«Αλίμονο σ᾿ εσάς που τώρα είστε χορτάτοι, γιατί θα πεινάσετε».
Ο αποφθεγματικός αυτός λόγος του Κυρίου αφορά τους παραβάτες της αγίας εντολής της νηστείας.
Με τι θα τρέφεστε στην αιωνιότητα, όταν εδώ μάθατε να παραχορταίνετε από υλικές τροφές, που δεν υπάρχουν στον ουρανό;
Με τι θα τρέφεστε στην αιωνιότητα, όταν δεν γευθήκατε κανένα ουράνιο
αγαθό; Πως θα τραφείτε και θα ευφρανθείτε με τα ουράνια αγαθά, όταν γι᾿
αυτά δεν νιώσατε παρά αδιαφορία ή και αποστροφή;
Ο σαρκικός άνθρωπος είναι ολοκληρωτικά βυθισμένος στις αμαρτωλές
απολαύσεις. Και ο νούς και η καρδιά και το σώμα του είναι παραδομένα
στην ηδυπάθεια. Δεν μπορεί όχι μόνο πνευματικές απολαύσεις να αισθανθεί
και τη θεία χάρη να αποδεχθεί, μα ούτε και να μετανοήσει.
Γενικά, είναι ανίκανος για κάθε πνευματική εργασία. Είναι καρφωμένος στη
γη, βυθισμένος στα γήινα, ζωντανός ως προς το σώμα και νεκρός ως προς
την ψυχή.Το Ευαγγέλιο ανανέωσε και υπογράμμισε την εντολή της νηστείας.
«Προσέξτε καλά τον εαυτό σας», είπε ο Κύριος. «Μην παραδοθείτε στην κραιπάλη και τη μέθη».
Το αποτέλεσμα της κραιπάλης και της μέθης είναι η παχύτητα όχι μόνο του
σώματος, αλλά και του νού και της καρδιάς. Με τον τρόπο αυτό, δηλαδή, ο
άνθρωπος οδηγείται τόσο σωματικά όσο και ψυχικά σε κατάσταση
σαρκικότητας.
Τόσο βαρυσήμαντη ήταν η εντολή της νηστείας που δόθηκε από τον Θεό στον
άνθρωπο μέσα στον παράδεισο, ώστε την ίδια ώρα του ανακοινώθηκε και η
τιμωρία την οποία θα συνεπαγόταν η παράβασή της: ο αιώνιος θάνατος.
Μέχρι σήμερα ο θάνατος της αμαρτίας επισκέπτεται τους παραβάτες της
αγίας εντολής της νηστείας. Όποιος δεν έχει μέτρο και διάκριση στη
διατροφή του, δεν μπορεί να διαφυλάξει την αγνεία και τη σωφροσύνη, δεν
μπορεί να δαμάσει την οργή, δεν μπορεί να νικήσει την οκνηρία, την
αθυμία και τη λύπη, γίνεται δούλος της φιλοδοξίας και κατοικητήριο της
υπερηφάνειας. Την υπερηφάνεια τη γεννά μέσα στον άνθρωπο η σαρκική του
κατάσταση, κι αυτήν πάλι τη δημιουργεί η τρυφηλή ζωή, γενικά, και η
πλούσια διατροφή, ειδικότερα.
Αγίου Ιγνατίου Μπριαντσιανίνωφ ΑΣΚΗΤΙΚΕΣ ΕΜΠΕΙΡΙΕΣ , Τομ. Α΄
https://paraklisi.blogspot.gr/2017/02/blog-post_480.html#more
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου