τήν ὀρθή ζωή. 

Ἄμεση σχέση ἁμαρτίας καί ἀσθενείας,Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου (ἀπόσπασμα)

Ἄμεση σχέση ἁμαρτίας καί ἀσθενείας,23-6-2016, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου (ἀπόσπασμα) Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης, http://hristospanagia3.blogspot.com, http://hristospanagia.gr καί τό νέο ἱστολόγιο http://agiapsychanalysi.blogspot.com

Μή ζητᾶς συμβουλές ἀπό μένα, ἕνα φτωχό καί ἄθλιο μοναχό.

Μη ζητάς συμβουλές από μένα, ένα φτωχό και άθλιο μοναχό. Δεν έχω την ικανότητα ν’ ατενίσω τα ουράνια ύψη, ούτε να βυθομετρήσω τα θαλάσσια βάθη… Δεν έχω την ευφυΐα ν’ ανοίξω δρόμους σε ορμητικά ποτάμια, ούτε να χτίσω φράγματα σ’ ανοιχτές λίμνες… Δεν έχω τη δυνατότητα να μετρήσω τα πέρατα του κόσμου, ούτε να κατανοήσω τους νόμους του σύμπαντος…

Δεν έχω την πρόθεση ν’ αλλάξω όλους τους ανθρώπους, ούτε τη φιλοδοξία να εξαλείψω από τον κόσμο το κακό…

Οἱ εἰκόνες, τὰ λείψανα, ἀκόμα & οἱ λάρνακες τῶν ἁγίων εἶναι φορεῖς θείας χάριτος π. Ἀθ. Μυτιληναίου

Απόσπασμα ομιλίας του Μακαριστού Γέροντος (1927 – 2006) πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://www.youtube.com/watch?v=Hj7WrLuZ3s0&app=desktop

Ἄν σέ πολεμεῖ ὁ ἐχθρός μέ βλάσφημους καί αἰσχρούς καί πονηρούς λογισμούς...

ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΕΣ ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΑ ΓΑΒΡΙΗΛ

Αν σέ πολεμεί ο εχθρός με βλάσφημους και αισχρούς και πονηρούς λογισμούς, επικαλού το φοβερό όνομα του Ιησού Χριστού και αυτό θέλει διασκορπίσει όλες τις προσβολές του διαβόλου. Ονόματι Ιησού«Κύριε Ιησού Χριστέ Ελέησόν με..»: μάστιζε πολεμίους.«Κύριε Ιησού Χριστέ Ελέησόν με..»:«Κύριε Ιησού Χριστέ Ελέησόν με..»

Ἅγιος Ἰωάννης τῆς Κροστάνδης:Βλέπε κάθε τι σ αὐτόν τόν κόσμο σάν μία σκιά πού παρέρχεται!

Άγιος Ιωάννης της Κροστάνδης: Bλέπε κάθε τί σ' αυτόν τον κόσμο, σαν μία σκιά, που παρέρχεται. Μήν προσκολλάς την καρδιά σου σε τίποτε. Μή θεωρείς τίποτε στον κόσμο σαν μεγάλο και μή στηρίζεις τις ελπίδες σου, σε τίποτε το γήϊνο. Έχε την καρδιά σου στραμμένη στον Ένα, Άφθαρτο, Αόρατο και Πάνσοφο Θεό.

https://orthodoxhporeiakaizwh.blogspot.com/2018/04/blog-post_78.html

9 Ἰουλίου. Τοῦ Ἁγίου Ἱερομάρτυρος Παγκρατίου, Ἐπισκόπου Ταυρομενίας καί τῶν Ὁσίων Πατέρων ἡμῶν Διονυσίου τοῦ Ῥήτορος καί Μητροφάνους, τῶν ἐν τῷ Ἄθῳ ἀσκητικῶς διαλαμψάντων. Τοῦ Ἁγίου Ἱερομάρτυρος Μεθοδίου, Ἐπισκόπου Λάμπης. Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας. Πέμ. ε΄ ἑβδ. ἐπιστ. (Ῥωμ. ιε΄ 17-29).

ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ ΙΕ´ 17 - 29

¹⁷ ἔχω οὖν καύχησιν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τὰ πρὸς τὸν Θεόν· ¹⁸ οὐ γὰρ τολμήσω λαλεῖν τι ὧν οὐ κατειργάσατο Χριστὸς δι’ ἐμοῦ εἰς ὑπακοὴν ἐθνῶν λόγῳ καὶ ἔργῳ, ¹⁹ ἐν δυνάμει σημείων καὶ τεράτων, ἐν δυνάμει Πνεύματος Θεοῦ, ὥστε με ἀπὸ Ἱερουσαλὴμ καὶ κύκλῳ μέχρι τοῦ Ἰλλυρικοῦ πεπληρωκέναι τὸ εὐαγγέλιον τοῦ Χριστοῦ, ²⁰ οὕτω δὲ φιλοτιμούμενον εὐαγγελίζεσθαι οὐχ ὅπου ὠνομάσθη Χριστός, ἵνα μὴ ἐπ’ ἀλλότριον θεμέλιον οἰκοδομῶ, ²¹ ἀλλὰ καθὼς γέγραπται, οἷς οὐκ ἀνηγγέλη περὶ αὐτοῦ ὄψονται, καὶ οἳ οὐκ ἀκηκόασι συνήσουσι. ²² Διὸ καὶ ἐνεκοπτόμην τὰ πολλὰ τοῦ ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς· ²³ νυνὶ δὲ μηκέτι τόπον ἔχων ἐν τοῖς κλίμασι τούτοις, ἐπιποθίαν δὲ ἔχων τοῦ ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς ἀπὸ πολλῶν ἐτῶν, ²⁴ ὡς ἐὰν πορεύωμαι εἰς τὴν Σπανίαν, ἐλεύσομαι πρὸς ὑμᾶς· ἐλπίζω γὰρ διαπορευόμενος θεάσασθαι ὑμᾶς καὶ ὑφ’ ὑμῶν προπεμφθῆναι ἐκεῖ, ἐὰν ὑμῶν πρῶτον ἀπὸ μέρους ἐμπλησθῶ. ²⁵ νυνὶ δὲ πορεύομαι εἰς Ἱερουσαλὴμ διακονῶν τοῖς ἁγίοις. ²⁶ ηὐδόκησαν γὰρ Μακεδονία καὶ Ἀχαΐα κοινωνίαν τινὰ ποιήσασθαι εἰς τοὺς πτωχοὺς τῶν ἁγίων τῶν ἐν Ἱερουσαλήμ. ²⁷ ηὐδόκησαν γὰρ καὶ ὀφειλέται αὐτῶν εἰσιν· εἰ γὰρ τοῖς πνευματικοῖς αὐτῶν ἐκοινώνησαν τὰ ἔθνη, ὀφείλουσι καὶ ἐν τοῖς σαρκικοῖς λειτουργῆσαι αὐτοῖς. ²⁸ τοῦτο οὖν ἐπιτελέσας, καὶ σφραγισάμενος αὐτοῖς τὸν καρπὸν τοῦτον, ἀπελεύσομαι δι’ ὑμῶν εἰς τὴν Σπανίαν· ²⁹ οἶδα δὲ ὅτι ἐρχόμενος πρὸς ὑμᾶς ἐν πληρώματι εὐλογίας τοῦ εὐαγγελίου Χριστοῦ ἐλεύσομαι.