«Ὑπέρ βωμῶν καί ἑστιῶν» Νο5 : Ηλεκτρονικές Ταυτότητες: Ώρα Μηδέν (Μέρος 2ον)

 

«Ὑπέρ βωμῶν καί ἑστιῶν» Νο5 : Ηλεκτρονικές Ταυτότητες: Ώρα Μηδέν (Μέρος 2ον)

Ἀπό τὴν ταυτοποίηση στὸ δικαίωμα γιὰ ζωή. Λίγα βήματα πρίν τό σφράγισμα;

Καλεσμένοι:

1. Πρωτοπρεσβύτερος Πατέρας Ἰωάννης Φωτόπουλος Νομικός-Θεολόγος (ΙΔΡΥΤΙΚΟ ΜΕΛΟΣ ΕΠΜ).

2. Δρ. Δημήτριος Χιωτακάκος, Διδάκτωρ Πληροφορικής και Τηλεπικοινωνιών, Σύμβουλος Επιχειρήσεων.

Δίνουν τό στίγμα τῶν ἐξελίξεων ὅσον ἀφορᾶ τήν Ἠλεκτρονική Διακυβέρνηση, τίς Νέες Ἠλεκτρονικές Ταυτότητες, τον... λεγόμενο «προσωπικό ἀριθμό τοῦ πολίτη» καί τήν μετεξέλιξή τους σέ μία ἀπόλυτη κυριαρχία πάνω στόν ἄνθρωπο μέ σαφέστατες ἐσχατολογικές διαστάσεις.

Ἀπό τὴν ταυτοποίηση στὸ δικαίωμα γιὰ ζωή. Λίγα βήματα πρίν τό σφράγισμα;

Πάντα μέ αἴσθημα εὐθύνης, χωρίς ὑπερβολές καί ἐντός τοῦ πνεύματος καί τῆς παρακαταθήκης τοῦ Ἁγίου Παϊσίου ὄπως ἐκφράζεται κατ’ἐξοχήν στό χειρόγραφο φυλλάδιό του «Σημεῖα τῶν καιρῶν». Ἡ συνεχής ἀποτοίχιση τῶν ἀτομικῶν ἐλευθεριῶν ἀπό τήν μία ἀλλά καί τῶν ἀποκαλυπτικῶν διαστάσεων μίας Ὀργουελικῆς Κοινωνίας τήν ὁποία καλεῖται νά ὑλοποιήσει τό σύγχρονο Big Brother τῆς Νέας Τάξης σέ Παγκόσμιο ἐπίπεδο, ἀπό τήν ἄλλη φέρνοnτας τήν ἀνθρωπότητα σέ ἕνα ὀλιγαρχικό ἀδιέξοδο.

Στήν Ἑλλάδα ἡ νέα ἠλεκτρονική ταυτότητα εἶναι πλέον γεγονός, καί τό ὅραμα τῆς ἔνταξής της ὡς πρωτοπόρα μάλιστα χώρα στή λεγομένη 4η Βιομηχανική Ἐπανάσταση σέ ἄμεση ἐξέλιξη.

Εστία Πατερικών Μελετών

http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr/2022/10/5-2.html#more

Ἀπόκρουση τῶν φαντασιῶν τοῦ πονηροῦ, Ἅγιου Ἠσύχιου τοῦ Πρεσβύτερου -Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

 Κήρυγμα 452. Ἀπόκρουση τῶν φαντασιῶν τοῦ πονηροῦ, Ἅγιου Ἠσύχιου τοῦ Πρεσβύτερου - Πρός τόν Θεόδουλο, Λόγος περί νήψεως καί ἀρετῆς χωρισμένος σέ 203 κεφάλαια (τά λεγόμενα ἀντιρρητικά καί εὐκτικά), Φιλοκαλία τόμος Α', Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορειτου, 21-10-2022

Ὁ π. Ἰωάννης Μαϊσουράτζε καί ὁ ἡγούμενος π. Ἰωάννης - Γεώργιος Μχεΐτζε πνευματικός τοῦ Ἁγίου Γαβριήλ τοῦ Γεωργιανοῦ

Γυρίζοντας από το Μπατούμι ο π. Γαβριήλ ξαναπήγε στο ναό Σιόνι. Ποθούσε να ζει τη μοναχική ζωή. Γι’ αυτόν το λόγο, ύστερα από αίτημά του, τον έστειλαν στη μονή Μπετάνια, όπου εγκαταβίωναν δύο ιερομόναχοι, ο π. Ιωάννης Μαϊσουράτζε και ο ηγούμενος π. Ιωάννης – Γεώργιος Μχεΐτζε.

Διηγείται ο άγιος: «Ο π. Ιωάννης – Γεώργιος ήταν ο Γέροντάς μου, ο οποίος είχε το χάρισμα της νοεράς προσευχής. Εκεί καλλιεργούσαμε ό,τι μας ήταν απαραίτητο. Έρχονταν και άνθρωποι πιστοί και μας βοηθούσαν. Ο π. Ιωάννης – Γεώργιος ήταν ένας άγιος πατέρας. Του είχε εμφανιστεί και η ίδια η κυρία Θεοτόκος για να τον γιατρέψει από πόνους στα πλευρά. Διέθετε ακόμη και το προφητικό χάρισμα, με το οποίο βοήθησε πολλούς ανθρώπους να βρουν το δρόμο τους. σε εμένα είχε πει: ¨Μόλις πεθάνω, θα περάσεις μεγάλες δοκιμασίες. Δεν θα σε αφήσουν εδώ. Θα σε διώξουν¨».

Ο π. Γαβριήλ με πολλή αγάπη και ταπείνωση διακονούσε τους δύο πατέρες. «Προσπαθούσα να τους προλάβω σε όλα. Ήταν άγιοι και δεν ήθελα οι καθημερινές μέριμνες να τους αποσπούν από την προσευχή», έλεγε ο ίδιος αργότερα. Επειδή την εποχή εκείνη απαγορευόταν να λειτουργούν οι εκκλησίες, οι άγιοι πατέρες τελούσαν τους γάμους και τις βαπτίσεις στα απόμερα μονοπάτια του δάσους που περιέβαλλε το μοναστήρι. Με τη χάρη του Θεού προγνώριζαν ποιος και για ποιο λόγο θα πήγαινε εκεί και προφυλάσσονταν έτσι από όσους είχαν κακές προθέσεις.

Την αγάπη που είχαν οι δύο ιερομόναχοι αναμεταξύ τους δεν στάθηκε δυνατόν να την καταλύσει ούτε ο θάνατος. Όταν ο π. Ιωάννης Μαϊσουράτζε κοιμήθηκε, ο ηγούμενος πήγε στον τάφο του και αναφώνησε:

«Χριστός ανέστη!».

Μέσα από το μνήμα του τότε ακούστηκε: «Αληθώς ανέστη!».

Πρόγραμμα Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης

Σάββατο 22-10-2022

Σύν Θεῷ ΜΕΣΟΝΥΚΤΙΚΟΝ-ΟΡΘΡΟΣ-ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ στήν ἱερά μονή Ἁγίας Τριάδος 06.00- 10.30 π.μ.

Ἡ πύλη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς θά εἶναι ἀνοικτή ἀπό τίς 06.00 ἔως 08.30 π.μ.

11.30 π.μ. ὁμιλία

Ὁ πόνος καί αἱ θλίψεις εἰς τήν ζωή μας

Ὀρθόδοξα Μυνήματα, Ἐκδόσεις "Ὀρθόδοξος Κυψέλη"

Γέροντος Ἐφραίμ, προηγουμένου Ι. Μονῆς Φιλοθέου

Τό μονοπάτι τῆς ζωῆς εἶναι ὅλο πόνος καί δάκρυ∙ ὅλο ἀγκάθια καί καρφιά∙ παντοῦ φυτρωμένοι σταυροί∙ παντοῦ ἀγωνία καί θλίψη. Κάθε βῆμα καί μία Γεθσημανή. Κάθε ἀνηφοριά καί ἕνας Γολγοθᾶς. Κάθε στιγμή καί μία λόγχη. «Ἄν μπορούσαμε νά στίψουμε την γῆ σάν τό σφουγγάρι θά ἔσταζε αἷμα καί δάκρυα».

«Ἄνθρωπος ὡσεί χόρτος αἱ ἡμέραι αὐτοῦ, ὡσεί ἄνθος τοῦ ἀγροῦ οὕτως ἐξανθήσει», λέγει ὁ ψαλμωδός.

Τό τριαντάφυλλο βγάζει ἀγκάθι καί τό ἀγκάθι τριαντάφυλλο. Τά ὡραῖα συνοδεύονται μέ πόνο, ἀλλά κι ὁ πόνος βγάζει στή χαρά. Συνήθως τό οὐράνιο τόξο ὑψώνεται ὕστερα ἀπό τήν μπόρα. Πρέπει νά προηγηθοῦν οἱ καταιγίδες γιά νά ξαστερώσει ὁ οὐρανός...

Ἡ διάκριση - φωτισμένη ἀπό τήν χριστιανική πίστη καί φιλοσοφία - βλέπει. Ἔχει τήν ἱκανότητα μέ τήν ἐνόραση νά βλέπει πολύ βαθιά ἀπ' τά φαινόμενα. Μέσα ἀπό τόν πόνο βλέπει τήν χαρά καί τήν ἐλπίδα, ὅπως ὁ θρίαμβος τοῦ Χριστοῦ βγῆκε μέσα ἀπό τόν πόνο τοῦ Πάθους καί τοῦ Σταυροῦ.

Τά πιό θαυμάσια ἀγάλματα ἔχουν τά περισσότερα κτυπήματα.. Οἱ μεγάλες ψυχές ὀφείλουν τήν μεγαλοσύνη τους στά κτυπήματα τοῦ πόνου. Τά χρυσά καί βαρύτιμα κοσμήματα περνοῦν πρῶτα ἀπ' τήν φωτιά.

Συγκλονίζει τήν ἀνθρώπινη ὕπαρξη ὁ πόνος. Εἶναι φωτιά καμίνι πού καίει καί κατακαίει. Εἶναι καταιγίδα καί τρικυμία. «Τά σπλάχνα μου καί ἡ θάλασσα ποτέ δέν ἡσυχάζουν», λέει ὁ Σολωμός. Εἶναι στιγμές πού οἱ δοκιμασίες ἔρχονται ἀπανωτές, ἡ μία μετά τήν ἄλλην ἤ καί ὅλες μαζί. Πολύ βαρύς τότε ὁ σταυρός. Ἡ ἀγωνία κορυφώνεται. Ἡ ψυχή φορτίζεται τόσο, ὥστε εἶναι ἕτοιμη νά λυγίσει. Ὅλα φαίνονται μαῦρα. παντοῦ σκοτεινά. Παντοῦ ἀδιέξοδα. Λέει ὁ ἀγ. Γρηγόριος ὁ Θεολόγος: «Τά καλά φύγανε, τά δεινά εἶναι γυμνά καί προκλητικά, τό ταξίδι γίνεται μέσα στή νύχτα, φάρος δέν φαίνεται πουθενά καί ὁ Χριστός φαίνεται νά κοιμᾶται»

Ἡ Παναγία ἡ Θρηνωδοῦσα.

Η Παναγία ἡ Θρηνωδούσα

είναι ένας εἰκονογραφικός τύπος τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου μόνης, χωρίς δηλαδή το Θείο Βρέφος, τρυπημένης μὲ ἑπτά σπαθιά ἢ ἑπτά βέλη, συνήθως τέσσερα ἀπό τήν ἀριστερή πλευρά καί τρία ἀπό τή δεξιά. Σχετικὰ μὲ τὴν εὕρεση τῆς πρωτότυπης εἰκόνας διασώθηκε ἡ ἑξῆς παράδοση:

Στα τέλη του 18ου αιώνα ζοῦσε στο χωριό Καντνικόφσκι τῆς ἐπαρχίας Βολόγκντα ἕνας εὐσεβής χριστιανός, πού ἦταν χωλός. Πολλά ἰατρικά μέσα είχε χρησιμοποιήσει για τη θεραπεία τῆς χωλότητάς του, ἀλλά χωρίς ἀποτέλεσμα. Τελικά θεραπεύθηκε θαυματουργικά ἀπό τήν Παναγία, πού τόν ἀξίωσε νὰ βρεῖ τήν εἰκόνα της.

Μια νύχτα, καθώς κοιμόταν, ἄκουσε μια φωνή νὰ τοῦ λέει:

- Στό καμπαναριό τοῦ Ναοῦ τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου ὑπάρχει μιά εἰκόνα τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου. Πήγαινε ἐκεῖ καί βρές την. Μόλις προσευχηθεῖς μπροστά της, θα γίνεις καλά.

Το πρωί ὁ χωρικός πῆγε στὴν ἐκκλησία καί, ἀφοῦ ἐνημέρωσε τούς ἱερεῖς γιά τή φωνή πού εἶχε ἀκούσει στόν ὕπνο του, τούς παρακάλεσε νά τοῦ ἐπιτρέψουν ν' ἀνέβει στο καμπαναριό. Ἐκεῖνοι, ὅμως, δέν τόν πίστεψαν, κι ἔτσι γύρισε ἅπρακτος στο σπίτι του.

Τήν ἄλλη μέρα πῆγε πάλι στον ναό καί παρακάλεσε πιό θερμά τούς ἱερεῖς γιά τό ἴδιο θέμα, ἀλλά οὔτε τώρα κατάφερε νά τούς πείσει.

Ὅταν πιά τήν τρίτη μέρα ἔπεσε στα πόδια τους καί τούς ἱκέτεψε μέ δάκρυα, τόν λυπήθηκαν και τόν άφησαν να ανέβει στο καμπαναριό.

Τό ἔψαξε προσεκτικά σπιθαμή πρός σπιθαμή, ὥσπου βρῆκε τήν εἰκόνα στή στροφή τῆς σκάλας.

Ἡ διγλωσσία τοῦ Παπισμοῦ στό πάθος τῆς ὁμοφυλοφιλίας (Ἀναφορά σέ δημοσιεύματα «εὐλογίας» «γάμων» ὁμοφυλοφίλων)

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 13η Οκτωβρίου 2022

Η ΔΙΓΛΩΣΣΙΑ ΤΟΥ ΠΑΠΙΣΜΟΥ ΣΤΟ ΠΑΘΟΣ ΤΗΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑΣ

(Αναφορά σε δημοσιεύματα «ευλογίας» «γάμων» ομοφυλοφίλων)

Με πολλή ανησυχία και θλίψη παρακολουθούμε τα τελευταία χρόνια μια καταιγιστική επέλαση του πάθους της ομοφυλοφιλίας σε παγκόσμιο επίπεδο. Διαπιστώνουμε μια αποδοχή του από πολλές κυβερνήσεις κυρίως της Δύσεως, οι οποίες επιχειρούν να την νομιμοποιήσουν και να την καθιερώσουν όχι μόνο ως νόμιμη, αλλά και ως φυσιολογική «διαφορετικότητα».

Ο κιναιδισμός, που ακόμη και από τους αρχαίους έλληνες προγόνους μας εθεωρείτο ως ένα πάθος μη αποδεκτό, αναγνωρίζεται σήμερα ως «ατομικό δικαίωμα», κατοχυρωμένο από πολλές κρατικές νομοθεσίες, δυστυχώς και από την ελληνική. Η σεξουαλική αυτή παρά φύσιν κατάσταση, που ανατρέπει εκ θεμελίων την οντολογία της ανθρωπίνης φύσεως, γίνεται στις μέρες μας έννομο αγαθό!

Σε παλαιότερες ανακοινώσεις μας αναλύσαμε, ποια είναι η διδασκαλία της Εκκλησίας μας γύρω από το πάθος αυτό. Ο Απόστολος Παύλος είναι σαφέστατος, πως όσοι πέφτουν σε θανάσιμα αμαρτήματα, όπως αυτό της ομοφυλοφιλίας και δεν μετανοήσουν, δεν θα επιτύχουν τη σωτηρία τους. Έγραψε: «μη πλανάσθε· ούτε πόρνοι, ούτε ειδωλολάτραι, ούτε μοιχοί, ούτε μαλακοί, ούτε αρσενοκοίται, ούτε πλεονέκται, ούτε κλέπται, ούτε μέθυσοι, ου λοίδοροι, ουχ άρπαγες βασιλείαν Θεού ου κληρονομήσουσι» (Α΄ Κορ.6,9-10). Οι άγιοι Πατέρες της Εκκλησίας μας, ακολουθούντες την διδασκαλία της Αγίας Γραφής, στηλιτεύουν και αυτοί κατά παρόμοιο τρόπο το πάθος και υποδεικνύουν τον τρόπο της θεραπείας του. Αναφέρουμε ενδεικτικά ορισμένους εξ’ αυτών: Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, ονομάζει το πάθος αυτό «κολοφώνα των κακών».[1] Ο Μέγας Βασίλειος στον Ζ΄ Κανόνα του συγκαταριθμεί τους ομοφυλοφίλους με τους κτηνοβάτες, τους φονείς, τους φαρμακούς, τους μοιχούς και τους ειδωλολάτρες: «Αρρενοφθόροι και ζωοφθόροι και φονείς και μοιχοί και ειδωλολάτραι της αυτής καταδίκης εισίν ηξιωμένοι, ώστε όν έχεις επί των άλλων τύπον και επί τούτων φύλαξον».[2] Παρά κάτω στον ΞΒ΄ Κανόνα του ορίζει τον τρόπον της θεραπείας του πάθους με αποχή 15 χρόνων από την θεία κοινωνία.

Κυθήρων Σεραφείμ: Σύμφωνα μέ τίς νεοταξικές καί νεοεποχιτικές θεωρίες, τά παιδιά, πρέπει στήν ἄωρη τους σχολική ἡλικία νά διδάσκωνται ὅλες τίς θρησκεῖες καί νά δέχωνται μαθήματα σεξουαλικῆς διαπαιδαγώγησης γιά νά ἐπιλέξουν τήν θρησκεία τους καί τό φῦλο τους, ἀφοῦ, δυστυχῶς, ἐντέχνως λανσάρεται καί τό τρίτο φῦλο, ἐκτός τοῦ ἀρσενικοῦ καί θηλυκοῦ φύλου.

…………….Ἐπιτακτική εἶναι ἡ ἀνάγκη νά κατηχηθοῦν τά παιδιά μας στά βασικά θέματα τῆς Ὀρθοδόξου Χριστιανικῆς μας Πίστεως, στή Θεία Λατρεία τοῦ Τριαδικοῦ μας Θεοῦ, τοῦ Πατρός καί τοῦ Υἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, στήν ἠθική καί πνευματική κατά Χριστόν διδασκαλία καί ζωή, στή γνῶσι τῆς Λειτουργικῆς ζωῆς καί τῶν Θείων Μυστηρίων τῆς Ἁγίας μας Ὀρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίας.

Νά διδαχθοῦν τήν Ὀρθόδοξη ὀντολογία καί φυσιολογία τοῦ ἀνθρώπου, πῶς πλάσθηκε ἀπό τόν Θεῖο Δημιουργό , πῶς πρέπει νά ζῇ, σύμφωνα μέ τήν Χριστιανική θεώρησι καί διδασκαλία καί ποιός εἶναι ὁ προορισμός του. Γιατί σύμφωνα μέ τίς νεοταξικές καί νεοεποχιτικές θεωρίες, τά παιδιά μας, καί μάλιστα τά χριστιανόπουλα, πρέπει στήν ἄωρη τους σχολική ἡλικία νά διδάσκωνται ὅλες τίς θρησκεῖες καί νά δέχωνται μαθήματα σεξουαλικῆς διαπαιδαγώγησης γιά νά ἐπιλέξουν τήν θρησκεία τους καί τό φῦλο τους, ἀφοῦ, δυστυχῶς, ἐντέχνως λανσάρεται καί τό τρίτο φῦλο, ἐκτός τοῦ ἀρσενικοῦ καί θηλυκοῦ φύλου. Ὁποία ἠθική καί πνευματική κατάπτωσις καί καταρράκωσις!!!....................

Ὁ π. Ἰλαρίων ὁ Ἁγιορείτης εἶπε:

Ο π. Ιλαρίων ο Αγιορείτης είπε:

- Ο Σατανάς ξέρει ποια είναι η αδυναμία μας, ξέρει το αδύνατο σημείο μας, ξέρει το πάθος / την αμαρτία μας και εκεί στοχεύει τα βέλη του.

Το αδύνατο σημείο κάποιων είναι το φαγητό, άλλων ο ύπνος. Για άλλους η παθιασμένη πλευρά, για άλλους η καλή ζωή. Κάποιοι έχουν την αδυναμία του θυμού, άλλοι την αδυναμία του να κρίνουν άλλους. άλλοι είναι λάτρεις του χρήματος. Όπου πονάς, σε χτυπάει!

- Όταν ο σατανάς βλέπει ότι ένας άνθρωπος κοιτάζει προς τον Θεό, οργίζεται, και επειδή είναι πνεύμα και μπορεί να επικοινωνήσει μαζί μας μόνο μέσω του πνεύματος, κάνει το μόνο δυνατό για αυτόν. Τι είναι αυτό;

Ἡ πιό ἐνημερωμένη ἐφημερίδα εἶναι ἡ προσευχή

Η ΠΙΟ ΕΝΗΜΕΡΩΜΕΝΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΕΙΝΑΙ Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ Εἶπε ένας Μοναχός:

Οἱ παλαιοί Καλόγηροι οὔτε ράδιο ἄκουγαν ποτέ, οὔτε μάθαιναν τί γίνεται στόν κόσμο, ὅμως μέ τήν καρδιακή προσευχή τούς εἶχαν μία διαίσθηση γιά πολλά καί διάφορα πού συνέβαιναν στήν οἰκουμένη καί αὐτό ἦταν αἰτία νά κεντρίζονταν πιό ἔντονα στήν προσευχή....

 (Αγιορείτικες Κουβέντες)

https://apantaortodoxias.blogspot.com/2022/10/blog-post_115.html

21 Ὀκτωβρίου. Ἱλαρίωνος ὁσίου (†371). Χριστοδούλου τοῦ ἐν Πάτμῳ· Θεοδότης καὶ Σωκράτους μαρτύρων, Ἰωάννου νεομάρτυρος τοῦ ἐκ Μονεμβασίας (†1773), Φιλοθέου ὁσίου. Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας, Παρ. ιθ΄ ἑβδ. ἐπιστ. (Φιλιπ. α΄ 27 - β΄ 4).

Φιλιπ. 1,27         Μόνον ἀξίως τοῦ εὐαγγελίου τοῦ Χριστοῦ πολιτεύεσθε, ἵνα εἴτε ἐλθὼν καὶ ἰδὼν ὑμᾶς εἴτε ἀπὼν ἀκούσω τὰ περὶ ὑμῶν, ὅτι στήκετε ἐν ἑνὶ πνεύματι, μιᾷ ψυχῇ συναθλοῦντες τῇ πίστει τοῦ εὐαγγελίου,

Φιλιπ. 1,27                Μονον σας παρακαλώ να πορεύεσθε και να φέρεσθε κατά τρόπον άξιον του Ευαγγελίου του Χριστού, ώστε είτε όταν έλθω και σας ίδω, είτε όταν δεν κατορθώσω να έλθω και είμαι απών, ακούσω όμως πληροφορίας δια σας, να βεβαιωθώ ότι στέκεσθε και μένετε σταθεροί στον πνευματικόν αγώνα, συναγωνιζόμενοι δια την πίστιν του Ευαγγελίου όλοι μαζή με ένα φρόνημα και με μία ψυχήν,