Θεός τό κινδυνευόμενον. Πρόσχωμεν.

Θεός τό κινδυνευόμενον. Πρόσχωμεν.

(Ενορίτες Ι.Ν.Αγίας Μαρίνας Ανθουπόλεως Περιστερίου)

Ἀδελφέ μας! Ὡς ἁπλοί πιστοί ὀρθόδοξοι χριστιανοί πού ἀνήκουμε στήν ἐν Ἑλλάδι Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία καί ὄχι σέ σχισματικές παρασυναγωγές, κινούμενοι ἀπό ἀνιδιοτελῆ ἀγάπη Χριστοῦ, σέ καλοῦμε μέ τό ταπεινό αὐτό φυλλάδιο σέ ἐπείγουσα ἐφαρμογή τῆς ἐντολῆς τοῦ Κυρίου μας καί τῶν Ἀποστόλων, γιά ἀφύπνιση καί ἐγρήγορση.1

Βιώνεις κι ἐσύ μαζί μας τά ὅσα τραγικά καί δυσάρεστα συμβαίνουν σέ ὅλο τόν κόσμο καί στήν πατρίδα μας. Σέ ὅλους τούς τομεῖς τῆς κοινωνικῆς ζωῆς, ἀλλά καί στήν Ἐκκλησία τά πάντα ἀνατρέπονται. Δέν εἶναι τοῦ παρόντος νά τά ἀπαριθμήσουμε. Σκοπός μας εἶναι νά σοῦ ἐμφυσήσουμε τήν καλή ἀνησυχία2 πού θά σέ προφυλάξει ἀπό τούς κινδύνους πού ἐλλοχεύουν γιά τήν σωτηρία τοῦ πολυτιμότερου στοιχείου σου. Τῆς ψυχῆς σου3.

Εἶναι ἀνάγκη λοιπόν, νά γνωρίζεις κάποια βασικά θέματα ὥστε νά μπορέσεις νά ὑπεραμυνθείς. Μόνος σου καί ὅλοι μαζί.

α. Ἡ Ἐκκλησία μας λυμαίνεται ἀπό τήν μεγαλύτερη αἵρεση ὅλων τῶν αἰώνων πού λέγεται Οἰκουμενισμός καί πού σκοπό ἔχει νά ἑνώσει τήν Ἁγία μας Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μέ ὅλες τίς αἱρετικές κοινότητες πού θέλουν νά λέγονται "ἐκκλησίες" χωρίς τήν μεταστροφή τούς στήν ὀρθοδοξία.

Ὁ Οἰκουμενισμός ἔχει καταγγελθεῖ ὡς παναίρεση ἀπό τους Ἁγίους Πατέρες4. Ὅπως συνέβαινε σέ ὅλη τήν ἱστορία τῆς Ἐκκλησίας ἀνά τούς αἰῶνες, ὅπου ἀρχηγοί αἱρετικοί ἦταν ἐπίσκοποι καί πρεσβύτεροι τῆς Ἐκκλησίας, ἔτσι δυστυχῶς καί σήμερα ἡ συντριπτική πλειονότητα τῶν ἀρχιερέων μας προωθεῖ και. κηρύττει τόν Οἰκουμενισμό εἴτε i) συνειδητά, μέ λόγους καί πράξεις (συμπροσευχές, συμπόσια, συγχρωτισμοί, συνέδρια, συνεκδηλώσεις, ἀνταλλαγές ἐπισκέψεων, κοινές φωτογραφίσεις κ.α.) ii) εἴτε μόνο ἐμπράκτως κατά τά ἀνωτέρω, iii) εἴτε ἀποδεχόμενοι τίς ἀποφάνσεις τῆς αἱρετικῆς ψευδοσυνόδου τῆς Κρήτης (2016), ὅπου ἐπιχειρήθηκε ἡ θεσμοθέτηση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, iv) εἴτε σιωπώντας καί μή διαμαρτυρόμενοι γιά ὅλα τά ἀνωτέρω. Σχεδιάζεται ἀκόμα, ἐδῶ καί πολλά χρόνια «ἕνωση» μέ τούς παπικούς χωρίς δυστυχῶς τήν ἀπαίτηση τῆς ἀποκήρυξης τῶν κακοδοξιῶν τους καί ἐπιστροφή στήν Ὀρθοδοξία. Τό 2025 μάλιστα, εἶναι τό ἔτος γιά τό ὁποῖο προαναγγέλθηκε κοινός συνεορτασμός με τον Πάπα εξ’ ἀφορμῆς τῶν 1700 χρόνων ἀπό τήν Α΄ Οἰκουμενική Σύνοδο.

β. Ἡ Ἱεραρχία μας συμφώνησε μέ τό σχίσμα πού προκάλεσε τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο στήν Οὐκρανία τό 2019 καί παραγκωνίζοντας πλέον τήν απ΄ αἰώνων νόμιμη οὐκρανική κανονική δικαιοδοσία, ἀναγνωρίζει ἄλλη, ἀπηρτισμένη ἀπό σχισματικούς καί ἀχειροτόνητους κληρικούς. Ὁ κίνδυνος ἐδῶ βρίσκεται στήν συμπροσευχή καί ἀκολουθία τέτοιων  «κληρικῶν». Διακυβεύεται ἡ σωτηρία, όπως διδάσκουν οι Πατέρες5.

«Θεός τό κινδυνευόμενον»6 λοιπόν. Κινδυνεύει ἡ πίστη. Καί ἑπόμενο εἶναι νά ἀναρωτηθεῖς τό τί μπορεῖς νά κάνεις. Ἐδῶ λοιπόν σοῦ προσφέρουμε τό «ἑνός ἐστί χρείαν» πού μπορεῖς καί εἶναι ἀνάγκη στό ἑξῆς νά ἐφαρμόσεις:

Μή δέχεσαι τίποτα πλέον ἄκριτα, ἀλλά ὅλα νά τά περνᾶς ἀπό τό κόσκινο (φίλτρο) τῶν Ἁγίων Πατέρων!7 Σέ κάθε ἐγκύκλιο, κάθε μήνυμα, κάθε ἀνακοίνωση, κάθε «παραμυθητικό λόγο», σέ κάθε διάγγελμα καί κήρυγμα πού σοῦ προσφέρεται ἀπό σύνοδο, ἀπό ἐπισκόπους καί ποιμένες, ἀκόμα και νόμους του κράτους, βάλε μπροστά σου τό «κόσκινο τῶν Πατέρων» καί ἀναρωτήσου:

«Ἄραγε συμφωνεῖ αὐτό πού ἄκουσα μέ τή διδασκαλία καί πράξη τῶν Ἁγίων;»

καί κατόπιν νά ἐνδιαφερθείς νά πάρεις ἀπάντηση στό ἐρώτημα σου ἀπό ἀξιόπιστους ἀνθρώπους πού θά σοῦ ἀπαντήσουν ὄχι ἁπλά «ναί», ἀλλά καί πού θά ἀναφέρουν ποιός Ἅγιος τό λέει καί ποῦ τό λέει. Ἄν ἡ ἀπάντηση εἶναι ἀρνητική, ἄν οἱ Ἅγιοι δέν δίδαξαν εἴτε διά λόγου, εἴτε διά πράξεων αὐτό πού ἄκουσες, ἀλλά μᾶλλον τά ἀντίθετα, τότε μή δεχθείς κι ἐσύ ποτέ αὐτή τή διδασκαλία, προτροπή, ἐντολή, συμβουλή, ἀπόφαση ἤ ὅ,τι ἄλλο. Ἔτσι θά προφυλάξεις τήν ψυχή σου καί θά διαφυλάξεις τήν πίστη σου ἀμόλυντη.

• Ἄν χρησιμοποιοῦσες πρωτύτερα αὐτό τό πατερικό κόσκινο, θά διαπίστωνες ὅτι κανένας ἅγιος δέν διακήρυξε ὡς ὕψιστο ἀγαθό τήν ὑγεία, ὅπως ἀντιθέτως διακήρυξε ἡ Διαρκής Ι.Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας. Γιά τούς Πατέρες τό ὕψιστο ἀγαθό εἶναι ὁ Θεός. Ἔτσι, θά ξέφευγες απ΄ τήν πλάνη αὐτή πού ὁδηγεῖ τόν ἄνθρωπο στήν ἀπιστία καί φιλοκοσμία.

• Ἄν χρησιμοποιοῦσες πρωτύτερα αὐτό τό πατερικό κόσκινο, θά διαπίστωνες ὅτι κανένας ἅγιος δέν κήρυξε ὡς ἐπικίνδυνο γιά τήν ὑγεία τόν ἱερό ναό, τίς ἱερές εἰκόνες, τήν λατρευτική σύναξη ὅπως ἀντιθέτως συνεχίζει ἐπί δύο καί πλέον χρόνια νά διαδίδει ἡ ἴδια Σύνοδος -σέ ἀπόλυτη συμφωνία μέ τήν πολιτεία- κλείνοντας τούς ἱερούς ναούς, ἀπολυμαίνοντας αὐτούς, ἀπαγορεύοντας τή θεία λατρεία, τή συμμετοχή σέ αὐτή καί ἀργότερα ἐπιβάλλοντας περιορισμούς στή συμμετοχή τῶν πιστῶν μέ βλάσφημα ὑγειονομικά μέτρα. Γιά τούς Πατέρες ὁ ἐκκλησιασμός εἶναι -ἀνάμεσα σέ ἄλλα- καθαρμός καί ἁγιασμός τῶν αἰσθήσεων, ἰδιαιτέρως δε τῆς ἀναπνοῆς καί ὄσφρησης9. Ἔτσι, θά γλίτωνες κι ἀπό αὐτή τήν ἐπικίνδυνη πλάνη πού καθιστᾶ ὑπόδικο βλασφημίας αὐτόν πού τή δέχεται.

• Ἄν χρησιμοποιοῦσες πρωτύτερα αὐτό τό πατερικό κόσκινο, θά διαπίστωνες ὅτι κανένας ἅγιος δέν φόρεσε μάσκα ἐν ὥρα λατρείας στόν ι.ναό, οὔτε συμβούλευσε κάτι τέτοιο παρά τίς πολύ φονικότερες ἐπιδημίες πού πέρασαν.

• Ἄν χρησιμοποιοῦσες πρωτύτερα αὐτό τό πατερικό κόσκινο, δέν θά δεχόσουν νά ἑορτάσεις τήν Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου, κατά το Μ.Σάββατο ἀντί τήν Κυριακή τοῦ Πάσχα (2021), ἀφοῦ σύσσωμη ἡ Ὀρθοδοξία κηρύττει Αὐτόν ἀναστάντα τριήμερον ἐκ τάφου στό Σύμβολο τῆς Πίστεως.

• Ἄν χρησιμοποιοῦσες πρωτύτερα αὐτό τό πατερικό κόσκινο, θά διαπίστωνες ὅτι ἡ ὑπακοή δέν εἶναι ἀπροϋπόθετη καί ἄκριτη, ὅπως θέλουν οἱ συνοδικοί ἐπίσκοποι νά πιστεύουμε. Ἡ ὑπακοή στούς ποιμένες παύει ὅταν αὐτοί δέν κάνουν μέ τή σειρά τούς ὑπακοή στή διαχρονική διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας.10

• Ἄν χρησιμοποιούσαμε ὅλοι μας πρωτύτερα αὐτό τό πατερικό κόσκινο, δέν θά τολμοῦσαν οἱ σύγχρονοι ποιμένες νά εἰσάγουν καί νά πράξουν τίποτα ἀπό ὅλα αὐτά τά καινοφανῆ καί ἀντορθόδοξα γιατί θά ὑπολόγιζαν τήν ἀντίσταση τοῦ «ὑπερασπιστοῦ τῆς πίστεως» λαοῦ. Ἤξεραν ὅμως ὅτι ὁ λαός βρίσκεται σέ ἄγνοια καί τούς ἐμπιστεύεται τυφλά. Γι΄ αὐτό ὁ ἱερός Χρυσόστομος ἀφύπνιζε τον λαό διδάσκοντας:

«Καί μή θαυμάσης, ἐάν οἱ ποιμένες λύκοι γίνωνται. Πρός γάρ ἐπισκόπους καί πρεσβυτέρους διαλεγόμενος Παῦλος ὁ ἀπόστολος ἔλεγεν, ὅτι “Ἐξ ὑμῶν αὐτῶν ἀναστήσονται ἄνδρες λαλοῦντες διεστραμμένα”. Ὥστε μηδείς πλανάτω ὑμᾶς, ἔχων ἔξωθεν σχῆμα ἀγγελικόν, καί ἔσωθεν διαβολικόν»11

Συνεπῶς «ὥρα ἡμᾶς ἤδη ἐξ ὕπνου ἐγερθῆναι» (Ρωμ.13,11). Τίποτα δέν χάθηκε. Κι' ἄν ἀκόμα σφάλαμε στό παρελθόν καί πλανηθήκαμε, τώρα μέ τήν μετάνοια μας ὅλα θά τά διορθώσουμε. Ἀρχίζοντας ἀπό σήμερα. Ἀκολουθώντας τούς Ἁγίους Πατέρες, θα τα περνάμε όλα από το δικό τους κόσκινο. «Ἑπόμενοι τοῖς ἁγίοις Πατράσιν» λοιπόν. Μόνο, μήν ἀδιαφορήσεις ἀδελφέ.

1. πρβ. Μτ.26,41∙ Μρκ.13,37∙ Μτ.24,4∙ Μρκ.8,15∙ Λκ.21,8∙ Α΄Κορ.16,13∙ Φλπ.3,2

2. Λόγοι Ἁγίου Παϊσίου Ἁγιορείτου: «Πνευματική αφύπνιση, Λόγοι Β΄ σελ. 89 -101

3. Μρκ.8,36-37 Ἁγ. Κοσμᾶ Αἰτωλοῦ: «Ψυχή καί Χριστός σᾶς χρειάζονται. Αὐτά τά δύο ὅλος ὁ κόσμος νά πέση, δέν ημπορεί νά σᾶς τά πάρη, ἐκτός καί τά δώσετε μέ τό θέλημά σας. Αὐτά τά δύο νά τά φυλάγετε, νά μή τά χάσετε» (Επισκ. Αὐγουστίνου Καντιώτη. Κοσμᾶς Αἰτωλός. σελ.193)

4. Ἃγ. Ἰουστῖνος Πόποβιτς, Ἃγ. Παΐσιος, Ἃγ. Ἰω. Μαξίμοβιτς, Ἃγ. Πορφύριος, Ἃγ. Ἰωσήφ Ἡσυχαστής, Ἃγ. Νεομάρτ. Ἰλαρίων (Τροΰτσκυ), Ἃγ. Νικόλαος Ἀχρίδος (Βελιμίροβιτς), Ἃγ. Ἐφραίμ Κατουνακιώτης, π. Φιλόθεος Ζερβάκος, π. Σωφρόνιος Ζαχάρωφ, π. Κλεόπα (Ἰλίε), κ.α.

5. Ιγνάτιος Θεοφόρος. Προς φιλαδελφ. PG.96,508

6. Γρηγ.Θεολόγου PG.36,561B. Απάντησις Μ.Βασιλείου προς Μόδεστον

7. Ἅγιος Παΐσιος: «Τίς διάφορες θεωρίες τῶν θεολόγων νά τίς περνᾶτε ἀπό τό “πατερικό κόσκινο”. Πρέπει νά τίς κοσκινίζετε μέ βάση τούς Πατέρες καί ὅτι εἶναι σκουπίδια ἤ πίτουρα νά τά πετᾶτε. Νά ψάχνετε μέ βάση τούς Πατέρες.» Πρεσβ. Διονυσίου Τάτση, Ὁ Γέροντας Παΐσιος, σελ. 146-147

8. Mεγ.Βασιλείου Είς τον Α’ Ψαλμόν. ΕΠΕ 5,20

9. Συμεών Ἀρχιεπ. Θεσσαλονίκης PG.155,344

10. Ιγνάτιος Θεοφόρος. Προς Ήρωνα Διάκονον Αντιοχείας. PG. 5,912

11. Ιωάννης Χρυσόστομος. Λόγος περί ψευδοπροφητών. PG. 59,562