Ἄν δέν ὑπάρχει ἀνάσταση μάταιος ὁ πνευματικός ἀγώνας, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

 Αν δέν ὑπάρχει ἀνάσταση μάταιος ὁ πνευματικός ἀγώνας, (Α΄ Κορ. 15, 29-34), Ἑρμ. Ἁγ. Νικοδήμου Ἁγιορείτου, 6-2-2022, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com, http://hristospanagia.gr καί τό νέο ἱστολόγιο http://agiapsychanalysi.blogspot.com

Στόν καιρό τῆς θλίψεως νά προσέχεις τήν προσβολή τῆς ἡδονῆς, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

ΚΗΡΥΓΜΑ ΣΤΟΝ ΕΣΠΕΡΙΝΟ_244. Στον καιρό της θλίψεως να προσέχεις την προσβολή της ηδονής, Τά 200 κεφάλαια περί τοῦ πνευματικοῦ νόμου, Φιλοκαλία τόμος Α', 5-2-2022, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com, http://hristospanagia.gr καί τό νέο ἱστολόγιο http://agiapsychanalysi.blogspot.com

ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΑΠΟΔΕΙΠΝΟ 6-2-2022

https://youtu.be/A0ZZvOi_JVE

Συν Θεω ζωντανή μετάδοση τώρα: ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΑΠΟΔΕΙΠΝΟ 6-2-2022

Ὅσο πιό πολύ ἐφαρμόζει κάποιος τίς ἐντολές τοῦ Θεοῦ ,τόσο πιό ἀνθεκτικός γίνεται στίς θλίψεις καί τούς πειρασμούς

Οἱ πιστοί πρέπει νά τονώνονται κάθε λίγο. Εἶναι τόσο ἀνθρώπινο νά δεχώμαστε συχνά ἐπαναλαμβανόμενα κάποια λόγια ἐνισχυτικά γιά τήν πίστη μας καί τήν ἐμμονή μας στόν Κύριο.

Γι'αὐτό καί πάλι τονίζει ὁ ἃγιος συγγραφεύς μας τήν ἀξία τῆς ὑπομονῆς τῶν ἁγίων, δηλαδή τῶν χριστιανῶν. Καί ὑπομονή ἐδῶ σημαίνει ἐγκαρτέρηση, ἀντοχή, ἀκλόνητη προσμονή τοῦ Χριστοῦ μέ τό βλέμμα στραμμένο στήν οὐράνια πατρίδα. Αὐτό ἒκαναν διά μέσου τῶν αἰώνων ὃλοι οἱ ἃγιοι, μάρτυρες καί μή. Αὐτό καλοῦνται νά κάνουν καί οἱ πιστοί κατά τίς ἡμέρες τοῦ Ἀντιχρίστου.

Ἡ ὑπομονή ὃμως αὐτή δέν εἶναι ἀνεξάρτητη ἀπό τήν τήρηση τῶν ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ καί ἀπό τήν πίστη στό Χριστό.Ὃσο πιό πολύ πιστεύει κανένας στό Χριστό, τόσο πιό πολύ ἐνισχύεται στήν τήρηση τῶν ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ.Καί ὃσο κανείς ἐφαρμόζει πιό πολύ καί πιστά τίς ἐντολές τοῦ Θεοῦ, τόσο πιό πολύ αὐξάνει σέ ἀντοχή καί ἀνθεκτικότητα ἒναντι τῶν ἐξωτερικῶν θλίψεων καί πειρασμῶν, ἒναντι τῶν συκοφαντιῶν, τῶν ἀδικιῶν, τῶν διωγμῶν καί τῶν ποικίλων ἂλλων λυπηρῶν εἲτε ἀπό ἀνθρώπους προέρχονται εἲτε ἀπό τόν πονηρό καί τά ὂργανά του.

Μαρτύριον Περπετούας

ΜΑΡΤΥΡΙΟΝ ΠΕΡΠΕΤΟΥΑΣ

Τὸ «Μαρτύριον Περπετούας», ἐκτὸς ἀπὸ σπουδαῖο μαρτυρολογικὸ κείμενο, ἀποτελεῖ καὶ πληροφοριακὴ πηγὴ περὶ ἀντιλήψεων καὶ νοοτροπιῶν ποὺ κυριαρχοῦν κατὰ τὴν Ὕστερη Ἀρχαιότητα. Ἔτσι, καθίσταται ταυτοχρόνως σημαντικὸ θεολογικὸ καὶ ἱστορικὸ ἔργο.

Μαρτύριον τῆς ἁγίας Περπετούας καὶ τῶν σὺν αὐτῇ τελειωθέντων ἐν Ἀφρικῇ· τῇ πρὸ τεσσάρων νονῶν Φευρουαρίων. Εὐλόγησον.

Ἐπὶ Οὐαλεριάνου καὶ Γαλιηνοῦ διωγμὸς ἐγένετο, ἐν ᾧ ἐμαρτύρησαν οἱ ἅγιοι Σάτυρος, Σατουρνῖλος, Ῥεουκάτος, Περπετούα, Φηλικητάτη, νόναις Φευρουαρίαις.

Εἰ τὰ παλαιὰ τῆς πίστεως δόγματα, καὶ δόξαν θεοῦ φανεροῦντα καὶ οἰκοδομὴν ἀνθρώποις ἀποτελοῦντα, διὰ τοῦτό ἐστιν γεγραμμένα, ἵνα τῇ ἀναγνώσει αὐτῶν ὡς παρουσίᾳ τῶν πραγμάτων χρώμεθα καὶ ὁ θεὸς δοξασθῇ, διατί μὴ καὶ τὰ καινὰ παραδείγματα, ἅτε δὴ ἑκάτερα ἐργαζόμενα ὠφέλειαν, ὡσαύτως γραφῇ παραδοθείη; ἢ γὰρ τὰ νῦν πραχθέντα οὐ τὴν αὐτὴν παρρησίαν ἔχει, ἐπεὶ δοκεῖ πως εἶναι τὰ ἀρχαῖα σεμνότερα; πλὴν καὶ ταῦτα ὕστερόν ποτε γενόμενα παλαιά, ὡσαύτως τοῖς μεθ᾿ ἡμᾶς γενήσεται καὶ ἀναγκαῖα καὶ τίμια. ἀλλ᾿ ὄψωνται οἵτινες μίαν δύναμιν ἑνὸς ἁγίου πνεύματος κατὰ τὰς ἡλικίας κρίνουσι τῶν χρόνων· ὅτε δὴ δυνατώτερα ἔδει νοεῖσθαι τὰ καινότερα, ὡς ἔχοντα αὐξανομένης τῆς χάριτος τῆς εἰς τὰ τέλη τῶν καιρῶν ἐπηγγελμένης. Ἐν ἐσχάταις γὰρ ἡμέραις, λέγει ὁ κύριος, ἐκχεῶ ἀπὸ τοῦ πνεύματός μου ἐπὶ πᾶσαν σάρκα, καὶ προφητεύσουσιν οἱ υἱοὶ ὑμῶν καὶ αἱ θυγατέρες ὑμῶν· καὶ οἱ νεανίσκοι ὑμῶν ὁράσεις ὄψονται, καὶ οἱ πρεσβῦται ὑμῶν ἐνυπνίοις ἐνυπνιασθήσονται. ἡμεῖς δὲ οἵτινες προφητείας καὶ ὁράσεις καινὰς δεχόμεθα καὶ ἐπιγινώσκομεν καὶ τιμῶμεν πάσας τὰς δυνάμεις τοῦ ἁγίου πνεύματος, ὡς χορηγεῖ τῇ ἁγίᾳ ἐκκλησίᾳ πρὸς ἣν καὶ ἐπέμφθη πάντα τὰ χαρίσματα ἐν πᾶσιν διοικοῦν, ἑκάστῳ ὡς ἐμέρισεν ὁ θεός, ἀναγκαίως καὶ ἀναμιμνήσκομεν καὶ πρὸς οἰκοδομὴν εἰσάγομεν, μετὰ ἀγάπης ταῦτα ποιοῦντες εἰς δόξαν θεοῦ, καὶ ἵνα μή πως ᾖ ἀβέβαιός τις καὶ ὀλιγόπιστος, ἢ καὶ τοῖς παλαιοῖς μόνον τὴν χάριν καὶ τὴν δύναμιν δίδοσθαι νομίσῃ, εἴτε ἐν τοῖς τῶν μαρτύρων εἴτε ἐν τοῖς τῶν ἀποκαλύψεων ἀξιώμασιν· πάντοτε ἐργαζομένου τοῦ θεοῦ ἃ ἀπηγγείλατο εἰς μαρτύριον μὲν τῶν ἀπίστων εἰς ἀντίληψιν δὲ τῶν πιστῶν. καὶ ἡμεῖς ἃ ἠκούσαμεν καὶ ἑωράκαμεν καὶ ἐψηλαφήσαμεν εὐαγγελιζόμεθα ἡμῖν ἀδελφοὶ καὶ τέκνα· ἵνα καὶ οἱ συμπαρόντες ἀναμνησθῶσιν δόξης θεοῦ, καὶ οἱ νῦν δι᾿ ἀκοῆς γινώσκοντες κοινωνίαν ἔχητε μετὰ τῶν ἁγίων μαρτύρων, καὶ δι᾿ αὐτῶν μετὰ τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ἀμήν.

Νά κοιτάξουν οἱ Μάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶ τά “χάλια” τους καί νά ἀφήσουν τόν Μέγα Κωνσταντῖνο στήν ἡσυχία του!

ΝΑ ΚΟΙΤΑΞΟΥΝ ΟΙ ΜΑΡΤΥΡΕΣ ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑ ΤΑ “ΧΑΛΙΑ ΤΟΥΣ” ΚΑΙ ΝΑ ΑΦΗΣΟΥΝ ΤΟΝ ΜΕΓΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟ ΣΤΗΝ ΗΣΥΧΙΑ ΤΟΥ!

Του Γεωργίου Διαμαντίδη

Αγαπητοί αναγνώστες, στο παρόν άρθρο, θα ασχοληθούμε λίγο με τον Ισαπόστολο Άγιο Μέγα Κωνσταντίνο.

Οι "Μάρτυρες του Ιεχωβά", πολλές φορές παρουσιάζουν στα έντυπά τους διάφορες ιστορικές προσωπικότητες και γεγονότα, σε πλαίσια καθαρά προπαγανδιστικά. Αυτό ισχύει και για την προσωπικότητα του Μεγάλου Κωνσταντίνου.

Και τι δεν λένε οι ΜτΙ στα έντυπα τους για το Μ. Κωνσταντίνο!

Τον κατηγορούν ως "διεφθαρμένο"! (Ξύπνα 8-10-1972, σελ.12).

"Αιμοδιψή"! (Αποκάλυψη Το μεγαλειώδες Αποκορύφωμά της Πλησιάζει! σελ. 276).

"Ειδωλολάτρη"! (Η Σκοπιά 15 - 1 - 1984, σελ. 7).

"Λύκο"! (Η Σκοπιά 1 - 12 - 1985, σελ. 5). Και πολλές άλλες διάφορες κάκιστες εκφράσεις!

Γιατί έχουν τόσο λύσσα αυτοί οι άνθρωποι για το Μ. Κωνσταντίνο;

Ξέρετε γιατί; Επειδή συγκρότησε την Α' Οικουμενική Σύνοδο το 325 μ.Χ. που στερέωσε την ορθόδοξο πίστη, για το θέμα της αιρέσεως του χριστιανομάχου Αρείου!

Αυτός είναι ο λόγος που τον κατηγορούν σφόδρα!

Το ερώτημα είναι: πριν το 325 δεν πίστευαν οι Θεοφόροι Πατέρες μας στην Θεότητα του Κυρίου μας; Πίστευαν!

Απλώς το έτος εκείνο, συνεκλήθη από τον Μ. Κωνσταντίνο η Σύνοδος της Νικαίας, η Πρώτη Οικουμενική, που αποτελείτο από 318 θεοφόρους Πατέρες της Εκκλησίας μας, για να καταδικάσουν τον αιρεσιάρχη Άρειο, ο οποίος έλεγε: "ότι ο Υιός και Λόγος του Θεού δεν είναι ομοούσιος με τον Πατέρα, άρα δεν είναι Θεός αληθινός, αλλά κτίσμα και ποίημα κλπ."

Πολύ καλά έπραξαν οι Άγιοι Πατέρες μας που καταδίκασαν τον Άρειο ως αιρετικό και βλάσφημο!

Ο πρώτος πρόεδρος και δημιουργός της Βιβλικής και Φυλλαδικής Εταιρίας της Σκοπιάς, ο Κάρολος Τέηζ Ρώσσελ των ΜτΙ, μίλησε πιο ήπια για το πρόσωπο του Μ. Κωνσταντίνου σε ένα σπάνιο βιβλίο του, – (παρόλο που κι αυτός ήταν εναντίον της Συνόδου της Νικαίας).

Είπε ο Ρώσσελ:

"... Εις το έτος 325 μ.Χ. όμως μία θετική στάσις προωρίσθη ως πρός τήν πίστιν. Η εν Νικαία Σύνοδος εκλήθη υπό του Αυτοκράτορος Κωνσταντίνου. Ούτος προφανώς ήτο κοσμικός σοφός άνθρωπος, και ενόμιζεν ότι θά έκαμνε καλήν πράξιν, πολιτικώς συνδεόμενος μετά τών Χριστιανών, οίτινες καθημερινώς ηύξανον καθ' όλην τήν Αυτοκρατορίαν.

Ο Αυτοκράτωρ δέν είχεν βαπτισθή μέχρι της ημέρας του θανάτου του· ούτος απλώς ωμολόγησεν Χριστιανοσύνην χάριν πολιτικών λόγων.

Καί ενώ ημείς δέν δυνάμεθα νά κρίνωμεν τήν καρδίαν αυτού, εντούτοις η ιδέα της πολιτικής είναι η βεβαία αυτού αιτία, καθώς αι αποδείξεις φανερώνουν εις τήν υπόθεσιν ταύτην". (ΒΙΒΛΙΟ ΚΗΡΥΓΜΑΤΩΝ ΠΑΣΤΟΡΟΣ ΡΩΣΣΕΛ, ΕΚΔΟΣΙΣ "ΛΟΓΟΥ" ΝΕΑ ΥΟΡΚΗ, σελ. 686. Η υπογράμμιση δική μας).

Να δούμε το ντοκουμέντο:

«Ἡ πνευματική, ἠθικὴ ἀλλοίωση τοῦ νεοέλληνα» Ἀρχιμανδρίτου Σάββα Ἁγιορείτου

«Ἡ πνευματική, ἠθικὴ ἀλλοίωση τοῦ νεοέλληνα»

Ἀρχιμανδρίτου Σάββα Ἁγιορείτου

Ἀπόσπασμα 30/1/22

Τὸ μήνυμα ποὺ θὰ σᾶς διαβάσω τὸ ἀπηύθυνε ὁ ἀρχιεπίσκοπος Ἀμερικῆς, Ὀρθόδοξος, στὴ συγκέντρωση μὲ τίτλο «Πορεία ὑπὲρ τῆς ζωῆς» στὴν ὁποία συμμετεῖχαν Ὀρθόδοξοι καὶ Καθολικοὶ ἐπίσκοποι τῆς Ἀμερικῆς. Ὑπάρχει καὶ ὁλόκληρο τὸ μήνυμα· θὰ σᾶς διαβάσω μόνο μιὰ παράγραφο. Εἶπε λοιπόν: «Ἐπιβεβαιώνουμε τὸν σεβασμό μας γιὰ τὴν αὐτονομία τῶν γυναικῶν. Εἶναι αὐτοὶ ποὺ γεννοῦν τὴν ζωή στὸν κόσμο. Μὲ τὴν ἐνανθρώπισή του ὁ Κύριος, Θεὸς καὶ Σωτήρας μας Ἰησοῦς Χριστὸς προσέλαβε τὴν ἀνθρώπινη φύση μέσῳ τῆς σύλληψής Του στὴν κοιλία τῆς Παρθένου Μαρίας. Ἐπέλεξε ἐλεύθερα νὰ τὸν φέρει στὸν κόσμο καὶ ὁ Θεὸς σεβάστηκε τὴν ἐλευθερία Της».

Καὶ ἔχω καὶ ἕνα δημοσίευμα ἀπὸ ἕνα ἔγκριτο ἱστολόγιο, τὴν «ΟΡΘΟΠΡΑΞΙΑ» ποὺ σχολιάζει αὐτὸν τὸν λόγο. Καὶ ἑρμηνεύεται αὐτὸς ὁ λόγος καὶ ἀπὸ κάποια μηνύματα στὸ twitter ποὺ ἔστειλαν Ἕλληνες ἀριστεροὶ οἱ ὁποῖοι ἐγκωμιάζουν τὸν ἀρχιεπίσκοπο, γιατὶ ἀκριβῶς οὔτε λίγο οὔτε πολὺ τάσσεται ὑπὲρ τῆς ἐκτρώσεως· ὑπὲρ τοῦ δικαιώματος τῶν γυναικῶν νὰ εἶναι αὐτόνομες, νὰ ἐνεργοῦν ὅπως θέλουν πάνω στὸ σῶμα τους, ὅπως λένε, ἄν καὶ τὸ ἔμβρυο δὲν εἶναι σῶμα τῆς γυναικός, εἶναι τελείως ἀνεξάρτητη ὕπαρξη καὶ ἔχει ὁπωσδήποτε δικαίωμα στὴ ζωή, θὰ λέγαμε, καὶ εἶναι καθῆκον τῆς μητέρας νὰ τὸ προφυλάξει, καὶ σὲ καμμιὰ περίπτωση νὰ μὴ τὸ φονεύει.

Λυπούμαστε πάρα πολὺ γι’ αὐτὲς τὶς δηλώσεις, ὅπως καὶ πρὶν λίγους μῆνες λυπηθήκαμε παρά πολὺ γιατὶ σὲ ἕνα φυλλάδιο ποὺ κυκλοφορήθηκε ἀπὸ τὴν Σύνοδο - δική μας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος- ὀνομαζότανε οὔτε λίγο οὔτε πολὺ «Ἡ ἔκτρωση, θεραπευτικὴ διακοπὴ τῆς κυήσεως». Ἐκεῖ ἦταν ἀναφορὰ στὰ ἐμβόλια καὶ στὰ ἐκτρωμένα ἔμβρυα τὰ ὁποῖα διαμελίζονται ζωντανὰ καὶ ὄχι νεκρά. Δὲν τὰ παίρνουν ἀπὸ τὰ ἀπορρίμματα ἀλλὰ τὰ παίρνουν ζωντανὰ ἀπὸ τὶς μητέρες οἱ ὁποῖες συμμετέχουν σ’αὐτὸ τὸ ὅλο πείραμα εἴτε ἑκούσια εἴτε ἀκούσια· εἶναι γυναῖκες ποὺ εἶναι φυλακισμένες ἤ μὲ ψυχιατρικὰ προβλήματα. Καὶ στὸν τρίτο-τέταρτο μήνα τοὺς παίρνουν τὰ ἔμβρυα, συνήθως μαζὶ μὲ τὴ μήτρα ζωντανά, καὶ τὰ διαμελίζουν ζωντανὰ γιὰ νὰ πάρουν ἀπὸ τὰ κομμάτια αὐτὰ τοῦ διαμελισμένου ἐμβρύου τὰ ὄργανα ποὺ χρειάζονται, μὲ τὰ ὁποῖα ὄργανα κατασκευάζονται οἱ λεγόμενες κυτταρικὲς σειρὲς ἀπὸ τὶς ὁποῖες παράγονται τὰ ἐμβόλια ἤ δοκιμάζονται ὅλα αὐτὰ τὰ ἐμβόλια-διαβόλια γιὰ τὸν λεγόμενο κορωνοϊὸ ἤ κοροϊδοϊὸ κατ’ ἄλλους. Λοιπόν, καὶ τότε ὀνομαζόταν αὐτὴ ἡ ὅλη διαδικασία θεραπευτικὴ διακοπή.

Δέν μπορεῖς...!

Δεν μπορείς ...!

• Έχεις ζήσει όλη σου τη ζωή στην αμαρτία και στην εξομολόγηση θέλεις να λάβεις συγχώρεση χωρίς κανένα κανόνα... Δεν γίνεται...!

• Όλη μέρα βλέπεις τηλεόραση, και το βράδυ θέλεις να έχεις καθαρό μυαλό στην προσευχή... Δεν γίνεται...!

• Πήγες και εσύ μια φορά στην εκκλησία, και θέλεις ο Θεός να εκπληρώσει την προσευχή σου ... Δεν γίνεται ...!

• Άναψες ένα κερί στην εκκλησία και θέλεις να αγοράσεις τον παράδεισο με αυτό ... Δεν μπορείς ...!

• Έχετε κάνει κάποιες καλές πράξεις και θέλετε να αναπληρώσετε όλες τις κακές πράξεις με αυτές. Δεν μπορείς!

• Όλη σου τη ζωή αρνείσαι και βρίζεις τους ιερείς και στο τέλος ψάχνεις τις υπηρεσίες, τις λειτουργίες και τις προσευχές τους... Δεν γίνεται...!

• Όλη σου τη ζωή ήσουν δούλος του διαβόλου και των αμαρτιών και στο θάνατο θέλεις να γράψεις στον σταυρό σου: «ο δούλος του Θεού» ... Δεν γίνεται ...!

• Έχεις ξεχάσει τον Θεό σε όλη σου τη ζωή και στο νεκροκρέβατό σου Τον θυμάσαι και θέλεις να σε ακούσουν ... Δεν μπορείς ...!

• Έχεις ζήσει όλη σου τη ζωή χωρίς Θεό, και στο τέλος θέλεις να μπεις στον παράδεισο Του ... Δεν μπορείς ...!

• Έζησες μόνο στην πολυτέλεια και την ευχαρίστηση, μη γνωρίζοντας βάσανα και πόνο, και πέρα ​​από κάθε ευτυχία θέλεις να έχεις ένα μέρος... Δεν γίνεται...!

• Δεν έχεις πάει ποτέ στην εκκλησία, και μετά θάνατον θέλεις να σε αναφέρουν... Δεν γίνεται...!

• Θυμάσαι το κακό σε όλη σου τη ζωή και δεν έχεις συγχωρήσει τους άλλους, αλλά θέλεις να σε συγχωρήσει ο Θεός ... Δεν γίνεται ...!

ΜΕΣΟΝΥΚΤΙΚΟΝ-ΟΡΘΡΟΣ-ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΑΓΙΟΥ ΦΩΤΙΟΥ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ 6-2-2022

https://youtu.be/JMezFCBsClk

Συν Θεω ζωντανή μετάδοση τώρα: ΜΕΣΟΝΥΚΤΙΚΟΝ-ΟΡΘΡΟΣ-ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΑΓΙΟΥ ΦΩΤΙΟΥ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ 6-2-2022

Ἡ αὐθεντική Σωτηρία δέν συνίσταται στό νά βρεθοῦμε σέ κάποιο χώρο προστατευμένο ἀπό κάθε εἴδους δυσάρεστα πράγματα, ἀλλά...

Η αυθεντική Σωτηρία δεν συνίσταται στο να βρεθούμε σε κάποιο χώρο προστατευμένο από κάθε είδους δυσάρεστα πράγματα, αλλά στο να νικήσουμε τον Άδη με τη δύναμη της αγάπης μας προς τον Χριστό και να μην τον ατενίζουμε με το φόβο των δούλων, αλλά με την ηρεμία εκείνων που κυριαρχούν επάνω του.

ΑΓΙΟΥ ΣΩΦΡΟΝΙΟΥ ΤΟΥ ΑΘΩΝΙΤΟΥ

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΚΕΦΑΛΑΙΑ

Ιερά Μονή Τιμίου Προδρόμου

Έσσεξ Αγγλίας

https://wra9.blogspot.com/2022/01/blog-post_74.html

6 Φεβρουαρίου. † ΚΥΡΙΑΚΗ μετὰ τὴν ἑορτήν (ιζ ́ Ματθαίου). Βουκόλου ἐπισκόπου Σμύρνης (α ́ αἰ.), Φωτίου Κωνσταντινουπόλεως τοῦ μεγάλου καὶ ἰσαποστόλου (†891). Τῶν ἁγίων μητέρων τῶν τριῶν Ἱεραρχῶν, Ἐμμελείας, Νόννας καὶ Ἀνθούσης Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Κυρ. ιζ΄ ἐπιστ. (Β΄ Κορ. ς΄ 16 - ζ΄ 1).

Β Κορ. 6,16        τίς δὲ συγκατάθεσις ναῷ Θεοῦ μετὰ εἰδώλων; ὑμεῖς γὰρ ναὸς Θεοῦ ἐστε ζῶντος, καθὼς εἶπεν ὁ Θεὸς ὅτι ἐνοικήσω ἐν αὐτοῖς καὶ ἐμπεριπατήσω, καὶ ἔσομαι αὐτῶν Θεός, καὶ αὐτοὶ ἔσονταί μοι λαός.

Β Κορ. 6,16              Ποίος δε συμβιβασμός και ποία συνύπαρξις ημπορεί να νοηθή μεταξύ του ναού του Θεού και του ναού των ειδώλων; Διότι σεις-μη το λησμονείτε-είσθε ναός του Θεού του ζώντος, όπως άλλωστε έχει προφητεύσει ο Θεός και εις την Π. Διαθήκην· ότι “θα κατοικήσω μεταξύ αυτών και εντός αυτών και θα περιπατήσω ανάμεσά των και θα είμαι εγώ ο ιδικός των Θεός και θα είναι αυτοί λαός μου.